胶东清代蓬莱先生刘六元“占卜寻物”传说两则
“易学”博大精深，门类甚广，堪舆、解梦、占卜、测字等皆是其衍生分支。古代以此为业者颇多，并且留下了很多令人称奇的传说。在清代的胶东半岛，民间就不乏这样的故事。接下来就为大家简述两则。
这两则故事的主角为同一人，他姓刘，道号“六元”，原籍蓬莱，后来徙居宁海州（牟平）。其祖上本是行伍出身，但业余却喜欢研究易理，战斗时因此屡立奇功。不过，这套易理并未全部传给后代，刘六元只学到了占卜之术，尤其擅长“占卜寻物”。而在接连几次应验之后，他声名鹊起，逐渐开始在胶东各县云游。期间也常有人慕名前来请他帮忙。
第一则故事就发生在他云游栖霞县之际。当时，栖霞城北有一富翁，其膝下只有一子，在上私塾途中“逃学”，家中百般寻找仍不得所踪，听说刘六元正好在栖霞，便将之视为救星，前去请求帮忙。
刘六元经过一番推演，给出了这样的批语：“第循大路南行，将近邑，遇一鬻薪人荷空架自城中出，询之便得。”大意就是：沿着大路向南找，途中能遇到一个进城卖柴归来的樵夫，从他口中可以问到下落。
富户虽感奇怪，但眼下也无他法，就依刘六元所言前去寻找。而到了城郊，他果然遇到了一位挑着空担的农夫。一打听，对方也的确是刚刚进城将柴卖出。富户眼前一亮，连忙向对方描述儿子长相，并询问下落。
农夫听说富户儿子是个书生，连连摇头道：“自己只是个卖柴的，根本不认识什么书生。”富户有些失望，但想到刘六元的叮嘱，便再三央求农夫好好回想。农夫见对方如此焦急，不禁心有恻隐，他提醒说：“自己虽然没有见过富户儿子，但进城卖柴时经常与另一家私塾打交道。这家私塾里书生众多，人来人往，说不定那边会有线索。”说完，他就带着富户前往私塾。而进门之后发现，富户的儿子就在那里（可能是不喜欢自己上学的那家私塾，而偷偷跑到这边来听课）。这个寻找的过程，与刘六元所言，分毫不差。
第二则故事发生在文登县。刘六元有个族侄住在文登县的文登营，他来到文登后就住在族侄家中。而附近营南村一户陈姓人家很快闻声赶来，请刘六元帮忙寻找自家刚刚丢失的一头骡子。刘六元这次给出的批语是：“骡在北方二土中，三王会便得。”
陈家拿到批语之后，也摸不着头脑，不过还是按照“北方”这个关键词行动起来。当天营北王疃赶集，陈家便安排一位王姓佣工前去集上打听。这位佣工在集上找了半天没有结果，无意中就来到一家王姓人开的客栈休息。
没想到的是，不久之后，有一人也来到客栈，向在座打听有没有人丢失骡子。佣工大喜，连忙起身应声。仔细询问，这人也姓王。他有个邻居叫作王廷圭，家住市北，近来刚捡到一头骡子。今日赶集，王廷圭便叮嘱他说：“如果遇到丢骡子的人，可以带着他前来认领。”
佣工跟随对方到王廷圭家中一看，骡子就是陈家丢失的那头。以此来看，刘六元的批语“北方二土”，指的就是住在营北王疃的王廷圭（二土为圭），而“三王会”指的就是“王姓佣工在王家客栈遇到王姓邻居”，这实在是令人称奇。
这两则故事当中，栖霞之事无名无姓，难以详考。而文登之事的地点和人物都记载明确。现威海市文登区文登营镇辖下确有营南村，该村也的确有很多陈姓人。纵然此事在情节上可能有夸张之处，但应该也不是凭空而来吧（注：两则故事均收录在清代文登籍文士林培玠的《废铎呓》当中）。