冷眼看封神：昆仑修道四十年，姜子牙为何不能成仙？到底差在哪？

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• 入道修法行法靠的是什么？不可不看！
• 冷眼看封神：昆仑修道四十年，姜子牙为何不能成仙？到底差在哪？

A、入道修法行法靠的是什么？不可不看！

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很多初入道门的朋友，大部分都是出于好奇，比如看了几部道士驱魔电影，读了基本道法类小说，便幻想自己也能飞檐走壁、能掐会算，四处寻找师父，渴望学习道门法术，让自己脱胎换骨，从此走上上知天文下知地理的人生巅峰。

如此异想天开，世人皆能成神仙了！且不说你连一本《道德经》都看不完参不透，你自己的人生达到满意了吗？你努力的工作了吗？你为生活奋斗了吗？入道，不是逃避现实的一种方式。道教倡导的是过好今生，如果不思进取，那么请不要让道教背锅！

道德经开篇有云：道可道，非常道。这个“道”是指什么？“道”指道理、规律。日升月落、昼夜交替是规律，春夏秋冬四季变换是规律，有阴有阳、有光有暗是规律，五行相生相克也是规律，其中还有一个最重要的规律，就是万物守恒，也叫能量守恒。

社会上总有一些人，习惯于占便宜，殊不知，你占了一点便宜，你以为赚了，凭你的聪明赚的，没有损失，其实失去了更多，在朋友心中，你是个爱占便宜的人，以后有什么好事都不会找你合作，失去了友谊，失去了信任，失去得更多。

这种患得患失，就是能量守恒的因果。

同样，道教用符咒、风水、法事帮信众处理事情，也是有代价交换的。

两个人画符，同一个师父同时间教一样的法门，一个是道观做了多年道士，一个只是爱好者，同时出师，你会觉得谁画的符有效些？可能老道士画的线条粗细不均、歪歪扭扭，另一个美术书法功底好，画出来的符跟印刷的一样漂亮、精美，你选谁的？相信你们都会选择道观道士，为什么？

首先道士是有功德在身，三宝护身的，为了维护祖师爷的道场香火，使之能正常运营，不断学习完善自身，修心、修身、修行，起到度化人心的作用，这都是功德；其次道士得天地人三界认可，有资格可以行法召将，赋予灵符灵力。这就是为什么古代当道士要先做几年苦力杂役的原因，都是在磨炼性情、培养积累功德福报。

俗话说“上天将大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”，没有磨练毅力的过程，何来之后的成功。

当功德福报不够时就会用本人的气运甚至寿命、性命来交换。所以修持自身真的很重要，只知道一味的索取、挥霍和消耗，不知道积累修持，当祖上余荫消耗完后就消耗自己的福报了。而正统的道士，每天上香、磕头甚至扫地，建庙立像，法事超度，普济群生，都有功德在里面，损掉的福德就会慢慢的修持回来，甚至还会变得更多。

民间有句话：功不足德来补，德不够六亲凑。这是民间关于法术的代偿问题的俗语，你功力不足而使用了某厉害的法术，用什么来代偿呢，用你积累的人品，也就是你的福报，如果还不够怎么办呢，用你家人的福报。这个也和道教提倡的承负说有一定关系。

这里有个问题，就是你福报都代偿了，你自身的福报就降低了，运势就会低落，各种衰败都会随之而来。

一定要警惕，你要明白自己的定位，你要想想自己有何德何能，花几千块钱或者拜个师就能学这么厉害的法术或符咒，要能普传没有限制的话，某个德高望重的大德把它在电视或媒体上公开，让全民都学会，这样岂不是利国利民，功德无量。

厚德载物，这句话同样适合这些想学道法道术的人，只有深厚的德行才能够支撑法术的灵验。

现在受网络、影视等影响，一些年轻人入道就幻想着想拜个“神仙”或者“大师”为师，拜师就可以学厉害的法术、神通，或者想修丹道的，拜师后就能打通任督二脉、大小周天的。试想一下，修行之人千千万，比你先入门的，比你悟性好的、福泽深的、功德大的，大有人在，为何修成者寥寥无几，自己有何德何能得此神仙眷顾？

