我国神话里的神仙可以飞天遁地，为何不能穿梭时空回到过去呢？

神话传说是我国传统文化的一部分，自上古时期，人们通过对风雨雷电等自然现象产生畏惧之心，以及对上古生活的一种幻想，从而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。我国的神话传说大体上分为上古神话、宗教神话（道教神话、佛教神话）、民间神话、文学神话等四大种类。

古代关于神仙的传说由来已久，像《逍遥游》里记载：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风餐露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”姑射仙山的神人不食人间烟火，还会乘云驾气，御龙飞天。不管是在影视作品还是古代典籍中，神仙仿佛是无所不能，飞天遁地也只是神仙的基础操作，甚至还有天罡三十六变和地煞七十二变等可以随意变化的法术。在接触了大量的神话传说之后，小编发现了一个有趣的事，我国的神话传说基本上没有与穿梭时空有关的记载。

有人说了，《大话西游》里不是有穿越的故事吗？在这部无厘头的影视作品里，至尊宝用月光宝盒穿越数次，只为能够回到过去拯救自己的心上人的白晶晶。《大话西游》毕竟是由古典名著《西游记》改编而来，不能算作我国的传统神话。也有人问了，类似王质烂柯的故事算不算穿越呢？

据《述异记》记载，晋朝时有一位叫王质的樵夫，某天他带着斧头去信安郡的石室山上砍柴。王质看到在小溪边的一块石头上，有两位鹤发童颜的老人在下围棋对弈，于是他放下砍柴的斧子在旁边观棋。其中一位老人把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。这盘棋不知道下了多久，直到老人提醒王质时间不早了，他这才回过神来准备回家。王质准备将斧子捡起回家，发现木质的斧柄竟然已经腐烂了。

当王质返回家中时，遇到了更加神奇的事，村里人竟然没有人认识他，问了一圈的人，都说王质砍柴已是几百年前的事了。

古代还记载了类似的传说故事，《太平广记》援引《武陵记》的记载，南朝宋文帝元嘉二十六年，辰溪县滕村有位叫文广通的农户，世代以耕作为生。某天，文广通下地干活时，远远地发现一头野猪正在自己农田里糟蹋庄稼，这还得了，文广通身上正好带了用于防身的弓箭，于是他拉弓射箭，一箭射中了野猪。野猪仓皇逃窜，文广通在后面紧追，一直追到一个山洞洞口。文广通不愿放弃这头野猪，便跟着进入了山洞，洞里狭窄且漆黑，文广通大约走了三百来步，山洞变得豁然开朗，眼前出现了数百家的房舍，回头寻找那头野猪，发现它跑到一位农户的猪圈里去了。

农户里出来一位老翁，责怪文广通为何把他养的猪射伤了。文广通说出了缘由，老翁这才消了气，又热情邀请他去家中做客。文广通跟随老翁进入家中，发现竟然有十多位戴着章甫冠，穿着宽袖单衣的书生，他们围坐在一起讨论《道德经》，旁边还有美妙的琴声。这让文广通感到非常惊奇，更神奇的是，老翁告诉他，家里的这些人从夏朝时期就住在这里了，现在已经修行成仙了。后来老翁把文广通送出洞口时，文广通发现自己留在地上的弓箭已经锈迹斑斑，回到家时，家里人告诉他，他竟然消失了十二年之久。

严格来说，类似王质烂柯的故事并非是穿越到过去，他们只是进入到另一个时空，跟《西游记》里多次出现的“天上一日，地上一年”相似。那么为何说神仙为何不能穿梭时空回到过去呢？小编就以道教神话里的神仙举例说明。

“道散则为气，聚则为神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。对于道教的神仙来说，他们都是道炁的化身，就连至尊之神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，都是由玄、元、始三炁化生而来。所以说，大道化身的神仙就应该遵循天道，不能违背天道运行的规律，回到过去就相当于违背了天道，属于逆天而为，自然是不可以的。

我国神话里的神仙可以飞天遁地，为何不能穿梭时空回到过去呢？

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