有趣的民俗禁忌文化你懂多少呢？

今天小编跟大家聊聊中国最神秘也是最有趣的鬼文化！

当然我们的前提是信奉科学社会主义价值观，不搞封建迷信，今天主要是讲讲民俗禁忌，方便大家以后去旅游的时候，能够入乡随俗，尊重别人的特色文化。

说起鬼，首先就不得不提中原三大鬼节，大家知道是什么吗？

小编知道清明节跟中元节应该大家都非常了解，但有一个节日或许只有少部分人才知道，那就是是寒衣节。

寒衣节，是每年农历十月一日，又称为“十月朝”、“冥阴节”，老百姓私底下会喊是“鬼头日”，这一个习俗主要是在北方比较流行，因为北方入冬早、平均气温低，百姓们会担心自己的亲人在下方缺暖挨饿，于是就设法给祖先们送（烧）点冬天的衣服，希望祖先们能够饱暖地保佑自己，在农历十月初一这一天百姓还会特别诚恳地进行祭拜扫墓，久而久之传承下来，这就成为了寒衣节的由来。只不过这个节日来源十分扑朔迷离，历史悠久，且在秦汉之前毫无历史或野史记载，在秦汉之后开始有了一些零丁记述，之后才慢慢有了寒衣节的具体记载。

至于说这个记录是否准确，小编也作不得准。

但这不是今天论述的重点，小编论述的是既然中国有三大鬼节，那么真的有鬼吗？

为什么这么问呢？

因为我知道有一部分小可爱小妖精们最是磨人，特别喜欢这种未知的、恐惧的、源自自然、不可破解的题材，所以小编就拿它作为民俗文化的噱头吧。

宝们，内心一定很着急，特别期待小编说点惊悚的刺激的传说或故事吧，今天小编就带大家一起去探访一个有趣的部落，说不定就在那里就能找到答案。

接下来，前方高能，注意喽。

中国56个民族，其中有一个民族非常古老，叫傈僳族。这个民族一直保留着民俗文化里最为古老的风俗习惯，文化特色，以及许许多多奇奇怪怪的禁忌，那这跟“鬼”有什么关系呢？

因为信奉万物有灵的傈僳族，认定这个世界上任何一样生物都有灵，而他们并不认为这是“鬼”，而是一种“尼”。

他们跟“鬼”有着相通的逻辑跟相通的风俗，文化虽有差异，但无一例外都围绕着灵魂这一说辞。

与此同时，他们会坚定地认为灵魂，也就是他们口中的“尼帕”会一直存活在这个世界，它们会通过各种方式表达它们的存在，比如狂风暴雨，电闪雷鸣，江水波涛汹涌等。

这其实并不是什么封建迷信的鬼魂之说，只不过是对万物自然规律的一种非常浅薄的认知，因为无法用科学现象去解释，只能用“尼帕”去代表，反应的只是生产力低下的部落文明，部落文化罢了。

至于“尼帕”的缘由其实拆分出来就是来自中原的灵（尼）、魂（帕）的解读，并以此衍生了一些有趣的工作岗位，而且这些工作内容在中原内地被称为“国师”或“道长”，可在傈僳族它们却有自己引以为傲的名称，叫：“尼帕（通灵人）”。

而且根据岗位的内容区分，还有“毕帕”、“古帕”等。

但这些岗位到底是什么性质呢？

看过《山海经》的朋友，应该不会不知道这个岗位的性质，没错，小编就不让大家揣摩猜谜了，直接告诉你们答案——巫师！

他们将巫师的工作内容不同分为“尼帕、”、“毕帕”、“古帕”等，上头有提示过，现在小编具体展开描述一下每个岗位的工作内容到底是什么。

说起“尼帕”，在中原很多通俗文化故事或灵异志怪小说里，它都有一个非常有趣的名字，叫：“通灵人”，稍微有些专业的小伙伴肯定会联想到很多古老而有意思的词语，叫：“开天眼的人”。但是因为能力低下，所以这部分人是没有任何办法去管理这些“鬼”，也就是小伙伴们常说的“撞鬼了怎么办？”、“被鬼上身了怎么办？”

虽然脑洞大开，小伙伴们也是讨论得有些乐趣，新鲜，毕竟鬼怪以此源自我们的古书记载，传得神乎其神，不管信不信都得保持三分敬仰，七分无视。

毕竟现在可是一个信奉科学社会主义的国度，怎么能说些怪力乱神的事情呢，一个不小心还有可能将你关上精神病院呆几天，美其名曰：“治疗”。

这就有些令人哭笑不得了！

那么“尼帕”算是比较低级的岗位，大概也就只能传递一些简单的工作内容，比如说托梦啊、占卜之类。但真正要做一些重大的祭祀活动或组织管理重大节日的时候，就必须有一个能力很强的人来负责。

那么这个人就是“毕帕”！

也就是中原文化里的“国师”，一种特殊的官位。

这个“毕帕”说起来跟彝族的“毕摩”有点意思，大家都是主持重要丧葬文化的工作岗位。只不过彝族的“毕摩”可能比“毕帕”有意思多了，工作内容十分丰富。因为“毕帕”的工作内容被分流给了“尼帕”、“古帕”，所以呢，他一般管理的工作内容也就稍微简单点，就如同之前提到过的重大祭祀活动或重大丧葬活动，要么就是看病救人，看卦算命，走穴定风水等等稍微有些接近于“人”的工作。