这些都不切实际，修行是一个循序渐进的过程，要脚踏实地，慢慢的学习，一切顺其自然。

修好人道，再悟仙道，以道御术，以术弘道，以善养德，以德培道。方可窥天道，得以圆满。

B、冷眼看封神：昆仑修道四十年，姜子牙为何不能成仙？到底差在哪？

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姜子牙

姜子牙的结局只是人间富贵，他并没有成为神上神

由于历代的渲染和改编，大家对于《封神演义》的男一号姜子牙的结局并不是很清楚了。现在让大家说说姜子牙最后咋的了，很多人就会觉得姜子牙费了一大顿劲，出生入死，最后封神都没有封自己，很不合理。他手里有那么大权力，随便整个工资高、待遇好、工作轻的神职编制都不叫事儿。那个挑拨离间、净给姜子牙找茬的申公豹，还封了一个东海分水将军的职务，姜子牙怎么会没有封神？于是更愿意相信姜子牙最后成为了神上神，手执打神鞭，永镇天门，成为监察诸神的最高纪律委员。看似不管天廷任何具体的事务，却哪个神仙他都能管，这才符合中国人大团圆的审美。

姜子牙抱打神鞭和杏黄旗

可是我们回头看看原著，一开始的时候，姜子牙的师父元始天尊遣他下山时就对他说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”，他若最后封神，岂不是元始天尊说了妄语了？第一百回上，姜子牙斩将封神之后，又率领百官回了西岐，次日早朝，姜子牙提出：“今天下底定，宜分茅列土，封之以爵禄，使子孙世食其土，以昭崇德报功之义。”而李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子七人一心向道，执意要归山修行，表示“凡红麈富贵、功名、爵禄，亦非臣等之所甘心者也。”姜子牙听说这个事之后，什么表现呢？“子牙听得七人告辞归山，也不胜惨戚。”。第二天呢，大家就送走了七人，“子牙不忍分离，又送了一程，各洒泪而别”。再转过天来，周武王令姜子牙和周公旦商议分封仪制。再一天，周公唱名各国封号，姜子牙封的是齐国侯爵，都在营丘，位于五侯九伯之上。

齐桓公姜小白

后来姜子牙大多数时间都留在镐京，周公旦辅佐周天子，姜子牙辅佐周公旦，封地齐国都由三儿子丘穆公打理。直到周康王六年，姜子牙在镐京去世，享年139岁。姜齐传国凡20世，32位国君，享国665年，那个齐桓公姜小白就是姜子牙的十二世孙。姜子牙一直享受的是人间富贵，死后也是享用齐国祭祀六百多年。他最后没有回昆仑修道，也没有成神道，公元前386年，齐相田和“迁齐康公吕贷于海滨”，姜子牙的人间福报享尽，田齐取代了姜齐。

看到这个结局，我们不仅要问，为什么姜子牙昆仑修道四十年，对师长恭敬顺从，对同门尊重友好，他的道业却连师弟申公豹都不如，法力连师侄辈都不如呢？他差在什么地方呢？

蓝天野版姜子牙

昆仑修道四十年，姜子牙都学了些啥：姜子牙的技能大盘点

记得以前有位老师提起姜子牙来，对于姜子牙的技能津津乐道，说是他在朝歌当下大夫的时候，因谏主触怒纣王，纣王下旨将其醢尸，姜子牙抽身便逃，至九龙桥，将水打了一个窟窿，借水遁走了。这个技能对我们现代人来说是的确很神奇，都说抽刀断水水更流，姜子牙的技能已经可以突破物理的限制，做到脚踢牛顿、拳打爱因斯坦的程度了，这还不够成仙？

按照《封神演义》法术系统，五行遁法只是修仙的入门技术，不算什么了不得的技能。第51回中，云中子以八卦通天火柱围困闻太师，闻太师说：“你我莫非五行之术，在道通知。你今如此戏我，看你有何法治我！”、“离地之精，人人会遁；火中之术，个个皆能。此术焉敢欺吾！”说着搯定避火诀，在火内大声嘲笑云中子。最后云中子用燃灯道人的紫金钵盂把他打下，用掌心雷才把他干掉。

性如烈火的闻太师

可见五行遁法是修道基本，在道通知。我们这些麻瓜觉得神奇，三教之中，人人都会，却不足以籍此成仙成道。那姜子牙这四十年在昆仑山兢兢业业都学了些什么呢？我们有必要盘点一下，对于深度理解姜子牙这个人是很有帮助的。

