《埃及众神》：通过埃及19位神祇，探秘埃及的神秘过往

埃及诸神之拉：埃及神话体系中的太阳神

拉或瑞、赖(Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré)是古埃及太阳神。从第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)开始，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿(Akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革，阿顿(即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫结合在一起。

古埃及人自称KMT，其后常用的Hamite闪米特人一词即源于此词，因此，古埃及人属于广义的闪族。闪米特人是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。闪族的传统信仰是相信唯一的至上神安拉(犹太人称之为God，中亚有的民族称之为拉胡，名称不同而含义一样)。古埃及人所称“拉”与其它闪族所称“安拉”，在文化来源上应该有某种关系。

拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯(在埃及称为卢努“Iunu”-“柱石之地”)，在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”(Atum-Ra)，成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒(Shu)和忒弗努特(Tefnut)、盖勃(Geb)和努特(Nut)、奥西里斯(Osiris)、塞特(Set)、伊西斯(Isis)和涅弗提斯(Nephthys)。

在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”(Ra-Horakhty，意指“拉是二个地平线上的荷鲁斯”)。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”(Amun-Ra)。在阿玛尔纳时代(英语：Amarna
Period)，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”(Aten)-神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。

尼维斯(Mnevis)公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。

据说所有的生命都是由拉神创造的，他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神，而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时，他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。

拉(ra，有时拼作re瑞或rah，也称作atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(heliopolis)的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。休及泰芙努特之父，努特与盖布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，以ra
netjer-aa neb-pet("ra， the great god， lord of heaven")
，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿(akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世)的宗教改革，阿顿(aton)神(即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。後来，对他的崇拜与赫里沙夫(heryshaf)结合在一起。

后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。

拉是一位自我创生的神，他由元初之水(mehturt，八位ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休(shu)和泰夫努特(tefnut)，用阴茎的血液创造了胡(hu)和希亚(sia)，并用泪水创造了人类。

太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯(heliopolis)(对拉崇拜的中心)，他还被作为朝日神阿顿(aton)和暮日神阿图姆(atum)来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。後来他又与荷鲁斯相融合。

尽管拉与阿图姆(「完成者或完美者」)是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克(hike)的父亲。

阿图姆是九柱天神(ennead)之首，常被表现为黑公牛莫努尔(mnewer)的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在赛特(seth)和迈罕(mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉(auf
ra)或埃弗·拉(efu ra)的形象出现。

一次，哈托尔(hathor)与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到了埃及。

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」(diospolis)--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。

拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

人们确信，拉的原型就是埃及法老胡夫。

《埃及众神》：通过埃及19位神祇，探秘埃及的神秘过往

1.埃及创世纪

作为四大文明古国的埃及，充满着神秘的气息。贯通埃及的尼罗河，孕育了埃及的生命。在生命的最初，众神诞生的时刻，有一些故事，在民间流传着。直到如今，他们也还存在于埃及人的日常生活中。作为生活方方面面象征的埃及众神，他们神秘的身世与事迹，一直吸引着人们的关注。

埃及的创世神话，以及其他几个文明古国的创世神话，从内容上来说，逃不开对自然的崇拜，以及创世的传说。

就像每一个人来到这世界，都会思考，我是谁，我将要到哪里去一样。古老的人们，因为一直在思考着生命的起源，于是有了神。

古埃及的神与古希腊的神不同的地方在于，至少在伦理方面，埃及众神的关系会更加地清晰。神保护着人类，也审判着人类。他们神力无边，他们无处不在。

对于小孩子们来说，神话有着天然的吸引力。埃及众神的故事，是个不错的探索方向。我在闲暇之余，喜欢搜集故事。于是，当我看到了浪花朵朵引进的绘本《埃及众神》时，便立即把它收入囊中。

2.《埃及众神》

这部绘本真是有质感，八开大本，深沉的封面，厚重的纸张，摸起来觉得很有历史的沉甸甸的氛围。整本书一共介绍了埃及的19位神，他们之间的关系也并不是很乱，所以相对于希腊众神来说，这是一个更好的神话启蒙读物。

180度可平摊的设计，让这本书更具有艺术的震撼力。每一位神平均占有两个大跨页，漫画复古的绘画风格，让埃及众神透露着神秘的异域气息。从太阳神拉开始讲起，作为创世之神，他肩负重任。世界之所以没有就此毁灭，全有赖于拉他每天夜里的不断抗争。

当他来到人间，阳光普照大地，人们拥抱光明，万物因此生长。他是时间和岁月的主宰，他的身影常常出现在埃及的寺庙中，与此同时，我们从各种纹饰中，也常常能够看到拉的身影。在埃及，他是无处不在的存在，也正是因为他，世界才充满生机。

对于埃及人来说，死亡是一种重生。在很多古老的国家，人们衍生出了不同的面对死亡的方法。埃及人期待永生，通过审判的人，可以成为神。

埃及的金字塔，如今依然屹立在埃及的境内，成为世界的一大奇迹。没有人知道，如此伟大的建筑，究竟蕴藏着多少秘密。但经由它神秘壮丽的外表，我们便已然感受到神圣庄严的内涵。

3.众神守护埃及

《埃及众神》，从太阳神拉，讲到了冥界之王奥西里斯以及他的王后伊西丝。赛特是奥西里斯的弟弟，篡夺了他的王位。奥西里斯的儿子荷鲁斯又勇猛地夺回了王位。托特是时间和智慧之神，他创造了文字和语言。

《埃及众神》不仅记录众神的事迹，同时，这本书也着重强调了每一位神，他们的象形文字的模样。我们在看这些象形文字的时候，常常会有一种穿越之感。岁月无痕，但终有一些东西被留了下来。而我们今天之所以有如此灿烂的文明，正是要感谢文字的存在。古老的中国，也曾经是象形文字的起源地。如今，在《埃及众神》这本书中看到这些可爱的图画，心里油然而生一种亲切。

《埃及众神》这本书，作者拉斐尔·马丁，他是法国的编辑和作家。他的伙伴让-克里斯托弗·皮耶特，是法国的记者和自由编辑。作者的语言很流畅，保障了这本书良好的阅读体验。

而德瑞安·德罗什，他的画风独特，作品一经出版，就受到了行业的重视。《埃及众神》这本书主要为我们介绍了埃及最重要的19位神。尤其是前11位神，每一位神，作者都用了大量的篇幅，去描述有关于他的传说。这本书里面的文字不多，但每一部分文字，都有精致的小标题作为提示，语言通俗流畅，读起来，一点都不晦涩。

大幅的动漫风格的复古插画，更是让这本书充满了质感。我们仿佛亲眼看到了众神降临的时刻，那些激荡人心的岁月，犹有种历历在目的感觉。

不仅如此，《埃及众神》这本书，它还告诉了我们7个和埃及有关的秘密。读完整本书之后，再回看这秘密，不禁让人莞尔一笑，生出些许的默契。

3.英雄的传说，依然流传

神话落下帷幕，可英雄的传说，依然流传。

对于埃及人来说，他们的神，有一个最重要的特点，那就是，不管是多么十恶不赦的神，他们也会有自己好的一面。而不管多么英武的神，他也不是圣人，终于还是会有糊涂的时刻。

这样的神话，赋予了神有血有肉的个性。相比较于其他，埃及众神更有亲和力，他们代表着那个时代落后的生产力，以及人们心目中对于美好生活的所有幻想。

神话是一个民族最初的文学，文字的发展也相伴而来。智慧在神话中流淌，尊重文化，尊重神话，我们才能读懂一个古老的文明。

古埃及如此，古中国亦如此。且行且珍惜吧。