贾岛最具禅意的一首五绝，有问有答，却无人知道答案

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从古诗词《寻隐者不遇》看修行人的境界！
贾岛最具禅意的一首五绝，有问有答，却无人知道答案

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A、从古诗词《寻隐者不遇》看修行人的境界！

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《寻隐者不遇》

[宋]魏野

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

采芝何处未归来，白云遍地无人扫。

唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。最为后人激赏，也流传最为广泛是贾岛的《寻隐者不遇》：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

魏野的这首诗作，跟贾岛的诗在情景和意境相似：寻隐、松树、采药、白云以及同样的结果：不遇。

诗题中的隐逸高人究竟是谁已不得而知，只得知诗人魏野也是宋初有名的隐士。相比贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟还有童子告知“只在此山中”，此诗中隐者只说“未归来”，去向更加漂泊不定、难以揣度。

“寻真误入蓬莱岛”：“真人”和“蓬莱岛”这两个仙气十足的意象点明了对方的道士身份，同时也流露出了诗人的敬仰之情。“误入”道出了诗人因缘凑巧、不知不觉中闯入仙境的惊喜诧异。此中所见：“香风不动松花老”，仙境的一切幽寂、静美、自在，香风不动，松花自落，高士隐者的居处自然有一番可以涤荡心尘的清幽。

“采芝何处未归来”，和许多时候的情景一般，道教的高人往往神龙见首不见尾，这次连影子也未得一见。想那灵芝向来是长生不老的稀罕药，长在深山峭壁、采之十分不易，真人这一去，何时归来就难说了。如此一来，诗人也只有心向往之，居处的满地白云，似乎也只得静待主人归来再做打扫了。诗歌至此而止，只一想这凡人打扫的是世间的尘土，真人打扫的是天上的白云，是何等的飘逸潇洒。也只有道家才有这样仙意的浪漫了。

古人以“寻隐”为主题的诗不止这两首，但优秀的诗作总要将这份浪漫收录，读罢令人心境旷远，飘然尘外：

《寻西山隐者不遇》

丘为

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室惟案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

《访戴天山道士不遇》

李白

犬吠水声中，桃花带雨浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

《访隐者不遇》

高骈

落花流水认天台，半醉闲吟独自来。

惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。

《隐者居》

王建

山人住处高，看日上蟠桃。

雪缕青山脉，云生白鹤毛。

朱书护身咒，水噀断邪刀。

何物中长食，胡麻慢火熬。

书符、噀水的高明术法，巾柴车、钓秋水的方外逍遥，蟠桃、胡麻的服食秘方，桃花流水、天台仙源的别样洞天……这些既是隐者修行生活中的情愫，也是诗人心中着意追寻的道意。这流传在古诗歌传记中的访道寻隐，已绵延了数千年，不论盛世、衰世、乱世，人们不曾停下寻觅的脚步，现在还在进行，将来也不会停止。

回到大自然的怀抱中，为疲惫的心灵寻找归宿，是人们的惯性，因为那正是我们来的地方。是以古人说，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”。世间繁华，人情过往，教人心驰神往，也教人疲于奔波，而重归于自然的静谧，被噪杂所淹没的我们内心的声音才会渐渐清晰。

那些远离了凡尘世俗的高人隐士，他们用更多的时间来关照内心，关照生命本身，关照自然万物的真理。古往今来，他们被认为是最能与自己的灵魂沟通对话的人。所以，他们也成了被苦苦追寻的对象；因为人们都想找到自己。

寻觅隐者，也是在寻回自己；寻觅那一方道意的乐土，也是在寻回那一颗渴望着回归自然的真心。所以，遇或者不遇从来不是重点，也不会是终点。而那颗寻隐的心，是深埋在人性中的渴望，终将长存。

B、贾岛最具禅意的一首五绝，有问有答，却无人知道答案

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提起贾岛，首先想到的是他的苦吟，“两句三年得，一吟双泪流”，是他的炼字，“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是苏轼对其的评价“郊寒岛瘦”，诗境寒痩窘迫。

贾岛一生以诗歌为生命，“一日不作诗，心源如废井”，他不喜平庸，偏爱探寻为人所不注意的幽僻之地，喜以生涩的语句刻画清冷幽寂的诗境，“独行潭底影，数息树边身”“怪禽啼旷野，落日恐行人”等皆是个中代表。

贾岛图片源自网络如侵删

然而千年之后，其最广为流传的，却是一首言语平常、诗境开阔的小诗——《寻隐者不遇》。

寻隐者不遇

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

贾岛早年为僧，后虽被韩愈劝而还俗应举，却是二十余年无缘得第，生活也常常贫困凄苦，这使得他的诗歌中大多萦绕着哀愁悲苦的情绪。

但他隐士情结贯穿于思想之中，写了不少关注僧侣生活情态的诗歌，成为其作品中的一股清流，这也算是他在愁苦生活的一种寄托吧。

这首写隐者生活与情趣的小诗，题目即揭示主题：前往寻找隐者，隐者却不在家。在此诗中，不见他其悲愁，但觉自然与超脱。

松下问童子图片源自网络如侵删

诗歌前两句取境于青松之下相对而立的诗人与小童，诗人询问隐者去向，童子对答，师父采药而去。

后两句画面一转，从青松之下问答的二人身上瞬时拉远，将镜头定格于苍翠青山，白云深深。尾句五字“云深不知处”，实在美妙，苍茫之境中，隐士出尘脱俗的形象、隐士生活的自由超脱、无所拘束从中而出。

而直耸如云的青山、朦胧云雾的缭绕之外，还有广阔的天地，此句如画中之留白，引人遐思。诗从小境写起，收于无穷尽的缥缈之境，境界高远，开阔超脱。

云深不知处

而从另一个角度，我们也可再细细品味其中蕴含的禅意与哲理。

世间万事万物，很多时候我们所执著追寻的，不过是一个结果。如果结果不如人意，那心下难免伤心失落。贾岛寻隐者，想要的结果是寻到，但最终的结果却是“不遇”。

由此，我们也不由会想起雪夜访戴的王子猷，因为突然兴起，想见戴逵，便乘着雪夜连夜坐小船来到其家门前，却不进门便又转身返回，他说“乘兴而往，兴尽而返”。

还有那个在青年时期访戴天山道士的李白，结果同样是不遇，他最后写“无人知所去，愁倚两三松”。虽言“愁”，却也未必愁到哪里去。

白云与青松

你看，很多事情，努力地追寻，其实未必会有一个所期待的结果收尾，但那又如何呢？

贾岛一生执著于炼字与苦吟，然而千年之后，其最广为流传、为人所喜爱的，却大多不是他那些苦心经营、诗境幽僻的作品，而是这语言上丝毫不事雕琢的小诗。

这多少与寻隐者而不遇的结果有些类似。

很多时候，求什么不一定能够得到什么，但有这千般努力、万般追寻的过程，不也就够了吗？

苦寻而不得，便回头想想这“云深不知处”。

贾岛最具禅意的一首五绝，有问有答，却无人知道答案

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B、贾岛最具禅意的一首五绝，有问有答，却无人知道答案

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