《封神演义》中拥有七窍玲珑心的比干，在历史上到底是怎么死的？

比干怎么死的？比干死后被封为什么神

　　比干怎么死的?比干死后被封为什么神

比干是怎么死的?比干，子姓，名干，殷商沫邑(今河南卫辉)人，殷商宗室，商纣时丞相，纣王三大忠臣之一，《论语》中称微子、箕子、比干为“殷三仁”。为殷商贵族商王太丁之子，帝乙之弟，帝辛(纣王)的叔父，官少师(丞相) 。

比干生于殷帝乙丙子之七祀，幼年聪慧，勤奋好学，一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。因火烧狐狸洞遭妲己记恨，帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王处以剜心之刑，终年(公元前1063年)63岁，姜子牙封神时，被封为文曲星。

　　历史

比干为帝喾高辛氏之后，太始祖为“忠臣比干”，当时纣王无道，残害忠良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，又派兵包围比干府，欲满门抄斩，比干的两个妃子都怀孕在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并将尸体以火焚烧。

正妃盥妫氏，为了保住比干一脉，放弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室(今河南淇县西南)中，生下遗腹子：“坚”，成为林姓始祖，其子孙因以为氏，称林氏，是为河南林氏。

比干挖心的故事

明代着名作家许仲琳的代表作《封神演义》中的人物，比干为不世出的贤人，有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，后忠臣比干因直谏纣王，而开罪于纣王、妲己。

　　历史

比干接连三天三夜不离宫廷的摘星楼，斥责妲己祸乱天下，并要纣王改过自新，以振朝纲，再加上曾经因火烧狐狸洞遭妲己(九尾狐化身)记恨，他对纣王说：“不修先王的典法，而用妇言，大祸不远矣!”。

鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子，妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴，宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。

经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精，比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。

忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚(雉鸡精)共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。

比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，比干来到鹿台下候旨。

纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈，听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正;心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路!老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸;只怕比干在，江山在;比干存，社稷存!”

纣王曰：“皇叔之言差矣!总只借心一片，无伤于事，何必多言?”比干厉声大叫道：“昏君!你是酒色昏迷，糊涂狗彘!心去一片，吾即死矣!比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃!”望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流，比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。

比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何?”妇人回答：“人若无心即死!”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。原来当年姜子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言“人无心即死”，若是回道“人无心还活”，比干亦可不死。比干取心，下鹿台，上马回家，血不出者，乃姜子牙符水玄妙之功。

后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。也有传说，因为比干心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为“文财神”。

《封神演义》中拥有七窍玲珑心的比干，在历史上到底是怎么死的？

（说历史的女人——第818期）在中国古代，最容易搞混淆的两本书，一本是《三国演义》，一本则是《封神演义》。原因主要是这两本书的受众喜欢程度太过广泛，流传经久不衰。结果使得，演义中的人物比历史上的实际形象更为真实。但是，喜欢归喜欢，我们还是有必要在喜欢的基础上，搞清楚一些人物的历史本源和艺术虚构的区分。今天，笔者主要谈谈在《封神演义》中拥有七窍玲珑心的比干，在历史上到底是怎么死的？

为此，我们需要厘清4个要点：

第一个是《封神演义》中的比干是什么形象？

在明代许仲琳的《封神演义》中，比干的职位是商朝的丞相（《封神演义中妲己对纣王称之为亚相》）。不过这个丞相的说法，当是谬误，原因是商朝时期，应该没有丞相这个官职。

根据史料记载，有关“丞相”的最早出处，来自《史记·秦本纪》和《史记·樗里疾甘茂列传》，前者有记载曰：“（秦武王二年，即公元前309年）初置丞相，樗里疾、甘茂为左右丞相。”另外《汉书》也记载曰：“相国、丞相，皆秦官。”

严格来说，商朝的官职大略分为两大类，一类是直接为商朝帝国服务的内服官，一类是帝国之外的外服官。在内服官中，级别较高的三个位置，分别是“尹”、“宰”、“卿事”。根据比干的级别，他应该是“尹”。比如著名的伊尹。伊为姓，尹为官名。至于说伊尹被拜相，这都是后世的说法，根据史学家的分析研究，战国之前，“相”不过是辅佐的意思，还不是正式的官名。