作为男主，姜子牙出场是很晚了，第十五回才现身。师尊元始天尊打发姜子牙下山时，姜子牙啥家当也没有有，只“收拾琴剑衣囊”，这句话看着平常，其实很不正常。

我们看后来有道行的仙家，会有代步工具，申公豹有白额虎，黄飞虎有五色神牛，哪吒有风火轮，黄天化有玉麒麟，他连个自行车都没有！

申公豹

另外，很重要的一点，姜子牙一件法宝也没有炼成，申公豹比他入道晚，还修成了开天珠，其他神仙的法宝就更不用说了，是个人物兜里都有几件拿得出手的宝贝的。法宝对于成仙是很关键，因为要修成元胎，过程中会不断有魔头侵害，没有法宝防身是万万不行的。太上老君成道炼魔时，也修成了金刚琢。法宝即是个人修行成果的证明--法宝越厉害证明修行越有成果，也是成仙护法的必备装备，可是姜子牙竟然啥也没有，只有琴、剑、衣服。

他在宋异人处表现出来了，俗务一件不会，但是会看风水、魇镇法力不高的妖魔，精通看相算卦，算卦的本事在之后他当丞相的时候，多次起到了救命的效果。火烧玉石琵琶精时，显示他会画符，会用三昧真火，最后还用掌心雷打出了玉石琵琶精的原型，说明他会五雷正法，第38回他用五雷正法还收伏了龙须虎。

拿住琵琶精

逃出朝歌的时候，他还用了水遁、土遁，说明他会五行遁法，且他的五行遁法还能带一大帮子人到西岐，是有一定功力的。可是等级更高、速度更快的金光遁、长虹遁，他是不会的，《封神》中只有法力比较高的燃灯道人、惧留孙、陆压、杨戬等人才会。

武吉

姜子牙还会一种神奇的法术：厌星。第23回中，姜子牙为了救徒弟武吉，为他施展了厌星术，其结果是可以干扰文王百试百灵的占卜术。

　文王先天数，子牙善厌星。不因武吉事，焉能陟帝廷。磻溪生将相，周室产天丁。大造原相定，须教数合冥。话说武吉回到家中，满面喜容。母说：“我儿，你去求姜老爷，此事如何？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，随命武吉挖坑点灯。不题。
　　且说子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，搯诀结印，随与武吉厌星。

　第38回上，姜子牙二上玉虚宫，元始天尊送给他坐骑四不像，他这才有了代步工具，另外还有两样法宝：打神鞭、中央戊己杏黄旗，这总算是有了点家当，以后几次遇险全仗这两样法宝护身。

姜子牙冰冻西岐

第39回，姜子牙又放了大招，披发仗剑，踏罡步斗，念灵章，发符水，大夏天招来飘扬大雪，又化雪为洪，再冰冻西岐，不用兵卒打退前来征讨的五万商军。类似的技能在第62回还用过一次，羽翼仙在申公豹的唆使下，夜袭西岐，姜子牙移北海之水，罩住西岐，羽翼仙白白用了一夜功夫，什么用也没有起到。这两次的法术看着好像不同，而且威力很大，却也不是功力深厚，而是借用元始天尊的力量。行法之前，都要拜昆仑山，遥遥给老师打声招呼，由老师施法加持，第62回时，没有元始天尊的三光神水和四偈谛神，单凭姜子牙一人之力是应付不了羽翼仙的。

赵公明

第48回拜杀赵公明，则完全是按陆压道人的钉头七箭书所为，并不需要特别的修炼。

这是姜子牙在《封神演义》中表现出来的所有法术，这是他四十年修道的成果，虽然是普通人难以做到的，可大家说是看相算命可以成仙呢？还是风水魇镇可以成仙？菩提祖师都给你否定了。五行遁法、五雷正法、踏罡步斗、祈风祷雨也是道士寻常修行的路径，都不是正经的成仙成神之道。

姜子牙最擅长行兵布阵

除此之外，姜子牙最擅长的是什么呢？

第53回，邓九公见到姜子牙临阵对敌，五色旌旗猎猎，旗下兵将威肃，对诸将曰：“姜尚用兵，真个纪律严明，甚得形势之分，果有将才。”

　话说邓九公看子牙兵按五方而出，左右顾盻，进退舒徐，纪律严肃，井井有条，兵威甚整，真堂堂之阵，正正之旗，不觉点首嗟叹：“果然话不虚传！无怪先来将士损兵折将，真劲敌也！”

