民间常说的“天打五雷轰”到底是哪五雷？看完总算是明白了

自然界中的雷电是雷雨在云中的放电现象，云层中的正负电荷形成一个强大的电场，进而会产生闪电和雷声。然而在古代社会，人们对于风雨雷电等自然现象认知缺乏，轰隆隆的雷声被认为是天神在发怒。有时人们在立下誓约时，会说出“如有违背，天打五雷轰”的誓言，对于很多人来说，这是非常恶毒的一种诅zhou了。那么这个五雷到底是什么？为何古人如此畏惧？

最早接触关于五雷的说法，还是在读神魔小说《西游记》的时候，其中“三清观大圣留名　车迟国猴王显法”这一章节就描述了五雷。唐僧师徒四人途径车迟国时，有三位国师即虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，皆是由妖怪所化，他们在车迟国可以说是如日中天。孙悟空与三位国师斗法，其中一场是与虎力大仙比试求雨。

虎力大仙手持宝剑，口中默念着真言，在法坛上烧了一道符，一时间风起云动。这可让孙悟空大吃一惊，一个小小妖怪竟然能呼风唤雨，于是他使出元神出窍的法术，飞到了天上，发现风婆婆、雷公电母，还有四海龙王，都在准备行云布雨。孙悟空询问雷部邓天君才知道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

原来这位虎力大仙不简单，竟然在终南山修习了道家的五雷之法，可以役使雷电，难怪虎力大仙在使用五雷法后会惊动了玉帝，于是玉帝便下旨命令雷公电母等神仙去降雨。小说毕竟是经过艺术加工而来，那么真的有五雷之法吗？你还别说，在道教文化里，还真有关于五雷的记载，并且它还是非常重要的存在。

道教自东汉张道陵天师正式创立之后，在千百年的发展过程中，产生了很多流派，如天师道、上清派、灵宝派、全真派等等。宋朝时期，道教形成了一个集符箓与内炼为一体的法术——雷法，其中的神霄派、上清派、清微派主要以修习雷法为主。

我们都知道，道教的神话世界里有着规模庞大的神仙体系，有雷部、星宿部、山川部、冥部等神部，其中规模最大的当属雷部了。雷部由九天应元雷声普化天尊主宰，九天应元雷声普化天尊执掌五雷，掌握生sha大权，专门惩处恶人，其属下有雷部三十六神将、雷部五元帅等神仙。神霄派的“神霄”之名，来源于“高上神霄，去地百万”，天有九霄，最高层便是神霄。

神霄派以传习”五雷之法“为其法术秘要，认为人的精气神与外部的天地、阴阳五行相通，通过内丹修炼，可以役使雷霆，召请风雨雷电，并以此来祛害免灾。神霄派的五雷，分为天雷、地雷、水雷、神雷和社雷；此外“五雷”按照方位，分为东方为风雷、南方为火雷、中yang为土雷、西方为山雷、北方为水雷；另外按照五行，分为金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。《济公传》里就曾提到过：“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”

其中：

天雷：正天序，运四时，发生万物，保制劫运。

地雷：生成万物，滋养五谷，祈求晴雨。

水雷：役雷致雨，拯济旱灾，兴风起云。

神雷：sha伐不正祀典神祇兴妖作过，及山魈五通。

社雷：sha古器精灵，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。

在科学发达的现代社会，很多人对于“天打五雷轰”有着正确的科学认知，也有人对此也是嗤之以鼻，认为是封建糟粕。然而对于一些传统文化，我们应当取其精华，去其糟粕，不能全盘否定。正所谓“举头三尺有神明”，虽然没有“五雷”的惩罚，但是不管做什么事都要对得起自己的良心。

民间常说的“天打五雷轰”到底是哪五雷？看完总算是明白了

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