铁拐李的徒弟有谁

铁拐李资料

铁拐李，又称李铁拐，其名甚多，有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。鲁迅先生在《中国小说史略》第十六篇《明之神魔小说（上）》中介绍《上洞八仙传》时说：“传言铁拐（姓李名玄）得道……。”所取的是“姓李名玄”之说。他出生于何朝何代，也是众说纷纭，一般认为，历史上实无其人，相貌与行迹都自传说中来。《东游记》第一回推出铁拐李时，全不道他何朝何代何州何府人氏，半空落笔，如风起萍水之间：先生质非凡骨，学有根源。状貌魁梧，才邑五行之秀气；心神宣朗，识天地之玄机。年才弱冠，不务家人生理，即慕大道金丹。以为天地，皆空，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性文斧富贵功名，皆迷心之鸩毒。纵贵为天子，富有四海，亦身外之浮云；且无而始有，有而必元，又一定之常理。人生自有乐境，何必维系俗情，羁延岁月。反观，在乎自尽，何不觉察仙境，放浪形骸。于是立志修真。遂别亲友，寻清幽之谷，垒石为门，拔茅为席，澄心净虑，服气炼形，寝食每忘，数载不辍。
这样，一起始李玄就是一位深得道教哲理的人。此时，他在形体上还是“年方弱冠”、“状绩魁梧”，不妨称之为“美男子气”。
此后，他在山中忽然想到“自用师心，终非实际；管窥蠢测，终乏大观。”终又记起，道教祖师、人称老君的李耳，与自己同姓同宗，正宜“倾心师事，任性修真”。于是柬装登程往华山寻师。一路上披星戴月，宿水飨风，全不觉得辛苦！反倒玩景适情，赋诗歌吟。到得华山，更觉那山果然奇妙，松柏交翠，云烟掠地，霞莺同飞，至晚又是家炊晚烟，山印新月，把道家的出世心境融在山光林影之中，从而更衬出当时李玄的英俊与潇洒。
及至见到老君及与老君同住华山的宛丘先生，听了老君的宏论“至道之精，杳杳冥冥，至道之极，昏昏默默。无道无所，抱神以静，形将自正，必静必清。毋劳尔形，毋播尔精，毋狎尔性，息虑营营，乃可长生。”心花顿开，尘心冰释。接着又听到宛丘的指示：“汝名在仙籍，执此操修，不日可到，何必多求。”复归岩穴深林之后，深会老子之旨，熟思宛丘之语，运道益坚，用力益切。果然不久即能出阴神，四方清逸。虽在深林，并不寂寞，闻名而来的人不绝，求做徒弟的人很多。若将修道比仕途，李玄此时可说是春风得意，或者用时髦的话说，他是一位事业上的成功者。
精神到这一层，李玄不断有新的觉悟，一天，登高山绝顶，见苍鹰盘旋空中，心有所动：“奈何世人营营逐逐，争蜗角虚名，觅蝇头微利，自驱陷阱，至死方悔，岂不出此鹰之下乎？吾益有以儆矣。”即兴口占言志之诗：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仍冈，何必恋尘埃。”只这“何必恋尘埃”，明明是一处伏笔。
就在李玄望鹰吟诗之际，老君与宛丘跨鹤而来，老子当场发了一通议论：“为道日损，损之又损，以至无为。游心欲淡，浩气欲养，与物自然无私焉。”之后相约十日后神驰共游西域诸国。
十日之后，李玄嘱咐徒弟杨子守住他的魄（尸身），约定七日不返方可焚化尸体。杨子受命之后，加以防护，日夜不敢少休，岂料守到第六日，家中有人跑来告急，说他的母亲病危，专待一见。杨子在犹豫中，经不起家人的催促与力劝，终于焚化了李玄的尸身。