第85回，临潼关守将邓昆、欧阳淳、卞吉等提起姜子牙，就说“姜尚用兵有法，将勇兵骁”。

第六十七回三月十三日诸侯孟津会盟，姜子牙立辛甲为军政司，悬挂斩法纪律牌，凡十六条军纪，面面俱到，敢犯者斩。又出十阵牌，按六韬之内，有十种阵法应对，变化无穷，令黄飞虎、邓九公、洪锦负责演练，一有不能者，立刻呵斥。又托粮草于杨戬、土行孙、郑伦三人；托内事于上大夫散宜生，任外事于老将军黄滚。

姜子牙戎装

这些议论和表现都显示姜子牙非常擅长用兵、治国，他三十二岁白衣上昆仑，之前哪有机会接触这些？用兵治国的手段在哪里学的？不就是在昆仑山学习的么？别人都在读？《一个神仙的自我修养》，琢磨如何三花聚顶、五气朝元，姜子牙把精力都放在了怎么行兵布阵，如何治国用人，把玉虚宫图书馆关于这个类目的书都看了个遍，什么《阴符经》、《奇门遁甲》、《三略六韬》都烂熟于心，比别的师兄弟都强。人的精力是有限的，他把四十年岁月花在这方面，别的方面就要差很多了，所以他根本就没有修成什么特别的道术和法宝。

从姜子牙擅长的本领来看，姜子牙到昆仑山学道的动机就有些可疑，就是冲着人间富贵去的。混的不济了看相打卦也能衣食无忧，混得好了，辅佐帝王，大权在握，挥斥方遒。看他在拜相之后，各方面都轻车熟路，思虑周详，就连起草个檄文，发个公告啊，他都不成问题，显然是做过练习的。“求仁得仁”，他最后得个人间富贵，也完全是他自己追求的结果。

元始天尊

成仙的标准是什么？姜子牙达不达标？成神的条件是什么？姜子牙满不满足？

《封神演义》创作的思想是佛道并重的，既有道教修仙的“三花聚顶，五气朝元”功法，又有佛家的六道轮回的思想。第77回，元始天尊对通天教主说：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。　

元始天尊说分仙、神、人的根据是根行，包括两方面内容，一个是根，一个是行。根是先天的条件，比如命数、聪颖、福缘等等，这是累世积攒，多生因果，一时不好改变。元始天尊遣子牙下山时，就跟他说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。姜子牙的这种先天条件就比较弱，或许这就影响了他修道四十年，把主要精力放在了学习兵法和治国上，而不是修仙求道、修炼法宝上；也影响了他对仙道的领悟和理解；另外，姜子牙还有三死七灾之难，也是他道根不清，宿世障碍。姜子牙一上昆仑，临走时元始天尊告诫他，不要应任何人的叫唤，否则就有有三十六路征伐之难，都知道了，他也不可避免，可见障碍之深。

道友请留步

封神之后，李靖等七人坚决归山修道，不恋人间富贵、红尘繁华，最终肉身成圣，此乃是大根器，但是姜子牙却留下来辅佐了周天子，接受了列土封侯。根性平时看不太出来，但往往在几个关键点上，不同根性的人就会做出不同的选择，其结果就是云泥两判，人仙殊途。

这种事不仅仅在姜子牙身上，在我们身边也有这种情况，上幼儿园的时候，那不都一样的小孩么？等到四五十岁的时候，那个差别就大得吓人。

修仙

当然也不能说命薄之人不能成仙。真的决心要修仙了，就要先厚培根本，打好这个基础，然后修长生，否则人还有一个寿命限制，还没有修出成果来，就挂了。姜子牙入道四十年，这块工作一点进展都没有，七十二岁就是七十二岁的样子，也没有修成青春永驻之法。广成子是上古大仙，有千万岁了，虽然犯了杀戒，但是人家一直保持中年老帅哥的样子，他有的是时间改正错误，可姜子牙就不成了，人生七十古来稀，保不齐那一天就画句号了，还让他继续留在山上浪费时间？还不如下山去，趁着还能活动，做成点事吧。

广成子

另外一个就是行。这个行的内容也比较多。这一点在第99回，元始天尊的诰敕中说得比较系统。

　“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行岂能通；神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫；总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提。有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国；或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”

这里提到的第一个厚培根行、为人正直、有道德品质、服气炼形，炼成三花聚顶、五气朝元。这是练成仙道最基本的，还没有成仙，只能叫炼气士。就像博士上学期间，只能叫博士研究生，还没毕业不能叫博士一样。

