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七夕史话:柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路

史话七夕:牛郎织女的新愁旧恨

在中国古天文学体系中,织女星位于天河北端,本名叫做“织女一”,与另外两星一起,主管瓜果、丝帛和珠宝等家庭用品,而牛郎星(牵牛星)的正式名字叫“河鼓二”,与另外两星共同主管桥梁关隘等土木工程,两者间的距离多达16光年,本来没有任何瓜葛。但早在孔子们活跃的春秋时代,《诗经\"小雅》收录了一首名叫《大东》的诗歌,描述牵牛星和织女星的情形,望文生义地把它们硬扯到了一起。天文学被迫接受了来自诗人的文化改造。

汉代《古诗十九首》在此基础上作了进一步发挥,以拟人化手法咏叹说:那遥远的牵牛星啊,那明亮的织女啊,女人的纤纤玉手摆弄着机杼,到天黑都织不成图案,眼泪像雨点一样落下。银河看起来清澈而又平浅,彼此的真正距离又究竟会有多少?满满的一泓河水相隔,双方只能无语凝视而已。这起初只是文人的无病呻吟,不料却在此后两千年多里引发巨大的话语回响,成为最著名的四大民间传说之一。

南朝的文人率先加入了这场关于牛郎织女的历史性合唱。在梁殷芸的《小说》里,作者宣称天河东岸的织女,是天帝的女儿,一年到头忙于编织云锦和天衣,弄得衣冠不整,容颜憔悴。天帝怜惜她还是单身,准许她嫁给河西的牵牛郎。这虽是一件好事,不料天国的纺织业就此遭到了沉重打击。天帝为此非常后悔,下令织女返回河东,只允许他们每年相会一次而已。这篇小说奠定了传说的叙事构架。

牛郎与织女的故事,毕竟只是天神之间的恩恩怨怨,与人间情怀尚有不小的距离。所以在东晋开始,便出现了另一种差异甚大的“双胞胎”版本,它的关键之处,就是把天上的牵牛星弄到凡间,变成了地球上的农夫董永,然后以他为诱饵,再把高高在上的织女拉下了天庭。这是一场革命性的政变,它修正了牛郎织女故事的严重缺憾,令其散发出明亮的尘世光辉。

这个新版仙女故事,被记录在晋代干宝的《搜神记》里,并且成为东汉画像砖的广泛题材。它描述汉时有个名叫的董永的农夫,从小性情孤僻,与父亲相依为命。父亲死后,竟没有可以殡葬的资金,只能卖身为奴,换钱来操办丧事。主人知道他的孝顺,拿了许多钱给他,放他回家守孝。董永在老爸的墓前待了三年,又要重返主人家报恩,路上遇见一个神秘女子,自称愿当他的妻子,于是两人就结为夫妇,一起去见他的主人。这个路上捡来的老婆,居然在十天内为主人织出了一百匹上等布帛。离开时她才对一头雾水的董永说出了真相:她是天上的织女,只因他的大孝感动了天帝,所以派她来帮他偿还债务。说完就凌空飞走了,不知去向。

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今日七夕,是传说中的牛郎织女相会的日子。

关于牛郎织女最早的记载,见于南北朝任昉所著的《述异记》。

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小一时空 整理编辑,图片源自央视一套

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“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣;

辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻;

自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”

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据史料记载,七夕节始于中国汉朝。

起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧,后被赋予了牛郎织女的传说。

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相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会。

凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘。

故称为“乞巧”。

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七夕乞巧

东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。

这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

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自然崇拜

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。

从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。

后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

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生殖崇拜

”七七\"是生命周期。

《黄帝内经·素问·上古天真论:\"男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。\"

\"七\"这个数字又指西方,所以七七相遇,应该是结束中的诞生。

《周易·复卦》:\"反复其道,七日来复,天行也。\"

孔颖达疏:\"天之阳气绝灭之后,不过七日阳气复生,此乃天之自然之理,故曰天行。\"

\"来复\"是去而复来,也就是重生,轮回循环,所以七七四十九天魂魄散尽,又七七四十九天魂魄丰满。

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七夕节在当下社会,被当成了中国的情人节。但也有专家有不同意见,认为:

七夕,绝对不应该是情人节。

其观点是:

在中国古代,七夕与爱情无关。七夕节又叫做乞巧节,乞巧节,顾名思义就是家里的姑娘向织女乞求心灵手巧。

《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”

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这一天,日本人用五在诗笺上写下愿望和诗歌,然后挂在院内的小竹子上。

文章还提到,同是中华文化圈的日本、韩国依旧在存在着七夕节。

但七夕节在日本和韩国都没有成为情人节,反而保留着最传统的节日方式。

即延续了乞巧的风俗和习惯,都是在祈求姑娘们能心灵手巧。

这一天,日本人用五在诗笺上写下愿望和诗歌,然后挂在院内的小竹子上。

在韩国,年轻的姑娘们把瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好。

日韩都延续了乞巧的风俗和习惯,都是在祈求姑娘们能心灵手巧。

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关于这个节日,各有各的看法。

其实最重要的是,只要能表达人们心中美好的愿望,能给大家带来对真善美的追求,应该都是无可厚非的吧。

祝大家节日快乐!

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(小一时空 整理编辑,图片源自央视一套)