道教常识180问

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可以同时信仰道教和其他宗教吗？
道教常识180问

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A、可以同时信仰道教和其他宗教吗？

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道教常讲“有容乃大”、“强大处下，柔弱处上”、“为而不争”、“功成而弗居”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”、“上善若水”……。

常有人问，有的宗教说信仰了他的宗教，就不能在信仰另外的宗教；甚至为了宣传自己，不惜大搞口舌战，相互诋毁、攻击、有的还动用暴力、武力等。

道教有这样极端的说法或观念吗？

道教是“不争、处下、谦让、贵柔”的宗教。在道教的教义中认为，信仰了道教，完全还可以学习其他宗教优秀的内容。但作为个人的信仰，千万不能盲目、随众凑热闹，要认清宗教与邪教的本质、宗教与宗教在教义上的区别。

当今世界，是种族多元、经济多元、文化多元、宗教多元的社会，唯有相互尊重、相互理解、相互交往与交流，增进和加强彼此之间的了解、互敬和互信，才符合世界多元文化的发展与进步。

极端主义、狭隘主义、本位主义，是不利于世界的发展和进步的。道教在中国历史上，虽然是唯一的华夏民族固有的、最悠久的宗教，但其从不排斥任何一个宗教的传入和发展。甚至高标“三教合一”，并提出“诸教共荣”等观念。

随着世界文化、文明的发展，越来越多的人，认识到了团结、友谊、和谐才是造福于人类和平、幸福的主旋律。唯有“包容、处下、不争、谦让”才能消除隔阂、消除战争。从而和睦、和谐、发展和进步。

B、道教常识180问

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#文化大拜年#

问:道教法坛怎样称呼?

答:道教法坛:即道教举行宗教活动的宗坛。基本上可以分为醮坛、箓坛和戒坛三类。

醮坛:即道教举行斋醮科仪的法坛。醮坛之上参加科仪的道士，称为“醮坛执事”。主要有:

高功:又称“法师”。是斋燃科仪中为主的执事。根据者酸舰模的不同，有时一位，有时三位。

经师;是商随科仪中唱念经韵、击打法器的执事。全真派愁坛一般要用八位，称为“八大经师"。

提科:负责播音接韵。

表白:负责奏陈表文。

其它还有侍经、侍香、侍灯等。

箓坛:是正一派道士授受经箓的法坛。称为“万法宗坛”。箓坛设有三师:

传度师:举行授策科仪的主持者。

监度师:一般由正一派世袭的张天师担任。

保举师:负责保送正一道士参加受篆。

戒坛:是全真派道士搜受戒律的法坛。称为“玄都律坛”。授戒由传戒律师和八位大师共同完成。

传戒律师:又称“传戒本师”、“律师”。由传戒丛林的方丈担任，负责为戒子讲说戒律、传授戒法。律师的选拔非常严格，必须受满三坛大戒，接过“方丈法”，戒行精严、德高望重的方丈始可荣膺此职。

传戒八大师为:

1、证盟大师:负责为戒子(即受戒道士)解说教义经典、经忏威仪等。

2、监戒大师:负责监察戒子言行，不许违规犯戒，对不法者有权责罚。

(以上传戒律师、证盟大师和监戒大师，又称戒坛“三师”，是戒坛最主要的三位。

3、保举大师:一般由传戒丛林的监院担任，负责保举戒子参加受戒。

4、演礼大师:负责传授戒子登规演礼及戒坛威仪等。

5、纠仪大师:负责为戒子纠正礼仪规范。

6、提科大师:负责戒坛通经拜忏诸事。

7、登箓大师:负责为戒子取道号，填写“登真篆”(即戒坛考揭之后按名次排列所编的名册)。

8、引请大师;又称“迎请大师”。负责主持戒坛斋醮科仪，担任高功。

65、问:道教徒怎样称呼?其意义怎样?

答;道教徒狭义的指信仰道教的宗教职业人员。广义上包括五种人士:道士、隐士、居士、学士、信士。

道教徒中的宗教职业人员现在泛称“道士”或“道人”，不过多用于书面语。言谈中多称“道长”，尊称“仙长”“道爷”、“师傅”等。道经说:“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。"

道教相信通过修炼可以羽化登仙，故此又称道士为“羽士”、-羽衣”“羽人”、“羽客”等、道士所戴道冠为木制黄冠（一云道教衣冠与黄帝之时相同)，因而又称“黄冠（一般指男道士)、女道士则称“女冠"(尔也称女黄冠”。现在一般男道士称为“乾道”，女道士称为“坤道”。

道士初入道观，称为“道童”道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”(读 xingheng)。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。现代道教分为全真和正一两大道派，遂有“全真道士”和一正一道士”之称。全真派道士擅长斋醮者，尊称“法师”，正一道士散居民间从事斋醮活动者，称为“散居道士”。有的道士娶有妻室，又称“火居道士”，俗称“连家道”。台湾道教基本上全属正一派，其中从事度生一类丧葬仪典者称为“乌头道士”

道行高超的道士，称为“高道”、“高真”、“高士”或“大德”。对于隐居修炼的道士，尊称“大隐”或“高隐”。历史上著名的高道，过去的皇帝多封赠以“先生”、“真人”或“天师”之号。“天师”原是古代对有道者的尊称，东汉时称传道者为天师，张道陵创立正式道教称为天师，其后代子孙世袭“张天师”称号。道教历史上功绩卓著的名真高道，道教徒尊为“宗师”或“大师”。

对道士还有几种称呼:

(一)法师:是对教内精通教义教理、能为人师者的道士的尊称；道士中学法精进、能主持斋仪的人，亦称为法师。

(二)炼师:道士中修持日久，德高思精的人，称之为炼师。

(三)嗣师、宗师、律师、大师:全真派中，没有受戒的称为嗣师;已受戒的称为宗师;曾担任方丈的，称为律师;职司戒坛的，称为大师。

(四)天师:这是正一派道士对天师道创教人张道陵及其后代世袭教主的尊称。

(五)方丈:这是对道教十方丛林道观主持人的称谓，其所居静室亦称方丈。

(六)监院;道观内，对仅次于方丈的全观事务总管者的称谓。

(七)住持:道教庙观内维持道法和总持事务的道士，都可以称为住持。据《道门十规》上说，“住持之上，必德高年耆，刚方正直，言行端庄，学问明博，足为丛林之师表，福地之皈依者任之。”

(八)知客:道观中负责接待外方道众和宾客者称谓

道士之间互称“道友"，亦称“同道”或“同参”，尊称“道兄"或“师兄"，无论乾道。坤道都如此称呼。结伴修道的人称为“道伴”，聚在一起的道友称为“道侣”或“烟霞侣”非专职的在家信仰道教的教徒，受过三皈五戒者称为“居士”，未受过皈依的信教者称为“信士”。

道士入道之后，沿用原来的姓氏，表示继承中华民族古老传统，不背亲，不绝伦，不忘祖宗。入道之后改用道名，即在原姓之下，第一个字由宗派字谱上取，第二个字由师父按照教义来取，组合起来就构成了道名。道名之外，可以另取道号，一般是“某某子”或“某某道人”。问讯道士姓氏称“仙姓”，问讯名字称“上下”，问讯宗派称“仙派”。道士居所，称为“丹房”或“丹室”。