走近道教：财神庙的三副楹联，看似浅显易懂，却又引人深思
每逢春节、元宵节等传统节日时，人们喜欢到道教的宫观里上香祈福，原本清净安宁的宫观开始变得香火鼎盛。上香祈福并非是封建迷信，而是千年来的一种传统文化，也是对未来美好生活的一种憧憬。人们来到宫观里会发现，里面的神殿里供奉着不同的神仙，有三清天尊、玉皇大帝、慈航道人、真武大帝等等，不过仔细观察会发现，财神庙的香火最为旺盛，很多人都会去财神庙里上香祈福。
财神庙里供奉的是财神爷，财神爷是民间广受欢迎的掌管财富的神明，人们喜爱财神爷反映了劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。财神庙的门两旁一般都写着楹联，楹联，又叫对联，一般是写在纸上或者建筑的柱子上。楹联言简意赅，对仗工整，是中华文化的一种独特的艺术形式。各地不同地方财神庙的楹联也是不尽相同，它们看似浅显易懂，却又引人深思。
上联：我岂爱财骑虎不能下背；
下联：人而求富执鞭亦所甘心。
这副楹联有两个关键的词语“骑虎”、“执鞭”，从中我们可以知道这是供奉财神赵公明的财神庙。赵公明元帅，又称玄坛真君、黑虎玄坛赵公明元帅等，其形象为“铁色面，圆眼，黑胡须。右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”在民间和道教信仰里，有一个庞大的“财神天团”，按照“四面八方一个中”分为九路财神，具体为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）、范蠡（东南）、端木赐（西南）、李诡祖（东北）、刘海蟾（西北）。而赵公明就是财神“天团”里的其中一位，其神职为“买卖求财，利宜和合。”这副楹联假借“跨骑黑虎，手持铁鞭”的财神赵公明，以此来告诉世人，追求财富时，不能深陷其中，成为了金钱的“奴隶”，最后落了一个骑虎难下的局面。
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
有些人整天幻想着天上会掉馅饼，不去用双手创造财富，反而把一切寄托在神明之上，终究也是徒劳无功。正如开篇所写，人们信奉财神只是寄托了劳动人民的一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。正所谓君子爱财取之有道，想要获得财富，需要通过自己勤劳的双手去实现，而不是想着不劳而获。俗话说种瓜得瓜，种豆得豆，付出了辛苦，才能收获成功，整天想着做白日梦，到头来自然是两手空空。一份耕耘才会有一分收获，脚踏实地努力拼搏，这样获得的财富才是最好的。
上联：富而可求，求人不如求己；
下联：物惟其有，有德自然有财。
求人不如靠自己，拥有好的德行，自然会获得财富。典籍有云：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用；是故财聚则民散，财散则民聚。”有了德行，才能得到人们的尊重和敬仰，德行是做人的根本，而财富、名声、地位等等只是细枝末梢。商圣范蠡被奉为文财神，凭借着“富好行其德，财聚而裕民”的优秀品质，深受百姓的感激和爱戴。他为了让百姓致富，会毫无保留地传授生财之道。他乐善好施，三次散尽家财，扶贫济困，最终成为人人敬仰的财神爷。
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