江南四大名楼分别是哪四个名楼（江南四大名楼之首是哪个）
江南四大名楼是拙政园、留园、虎丘、网师园，都是国内古代园林艺术的代表作品。拙政园是国内古典园林的代表，留园是江南园林的典型代表，虎丘是国内文化名胜，网师园是国内古代园林建筑的杰出代表。
黄鹤楼
崔颢 〔唐代〕
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白 〔唐代〕
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
二、岳阳楼
位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年（215年），最早是东吴的鲁肃修建的阅军楼，历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局；自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。
李白来到这里，写下《留别贾舍人至二首》，诗里有“拂拭倚天剑，西登岳阳楼”的描述，岳阳楼由此定名。
八百里洞庭，水势浩大，有着“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的称赞。岳阳楼位于洞庭湖畔，临洞庭，吞长江，气势雄伟，自古以来很多文人都曾登楼留下很多诗词佳作。杜甫有《登岳阳楼》，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”；李白、白居易等人也都有留下诗作。因北宋岳州知州滕子京重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世，流传千年，这也是岳阳楼最出名的名篇佳作。
当年，滕子京让范仲淹作文时只是让人送去了一幅《洞庭晚秋图》，让他看画作文，范仲淹并没有去过岳阳楼，但《岳阳楼记》惊艳了时光。
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，写出了洞庭湖水波壮阔的浩荡气势，“波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”，白天阳光灿烂，水天一色；晚上月明星稀，月光一泻千里，静止的月亮好像一块沉着的玉璧。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了作者虽身居江湖，仍然心忧国事，这也是范仲淹一生的准则，他一生光明磊落，以天下为己任，朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”。
三、滕王阁
位于江西省南昌市东湖区，地处赣江东岸，为南昌市地标性建筑、豫章古文明的象征，始建于唐永徽四年（653年），为唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州都督时所修，现存建筑为1985年重建景观；因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》而闻名于世。
李元婴就是李渊在当太上皇期间生的最小的儿子，被李世民封为"滕王"。李元婴从小就受到父母兄弟的溺宠，变得骄奢淫逸，在他的封地滕地大兴土木建立了第一座滕王阁。当时李世民已经去世，是唐高宗李治担任皇帝，李治对这个皇叔很不满，把他贬到苏州，不久又转到洪州担任都督，在这期间李元婴又召集能工巧匠修建了一座滕王阁，就是江西南昌的滕王阁。随后，李元婴又被李治警告改任隆州刺史，他却不以为意，又修建了阆中滕王阁。
滕王阁的诗词有很多，但是相比王勃这篇一挥而就的散文，都逊色了不少。《滕王阁序》全文773个字，包含了几十个成语，用了大量典故来叙事抒情，辞藻华丽，被称为天下第一骈文。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，落霞、孤鹜、秋水、长天勾勒出一幅宁静致远的画面，美不胜收，是历来公认的名句。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，渔舟唱晚四个字如同一幅画。
这篇每一句都堪称是名句，“物华天宝”、“人杰地灵”、“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”....... 这篇散文真是写出了无限风采，也让滕王阁得以扬名天下。
四、鹳雀楼
又名鹳鹊楼，位于山西省运城市永济市蒲州镇。始建于北周时期，当时宇文护为了镇守蒲州，在蒲州西面的黄河东岸建造了一座戍楼，作军事瞭望之用，由于经常有鹳雀栖息在上面，我们称为鹳雀楼。在元初成吉思汗进攻中原时毁于战火，只留下故址，明初因为黄河泛滥，故址也被淹没，不知所踪。在现代，重建鹳雀楼的项目被提出，直到2002年，新的鹳雀楼才重新建成，但已不是当年的古楼。
2003年，鹳雀楼获国内建筑工程质量最高奖——鲁班奖。
在唐宋时期，文人学士登鹳雀楼楼赏景留下了许多不朽诗篇，其中以王之涣的《登鹳雀楼》最负盛名，当时只有16岁。
登鹳雀楼
王之涣 〔唐代〕
江南四大名楼是指苏州的拙政园、留园、虎丘和杭州的西湖。这些古建筑以其精美的园林布局和独特的文化内涵吸引了无数游客前来观赏。如果你有机会来到江南一带，一定不要错过这些美丽的名楼。让我们一起领略江南园林的独特魅力吧！
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附 录
嫘祖与西陵国考一、嫘祖姓名探源嫘祖姓什么？据丁度《集韵》：“嫘，姓也。《史记·五帝纪》：‘黄帝娶于西陵氏女，为正妃，是为嫘祖。’”丁度认为嫘祖就姓嫘。然据文献，则姓嫘的只有嫘祖一人，而且，又据《辞源》注“西陵”为姓，“相传黄帝娶西陵氏女为妃，春秋时有大夫西陵高”，认为嫘祖姓西陵。另据嫘祖所在川北故里的民间传说，嫘祖姓王名风，她的母亲因梦彩凤入怀感而生嫘祖，故取名凤。唐代四川省江油县青莲乡（当时属漳明县）大诗人李白的老师赵蕤的《嫘祖圣地》唐碑也称她为“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖”。这就表明王凤之名，早在千余年的唐开元年间就已在嫘祖故里普遍流传了。春秋战国时期的。《山海经·海内经》两处作“黄帝娶雷祖”、“黄帝妻雷祖”，“雷祖”即“嫘祖”。《史记·五帝本纪》、《通鉴外纪》、《通鉴前编》、《集韵》、《云笈七签》诸书皆作“嫘祖”；《史记·索隐》、《南岳志》作“累祖”；《路史》作“嫘祖”。《集韵》注：“嫘，姓也”，“义同”雷。”《说文》古作“阴阳迫动生物者也”，“象回转之形”，“间有回转之意”，阴阳迫动回转，“所以回生万物者也”。可见作“雷祖”，有称颂嫘祖与黄帝结婚，象天地阴阳二气回转激荡而成雷，因之化生万物，繁衍子孙，成为中华人文初祖之意。“傫”，《康熙字典》注：同嫘。引《六书统》，注为“凭高众立貌。”作“傫祖”可能取其教民始蚕是超凡特立，卓尔出群的人之意。“累”，《汉语大词典》有四个意项：1、“姓也”；2、“萦也”，即缠绕之意；3、“缀得理也”，《说文》注：“合箸得其理，则有条不紊，是曰累。”相连缀得其条理，即理出头绪之意；4、“索”也。至于“祖”的词义，《康熙字典》解引《说文》：“始庙也。”《广韵》：“始也，上也，本也。”又“法也。”嫘祖之名应该是由“累”而得。累，“下部从丝；上部从田，“象回转之形”。蚕作茧就是吐丝回转缠绕而成，而缠丝也须回转缠绕。意即把萦绕的茧丝理出头绪来，并组成若干股索状的丝线，故称为“累”。又因她是女性，故给“累”加“女”旁音符而成“嫘”，或因是人名，加“亻”旁的意符成“”；也含有称她高出于众之意。而始创蚕丝事业，堪为后世效法者，可谓之为“祖”，故称她为“嫘祖”。“王凤”可能是嫘祖少小时的真实姓名，而”嫘祖”可能是成为黄帝正妃后，黄帝赐给她的名字；也可能是她养蚕治丝，泽被九州，受万民感戴而给她的尊号。
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