道士的一天怎么过？

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修行知识，道教徒在家该如何修行？

修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。

那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该作的不要作，不该想的不要想，就叫做修行。

修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。

只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。但修行并不是指整天诵经打坐，那些只是修行的形式罢了。

所谓修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程。修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合真”的境界。

修行讲究实修实炼，即是从经典中明智。

经典中有很多是先贤已经走过的经验总结，可以为我们这些后世的实践者提供指导性。

从行为上实践，当将经典中提及到的理论付诸实行检验，这种“实践”囊括的面是很广的。包括持诵经文、克服己心、修养自身、以善心待人、举善行、言善语等等。也就是说，从理论中实践后，再反过来理解理论的方式。

道教中修持的含义就是指修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到“我命由我不由天”的崇高目的。

对在家修持的道教徒的基本要求是：尊道贵德，依教修行，济世利人，积功累德，尊师重教，吃斋诵经，皈依道经师三宝，诸恶莫作、众善奉行。

此外，具体修持的时候会使用以下方法：

修斋：

修斋的日期是

①六斋月，每逢单月即是；

②十斋日，即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日这十天；

③三元日，即正月十五（上元日）、七月十五（中元日）、十月十五（下元日）；

④八节日，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至；

⑤甲子日；

⑥庚申日；

⑦本命日。

此外，诵经、礼忏、祭炼、建醮等一切法事，都包括在修斋范围之内。

诵习道经：

这根据修炼者的文化水平而定，但一般都应诵习《早晚功课经》、《三官北斗经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等；文化水平高一些的，还可以诵习《道德经》、《南华经》、《性命圭旨》等经典。

修炼功法：

在家道教徒也应在工作、劳动之余修真养性，以祛病强身，延年益寿，以至得道成仙。炼气之类的修行方式都需要有正统师承，一般人自己练容易出偏，因此不提倡。

道士的一天怎么过？

一、诵经

早晨五至七点诵读《早课》，晚上五至七点诵读《晚课》

《功课经》是道士每日必诵的经典，每天早晚均要集体念诵（戊日除外）。

《经》云：“诵持万遍，妙理自明。”《功课经》不但要求道士天天念诵、领会经义，而且要依经义行持，以达到修身养性之目的。“功课者，课功也，课自己之功，修自身之道。”道教的“功课”，是对道士自身修持的考核和检查。道士熟读道教经典尤其是《功课经》，有助于理解经义，体道悟道，有益于道众加强自身修养，纯正道风、俱足正信。

《功课经》是多种道经精华的综合。从其所选内容看，既有指导信徒养性延命、参玄悟道的《清静经》、《护命经》、《玉皇心印妙经》等，又有消除厄难、济度众生的《禳灾度厄真经》、《救苦妙经》、《解冤拔罪妙经》等。既有强调修炼道心、劝人向善的《忏悔文》，又有歌颂先贤大德的《太清诰》、《关帝诰》、《吕祖诰》、《邱祖诰》等；既有祈祷国泰民安、风调雨顺、世界和平的《十二愿》等，还有启迪、教育人多行善积德、普济群生、服务社会等内容的经文。

《功课经》的诵读有严格规定：“卯时早课，酉时晚课。”即早晨五至七点诵读《早课》，晚上五至七点诵读《晚课》。道教认为，卯时正是东方日出，紫气东来，阳气上升之时，此时吸取清气，新陈代谢，有益健康，为众生祈福纳祥，延年益寿；酉时正是日落西方，浊气下降，阴气上升之时，此时呼出浊气，有益养生，为众生消灾解厄，救度超升。故道士天天持诵，度己度人。

二、打坐修炼，坐圜守静，性命双修

道士要“坐圜守静”。“圜”指圜堂，是道士们集体打坐的地方，由圜主主事；也有自由修炼的，在自己单房内独自修炼。通过“坐圜守静”、“定心”、“坐忘”、“守一”等方法修炼，得以“性命双修”。这些修炼理论和方法，均出自《道德经》、《阴符经》等道教经典，被历代道士继承发扬并不断完善。

今天流传的各种气功法，如动功、静功、大周天、小周天、行、导引、踵息、胎息、辟谷、坐圜、守一、按摩、呼吸、存神、炼气，等等，均出自道教养生功法。通过这种修炼方法，对信徒保健、养生、长寿等都有积极意义。

三、习练太极，强体健身

太极拳源于张三丰的“武当内家拳”，后人将其不断演绎和发展。“武当内家拳”强调“内功内力”的修炼：阴阳相抱，以静制动，以柔克刚，以慢胜快，以虚打实，内紧外松，绵里藏针。太极拳将道教的无为、虚静、柔弱、自然等思想融入武术之中，形成了“贵柔尚意”的独特风格。

后来武当“内家拳”还演绎为八卦掌、形意拳以及陈式、杨式、吴式、孙式等太极拳。道士们每到清晨或夜晚清静时分，或一人或三五成群习练太极拳、太极剑，以达到健身、养性之目的。2008年北京奥运会开幕式上，万人习练太极拳，展示了传统的道家武术文化。

四、琴棋书画，修身养性

琴棋书画，是道士的业余休闲生活。琴，是道教古乐器之一，早期道教经典《太平经》载有音乐理论，认为音乐可感天地、通神灵、禳灾患，可使奉道者进入清虚之境而得到心灵的净化。

《度人经》认为梵气之离合而成音，这种自然之音便是大梵的隐语，这样，道教音乐便具有了神圣的意义。早期道教诵习道经的方式是“直诵”（即直接念诵），北魏道士寇谦之所传《云中音诵》改为“乐诵”（即用音乐伴奏、唱诵），把念诵的经文与音乐结合起来，延续至今。

弈棋，能开拓人的思维，展示人的智慧。书画，既是一种境界，一种超越；又是一种生活。道士通过琴棋书画，修养道德，陶冶情操，超然物外，达到庄子所说的“天地与我并生，万物与我为一”、心与道通、天人合一的最高精神境界，体现了生命的价值。

五、殿堂值日，展示素养

“值殿学问多”，道士们在道观殿堂值日，每日打扫庭院、殿堂，面对道教祖师烧香礼拜，接待香客游人，天天如此，日日如常，看似平常却并不平常。道士每天面对祖师叩头朝礼，不是简单地走走过场，既要诚心诚意，存想圣容；又要存思首过，忏悔解禳。

通过存思、存想、存神，从而觉悟自己，这也是道士虔诚信仰的体现。值殿之时，要礼貌接待香客游人，为他们解答疑惑，宣传道教文化，引导信教群众过正常有序的宗教生活。因此，殿堂值日是考验“值殿道士”文化修养，展示道教文化的重要窗口。

道士们在生活中体道悟道，过着自然、朴素、内心平和而充实的修道生活，在坚持宗教修持的同时，丰富着自己的精神世界。正是这种精神，使道教的优良传统得以传承，并与时俱进、健康发展。

道士的一天怎么过？

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