李玄神出华山，随老君西游乾诸兰国，历蓬莱、方丈，遍游三十六洞天，受益非浅，但挂牵着魄在深山，乃告辞欲归。此时，老君早已心中有数，笑而不作正面回答，临行为作一偈，偈曰：辟谷不辟麦，车轻路亦熟；欲得旧形骸，正逢新面目。
李玄按原定的七日之数回到自己修道的山中，到茅斋寻魄，毛发无存，徒弟杨子也不知去向。游魂到处无依，日夜凭空号叫，正巧遇到一个饿莩之尸倒卧山中，此时李玄猛然记起老君临别偈语：“欲得旧形骸，正逢新面目。”顿悟“此饿莩之尸即吾面目也。”于是，不再游荡，不再号叫，乃附饿莩之尸而起，魁梧英俊少年，一变而为蓬其首，垢其面，袒其腹，跛其足，依紫色拐杖的乞丐模样。自此这托尸而起的李玄能够随意变化，手中的拐杖喷口水便可变成铁杖，闹得世人再也不知他的本名，只响亮地呼他为“铁拐先生”，以后更相知相亲，抛却板板的“先生”二字，径直响做“铁拐李”。
李玄变成铁拐李后，知道徒弟杨子的母亲已死，不免反思自问：“彼守我之尸而不终者，迫于母也。彼之母死而不克送者，累于我也。我不为之起死回生，彼将终身抱恨矣！埋怨之心立刻改变为厚重的同情，于是，手提铁拐，肩背葫芦，径至杨家，从葫芦里取出一丸异人传授的起死灵丹，救活了杨子的老母，言明了自己的身份，忽化清风而去。只此一举，铁拐李肩头多了一只葫芦，与别的仙人不同，身上携有铁拐与药葫芦两件法宝。
细审李玄变成铁拐李的全过程，可以看出，在客观上，全由老君一手安排，在他由魁梧少年变成跛脚乞丐之先，早作了换个“新面目”的预言。在主观上，李玄先有了“何失恋尘埃”的觉悟，到失去了漂亮的躯壳之后，虽也曾“凭空号叫”，到底总有“何必尤人、何暇择体”的锐识，决心附魂饿莩，以一个跛脚丑老汉的面目再现人前。在这里，用一个人生的故事教说了道家的哲理：只要有了那点可贵的精神，躯体面目可以无关紧要，甚至，在老君的心目中，二者简直不得兼美，所以当李玄失尸之后对天呼号，老君对此却只是微笑。
世人但知铁拐李离奇的身世极有趣味，觉得铁拐李的形象古怪而有鲜明的性格，少有人再往深处想英俊少年变了丑乞丐，总体来说，更美了。识得个中道理，对我等凡人会有好处，识得个中道理，也才能算是真正地认识了一个铁拐李。
《事物原会》中关于铁拐李换形另立一说，说他学道于终南山，在一次元神出壳时，躯体被老虎吃掉，元魂钻进刚死的乞丐尸体中，于是变成后来的样子。情节有别，结局一样。《通考全书》上说：“铁拐李者，姓李名孔目，有足疾。西王母点化成仙，封东华教主，授以铁拐。”这是说他本是个跛脚，只受点化，并无换形之事。但这一说，在民间并不流行，我这里一笔带过也罢。
至于有人说《历代神仙通鉴》中记载的“出驾六飞羊，头弯一角，肋排六翅，其行若电”的征神氏就是铁拐李；又有的说铁拐李是巨神氏转世，其来历可以追溯至上古时代。我疑心这都是铁拐李在民间流传，立稳了脚，有了些名声之后的事。正如我们千百遍看过的那样，墙倒众人推，人出了名大家便急着吹，丑人丑些，也但多少总有些好处。铁拐李到底是神仙，没有顺着拍马人的暗示认巨神为祖，冒别人的头衔炫耀自己。只守个跛汉本色，仙术以此不虚。这大约也是他盛名数百年不衰的原因之一。

铁拐李的徒弟有谁

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