在《封神演义》中，比干的形象还是比较正面的，他是一位刚直不阿、忠诚商王朝的大臣，对商纣王被妲己迷惑是心如刀割，对国家的倾危是日夜悬心。

第二是所谓的“七窍玲珑心”到底是什么心？

按说每个人原本都只有一颗心，而且这颗心都一样，但《封神演义》是一本想象力非常大胆的书，作者让比干长了一颗与众不同的心脏，即七窍玲珑心。什么是七窍玲珑心？听起来如此玄乎，其实很简单，读过《红楼梦》的，都知道贾宝玉第一次见林黛玉，就曾经说林黛玉“心较比干多一窍”。所谓多一窍，就是多一个心眼。说白了，就是比干长着一颗有7个孔的心脏，而且这颗7孔心脏非常轻巧精致，犹如宝石，是一宝也！

不过根据《演义》中的表述来看，比干之心的神奇，则全赖妲己之虚构，目的是为了说服纣王，坑害比干而已。结果纣王召见比干，借用其心，比干只好用剑自剖腹部，取出心脏。比干因此而死，比干的七窍玲珑心则被纣王令人做汤，给妲己喝了。

说到底，比干之七窍玲珑心，并非有什么神奇功能或疗效之心，而是一颗对商王朝的赤诚之心，如此而已。

第三是历史上的比干是什么形象？

比干生于前1110年，卒于公元前1047年。其父是商王帝文丁，其兄是商王帝乙。

帝乙有4个儿子，分别是微子启、微仲、子期、帝辛。

帝乙死后，帝辛继位，即著名的商纣王。

作为叔父的比干，身为商王朝的两朝重臣，对商纣王当然是尽心辅佐。

但是商纣王是一位好战的君主，史载中说他更是力大如牛，武力过人。

商纣王四处征讨，导致民疲国穷，因此比干劝谏商纣王要休战养民。尤其是征伐大国徐夷，虽然取胜，但是数年战火，商朝也是“歼敌一千自损八百”，损失极其严重。可是商纣王却不管不顾，还要继续发动战争。结果搞得天下诸侯怨气很大，周则联合诸多诸侯造反了，组织联军攻打朝歌。

在此危局之下，商纣王似乎还没意识到问题的根源和严重性，但是有人意识到了，即比干。比干认为，当时商朝的主力在外征战，尚未回来，最好的办法就是以组织朝歌的各部落俘虏及有限的军队死守朝歌，等在外的部队回师归来，则可里应外合，就能击溃周联军。

但是商纣王好大喜功，自以为是。不但不听比干之劝谏，更以乱其军心之罪将比干处罚，将其诛杀。之后，商纣王组织朝歌之各部落俘虏等众，多达17万之众，浩浩荡荡来到牧野，与周联军对抗。结果，本身就是俘虏，全部临阵倒戈，商军惨败，商纣王自焚而死。

不过这两人虽然死了，但是后世的情况却反差巨大。商纣王被看作是一代昏君的代表，而比干则被誉为千古贤臣。更有光照千古的四个“天下第一”，分别为天下第一仁、天下第一庙、天下第一墓、天下第一碑。尤其是最后这个天下第一碑的价值非常大，因为比干庙中石碑上的四个字“殷比干莫”，乃是伟大的孔子在55岁途径牧野时以剑所书。

​

第四是历史上的比干真是因挖心而死吗？

根据以上的史料，我们已经弄清楚，《封神演义》中的比干乃是在妲己的引诱下、商纣王的逼迫下、比干自我挖出心脏，最后结束了生命。不过在演义中，比干如此作为，却也是为了自证忠君之心。

如此说来，演义虽是演义，但是对比干的核心价值观并未敢进行篡改。在这一点上，与历史记载倒是比较吻合的。在正史上，比干乃是因劝谏纣王而被诛杀。目的都是一样，劝谏君王，忠诚君王。

比干之所以得到后世的推崇和孔子的敬仰，大概就是因为他身上的这种品质。忠诚，是为人臣者最重要的品质。离开了忠诚，一切都是要免谈的。但是怎么来表现忠诚呢？难道是看着君王在犯错误的路上越走越远吗？看着他自我毁灭而不管不问吗？答案当然是否定的，那么要怎么做呢？作为臣子能做的，只有一件事，那就是劝谏，而劝谏的最高级别就是以死相谏。

在古代，能以死相谏的臣子是值得纪念和赞誉的，也是历朝历代帝王所推崇的，因为死谏是对君主的忠诚最直接的表现方式。即便当时皇帝不喜欢，但是以后皇帝还是会喜欢的。

所以说，在古代的价值概念里，忠诚之心，死谏之心，爱国之心，才是真正的七窍玲珑心。

参考资料：《封神演义》《史记》。