玉虚宫第二届修仙专业毕业照

玉虚宫十二弟子都满足了这个要求，但是依然没有成就仙道，还有其他要求没有满足，不能毕业，就是要斩三尸去掉贪嗔痴三毒，最后抱真守一，超脱阳神，才能成仙成佛。他们功行差不多满了，可没有斩尽三尸，贪痴还到好说，就一个嗔恚心很难除，动辄就发怒，犯杀戒。最后九曲黄河阵中，十二金仙被“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫。”直到万仙阵中应了杀劫后，才重新回山修炼。

《酉阳杂俎》记载：三尸神"一居人头中，令人多思欲，好车马"；"一居人腹，令人好饮食，恚怒"；"一居人足令人好色，喜杀"。

以上是仙道，按元始天尊在第77回说的“封神榜立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫”，这个其实就是佛教六道轮回的思想。玉虚宫的弟子由于根行深，虽然有不符合成仙的地方，但是应了劫、吃了苦头、回山继续修行就能成仙。而终南山玉柱洞的云中子，从头到尾没有发火，说话细丝慢理的，有犯一次杀戒，也是在燃灯道人的安排下处死的闻太师。十绝阵、九曲黄河阵，人家都不跟着掺和，他的顶上三花就一直没事，顺利答辩毕业了，真是第一福德真仙。

云中子

根行次一等的，成就神道，这些人多出身道门，修炼成了神通，但是或者根器不足，像是截教弟子，多从畜生道而来，贪嗔痴三毒炽烈，杀伐无度；也有阐教弟子六根不净的，像是黄天化不能守戒，下山开荤、改换王服，土行孙爱欲不绝，贪恋女色，龙吉公主前缘纠结，凡尘成婚；也有人道品劣，却有福报，因缘际会，转成恶神的，像是姜尚前妻马氏自尽，子牙顾念旧情，封为扫帚星。

黄天化

再次一等的就是人间富贵了，炼魔法宝没修成，法术神通不咋地，但是于人间有功，所以有人间福报。另外三尸不斩，六气不吞，七情六欲皆有，为人情俗事所牵引，轻做喜怒。杀、盗、淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪、嗔、痴十恶不戒，三灾八难不免，这就是凡人一个，成不了仙，当不了神。

我们看一下姜子牙第一条我们上面说过了，他就是不满足，昆仑学道四十年，他把主要精力放在了学习兵法上了，这一方面比神仙都厉害，可是由于没有专心服气炼形，修成长生，突破寿命限制，以后的修行就进行不下去，就没有办法成仙了。

于人间有功，他倒是有的。从朝歌城一逃出来，他就用土遁之法，救七八百逃难的百姓到西岐州，后又兴周灭商，拯救黎民于水火，也该他享六七百年的血食。

姜子牙两口子吵架

其他的方面，电视上看着姜子牙是仙风道骨的，实际上真是一点神仙根基也没有。

姜子牙一下山就推脱不了好友宋异人好意，娶了马氏为妻，既然已经下山，就暂且从俗，也倒无所谓。可在为人处世方面，修过道的人终究是要和没有修道的人是不一样的。可是我们看一下姜大爷的个人修养是个什么程度。

第15回，姜子牙初次卖笊篱不成，马氏埋怨他无能，按修行之人，忍辱是非常重要的品质，可姜子牙不服气，与马氏语去言来，犯颜嘶嚷。结果还是宋异人这个没有修行的人过来劝解。第二次卖面不成，反而把面泼洒，姜子牙一回家就骂“都是你这贱人多事！”马氏把子牙劈脸一口啐道：“不是你无用，反来怨我，真是饭囊衣架，惟知饮食之徒！”子牙大怒：“贱人女流，焉敢啐侮丈夫！”二人揪扭一堆。不但动了恶口骂人，还动了嗔恚打人，有点道家风范没有？电视剧版的把此处给处理了，没有演出姜子牙和老婆互挠的滑稽场面，原文里面是有的。

电影中是个中年男人的样子

还有他丝毫不能保持清净淡泊的心态，不能自知天命，要依靠算卦方可前知，不能摒除七情六欲的干扰，情绪随着战况起伏不定。第60回中，黄飞虎父子被殷洪擒去，姜子牙闻讯大惊，听见殷洪有阴阳镜这样的杀器，又闷闷不乐，殷洪放黄飞虎回来，他又大悦，进而大喜，再次对战殷洪，他又让邓婵玉暗箭伤人。第58回，吕岳“现出三头六臂，一只手执形天印，一只手擎住瘟疫钟，一只手持定形瘟旛，一只手执住止瘟剑，双手使剑，现出青脸獠牙。子牙见了吕岳现如此形相，心下十分惧怕”，一个修道之人当知道诸相空妄，无有恐怖，还有什么好怕的，姜子牙居然面露怯战之色，杨戬担心他，叫金毛童子用金丸打伤了吕岳。

