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神奇的道家羽化

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A、什么是道教的换魂术,是不是真实存在?

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道教三千法门,包罗万象,其中有很多都失传或秘传了。

有一年,我到云南拜访朋友,他知道我生性好静,喜欢玄门的学问和得道高人,于是带我到后山一处土地庙里,认识一位火居道长。

由于大家都是同道中人,在土地庙中饮茶吃供品,彼此相谈甚欢。

朋友跟火居道长说:要不,露一手秘术助助兴?火居道长想了想,反正没有外人,于是爽快地答应了下来。

火居道长捉来了一只鸭子和一只青蛙,用红布将它们包在一起,然后对天倒上三杯酒,三杯米,三杯水,脚踏七星,喃喃自语…

过了一会儿,火居道长打开红布,让我惊讶的一幕发生了,只见那只鸭子在学青蛙跳,那只青蛙在学鸭子一样走路,场面甚是滑稽。

我不禁笑出声来,连连喝彩。朋友说这不算什么,更搞笑的是上一次同村的泼皮来偷东西,被火居道长整得没脾气。

我一听,更加好奇了,连忙问那是怎么回事?朋友说他们村有个泼皮,从来都不务正业,偷鸡摸狗的事没少干,村民都很讨厌他。

有一次那个泼皮打上了土地庙功德箱的主意,于是趁着火居道长不在,跑来撬功德箱;火居道长早就算出来会破点小财,也没有在意什么。

过了几日,那泼皮又跑来偷,这回火居道长留了个心眼,伏在功德箱后面,一把抓住了泼皮的头发,那泼皮吃痛不得,又挣扎不脱,只好向火居道长认错。

火居道长顺手扯了几根泼皮的头发后,就将他放走了…过了一会儿,火居道长画了一道黄符,将头发包了起来,拿来一只布娃娃和黄符包在红布里,开始做起法来。

第二天早上,那泼皮走路姿势,行为动作甚至说话声音都像个女人一样娇声嗲气的,被同村人笑到他都不敢出门;到了晚上,泼皮跑去跟火居道长赔礼道歉,这事才算了结。

我听完觉得好笑的同时,也很惊叹道法的博大精深,今日见火居道长的道行,确实让我大开眼界了。

不知道,你们听说过道家的换魂术吗?

B、神奇的道家羽化

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土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点虽有差别,但其基本观念都一样,即认为死者应保存完尸,“入土为安”,故土葬之俗,长期因袭。《韩待外传》中说“人死曰鬼,鬼者归也,精气归于天,肉归于地。”《礼运》也说:“魂气归于天,形魄归于地”。人死后形体埋入地下,脱离形体的灵魂才可以归于天。

尸体,在道教称作遗蜕或者仙蜕。白云观邱祖殿中安放着邱祖的仙蜕,也就是得道成仙后留下来的躯体。仙蜕之上,有清代康熙所赐一尊巨大的瘿钵。相传曾有人想搬动瘿钵打开地宫,谁知刚挪开一道缝隙便飘出满院清香,紧接着飞出一只蝴蝶,所有人睁目结舌纷纷传说蝴蝶是邱祖所化。可见,遗蜕在道教的特殊意义。

在很多道教修行的法门中多借助肉身成仙或者尸解成真,常见的有太阴炼形、尸解成仙等。《真诰》曰:若人之死暂适太阴,权过三官者,肉既灰烂,血沉脉散,而犹五脏自生,白骨如玉,七魄荣卫,三魂守宅,三元护息,大神内闭。或三十年二十年,随意所出。当生之时,即便收血育肉,生津成液,质本胎成,易形濯貌,乃胜于未死之容也。真人炼形于太阴,易貌于三官者,此之谓也。

太阴炼身形,胜服九转丹。太阴炼形指的是人死去之后,肉既灰烂,血沉脉散,但是五脏也能自生,骨头像玉一样,七魄荣卫,三魂守宅,三元护息,大神内闭。三十年或者二十年,可以随意所出,甚至能登太极,金阙为真人。比如《云笈七签》记载的赵成子死后五六年,樵人入华山中见之,就是炼形于太阴之道。
在《本行经》中记载,北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君曾因饥荒救百姓,疲惫而死在地镜山下。九天书其功德,金格记其玉名,度其魂神于硃陵之宫。帝遣金翅大鸟,常敷两翼,以覆其尸,七百年中,形体不灰。至水劫改运,洪灾滔天,水捧其尸,漂于无涯,水过之后,敷明尸落贝胄耶渠初默天郁单之国,北垄玄丘。四十年中,又经山火,火行燌烧尸形。尸于火中受炼而起,化生成人,五色之云,覆盖其上。火尚猛盛,敷明嗽唾,成洪雨大水,以灭火势。敷明虽已得道,轗轲备经水火艰辛,亦为理尽。元始赐灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君号。

除了太阴炼身形、水火荡炼尸形外,还有很多道教修行法门都与尸体有关,比如修九真中道、化形濯景、地下主者等。要想通过这些法门修行成功,有一个共同的前提就是遗体不能火化。一旦肉体火化,一生修行或许就付之东流,这其中包括灵寿光、赵成子、李铁拐等。其中最熟悉的莫过八仙中的李祖,因上天有事而被弟子埋掉肉身甚至损坏,以至于宿住在新死瘸腿的要饭人的身上。

前段时间,有媒体曝出“太原肯德基楼顶惊现邱处机弟子石棺”。工作人员称,“发现石棺的时候,里面空空如也,没有任何东西”。为此,很多网友开始对石棺开始了不断猜想,是飞升示现还是衣冠冢呢?
道家修今生阳神成仙,魂魄不散。充分表达道家对生命衰老的挑战和研究态度,一颗金丹在我手,我命由我不由天。豁达的一种精神值得我们学习。

参考道教之音部分章节。

神奇的道家羽化

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