姜子牙是个凡人心肠

之后闻胜则喜，闻败而忧，闻友亡而哀，闻敌死而乐，孰不能免，不能体解大道，如是而观，这是姜子牙的烟火之气，不能出尘。

姜子牙最大的问题，怕就是犯杀戒了。他的犯杀戒和十二金仙不同，十二金仙是宿世冤仇，动了念头只是对固定的一人、几人，并不滥杀，可就不同了，我们来看一下。

第28回姜子牙鼓动文王伐崇侯虎，文王恐子牙杀伐太重，就不怎么情愿，姜子牙还逼着文王点兵十万，亲自征伐。第29回，崇黑虎归降西岐，解拿哥哥崇侯虎到周营。因为崇黑虎以弟犯兄，文王不悦，姜子牙却大赞崇黑虎贤德，当场杀了崇侯虎父子，将首级给文王看，令文王惊吓而病，最终去世。

一将功成万骨枯，建功立业没有那么美好

第39回姜子牙披发仗剑，踏罡步斗，冰冻西岐，冻死商军三二千人。

第91回姜子牙设计火烧邬文化，他是封神榜上的力士星，一死难免，可是放火烧山，导致满山中披毛戴角的皆逢其劫，这就是滥杀无辜。

他在封神过程中，杀死高友乾、赵公明、菡芝仙、高明、高觉、袁洪、苏妲己，诛仙阵与万仙阵中屠戮截教众多门人，这个杀心之盛在《封神》中国也是能排上号的。

接引道人都不爱跟着掺和

对于杀戒最看重的要属西方教主接引道人了，万仙阵中，准提道人要来收徒，力邀请接引道人前来，接引也很无奈，小心翼翼不肯杀生，这就是畏因。龟灵圣母非根深行满之辈，虽然得道日久，也该应劫。她不知好歹，用日月珠打接引道人，接引很无奈，只好祭起念珠，也不是打她，只是将她压出原形。惧留孙方欲仗剑斩之，西方教主急止之曰：“道友不可杀他，若动此念，转劫难完，相报不已。”他连杀念都不动，就不犯劫，所以连鸿钧道人都赞他“西方极乐世界真是福地”。

另外，姜子牙名利之心也未去，兴周封神之后，他也不能如李靖等人归山修行，留在尘世，安享富贵，从此仙缘无份。但是这一切，都是由他自己的行为导致的，怨不得别人。

玉虚宫传封神榜

座下弟子那么多，元始天尊为何要安排姜子牙去封神？

玉虚宫下弟子四代，虽然不如截教人物云云，却也是个个英杰，法力高强，为何单单派一个弱鸡姜子牙执行封神任务呢？

这也是跟修道有关的，要封神就要斩将，就要犯杀戒，有修为的十二金仙是动了杀心，犯了杀戒，要应劫，也是对某个或某几个，不能滥杀，一滥杀就堕落了，更就不能成仙了。初代弟子燃灯道人在封神过程中，跑前跑后可忙活了，他却拢共就打死金灵圣母一人而已。南极仙翁出场的也挺勤，却一人没有杀死，唯独跟他有关的十绝阵中的张绍，还不是他动手杀的，是白鹤童子用玉如意打翻，然后上去一剑攮死的。跟云中子有关的也只有闻太师一人而已，再下一代十二金仙杀戒关系人就多一些，不能让他们再造杀业，否则就堕入神道了，杀戒的边际效用在他们来说是很大的。

也不算元始天尊坑他

姜子牙本身就修仙无望，他还有个好处是一心向道，尊崇师父，心地不坏，杀业他这里本身是有的是，边际效用就小得多，犯了就犯了。主持斩将封神，在凡人看来，那可风光体面了，在神仙看来是个埋汰事儿，不爱沾着，故而就让姜子牙这个修仙学道方面的差生去做。而另外一个差生申公豹也有他的作用，利用他的颠倒是非、花言巧语，搜集封神榜上有名之人，完成任务。事成之后大家都有好处，姜子牙位极人臣，安享富贵，申公豹封为东海分水将军，有编制、有待遇，没白忙活，也不糙。

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