中国上古传说中的十大神兽，第一能说人话，通万物之情

腾蛇：古代神话传说中的生物，是一种会腾云驾雾的蛇

腾蛇，中国古代神话传说中的生物，是一种会腾云驾雾的蛇，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

【名称】：腾蛇

【别称】：螣蛇、奔蛇

【类别】：神兽

【特征】：能腾云飞天的蛇

【能力】：飞天

【弱点】：被蜈蚣克制

腾蛇，亦称螣蛇，亦有说其是奔蛇，是传说中一种能飞天的蛇。

“腾蛇”作为蛇类，除了能飞天之外并没有什么其他特长，而飞天之能在妖怪领域中甚至连特长都算不上。能飞天的妖怪分为两种，一种是“先天所有”，一种是“后天所得”。“先天所有”就是指那些出生就拥有飞天条件，本就可以飞的妖怪;而“后天所得”则是指妖怪修炼到一定程度，即使本不具备飞天条件也能获得飞天的能力。

“腾蛇”的成名道路

能飞天的“腾蛇”之所以受到关注，主要有两方面原因：

其一是身为蛇类的他，本不具备飞天的条件却拥有飞天的能力，也就是无翼能飞。虽然其能力本身没有什么可圈可点之处，但这种能力若是“腾蛇”“先天所有”，这就显得不一般了。换而言之，鸟生来能飞，不足为奇，蛇生来能飞，那就叹为观止了。

其二就是蹭上了热度。[战国]韩非子在《韩非子·十过》中载：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”

由此可见，“腾蛇”见了黄帝后做出了“伏地”的举动。换而言之就是“腾蛇”见到了黄帝路过，不敢在天上飞，赶紧伏地行礼。从原文描述中看，“驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后”中的“蛟龙、毕方、蚩尤、风伯、雨师”甚至“虎狼、鬼神”都在“黄帝”队伍中。“凤皇”随队伍而行，虽是在天上，应该也属于体制之内。唯独“腾蛇”本也应该在天上飞，却只能给“凤皇”让地儿，还得给黄帝伏地。尽管“腾蛇”不在黄帝的体制内，但伏地之举也蹭上了黄帝的热度，不仅与“蛟龙”、“毕方”、“蚩尤”、“风伯”、“雨师”、“凤皇”并称，甚至还比“虎狼”和“鬼神”更具辨识度，可谓是“一伏成名”。

“腾蛇”与“奔蛇”

有一种说法，“奔蛇”与“腾蛇”同是一物。

《淮南子·览冥训》中有载：“乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。”此段原文意在是赞扬伏羲、女娲虽居伟功却不炫耀的精神。而“奔蛇”在此处于跟随其后的状态。

“奔蛇”虽然跟随着伏羲、女娲的车队，但他的身份很值得玩味。此时的“奔蛇”究竟是伏羲、女娲体制内的一员呢?还是单纯的出于崇拜之情，自发跟随在车队之后?

假设“奔蛇”是“腾蛇”的说法成立。如果“奔蛇”是伏羲、女娲体制内的成员，那他在黄帝驾前“伏地”的做法就极其不合理，毕竟伏羲、女娲的资质要高过黄帝，此举不仅会得罪自家主子，而且会让黄帝难做。那如果“奔蛇”并非伏羲、女娲体制内的成员，只是单纯的崇拜跟随，那它“厚黄帝薄伏羲、女娲”的行为也同样不符合逻辑。

所以说，要么说“奔蛇”与“腾蛇”虽然同是会飞的蛇，但并非同类;要么他们是同类，但是地位不同;再或者，他们不同的做法只是相同族群中的不同个体或小团体的差异化表现。

综合《淮南子·览冥训》和《韩非子·十过》对“奔蛇”和“腾蛇”的描述，可以得出两个相对合理结论。第一，无论“腾蛇”还是“奔蛇”都指一种会飞的蛇，其名也均是“族名”，并非单指一条蛇的“个名”。第二，“腾蛇”或“奔蛇”在实力和地位上都不高，只因其“会飞的蛇”的辨识度较高而被人熟知，若此两者间真论高下，那“后奔蛇”显然比“腾蛇伏地”更有排面一些。

“腾蛇”的天敌

《淮南子·说林训》中有载，“腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。”也就是说，“腾蛇”虽然能在天上飞，但终究还是要被天敌蜈蚣所克制。[明]李时珍在《本草纲目·虫部·蜈蚣》中更是引用此句，并注：“(蜈蚣)其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。”也算是直接肯定了“腾蛇”也是蛇类的事实。

“腾蛇”的繁衍方式

“腾蛇”相对于其他蛇类还有一点不同就是，它的繁衍交配方式别具一格。《淮南子·泰族训》中言：“螣蛇雄鸣于上风，雌鸣于下风而化成形，精之至也。”大意是说，雌雄“腾蛇”的交配不需要身体缠绕，只需雄蛇在上风处对下风处的雌蛇鸣叫，雌蛇同样鸣叫回应就能受孕。“无精受孕”显然有些过于匪夷所思，但通过“腾蛇”的能飞特性以及交配时的表现可推测，“腾蛇”交配方式极有可能是在空中借风传精。

神格化的“腾蛇”

“螣蛇”在道教文化中属于“道教十二天将”(青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、六合、勾陈、天空、太常、太阴、天后)之一;同时位列“奇门遁甲八神兽”(直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天)，禀南方火，为虚诈之神。

参考资料

[战国]荀子《荀子·劝学》

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

[战国]韩非子《韩非子·十过》

昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。

[西汉]刘安《淮南子·览冥训》

乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。

[西汉]刘安《淮南子·说林训》

椎固有柄，不能自椓，目见百步之外，不能自见其眦。狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死;凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蚀于詹诸;腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。乌力胜日，而服于鵻礼;能有修短也。

[西汉]刘安《淮南子·泰族训》

夫蛟龙伏寝于渊而卵割于陵，螣蛇雄鸣于上风，雌鸣于下风而化成形，精之至也。

[明]李时珍《本草纲目》

《淮南子》云：腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。

中国上古传说中的十大神兽，第一能说人话，通万物之情

中国自古以来神话故事数不胜数，各类神兽凶兽瑞兽都有记载。上古十大凶兽和上古十大神兽是最为流传的了。那你知道上古十大神兽都有些什么吗?

TOP 10 勾陈

根据《易冒》记载：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治。” 可以得知，勾陈应该就是麒麟神兽。但是《韵会》又记载“勾陈，在天叫飞虡鹿头龙身；在地称天马。”那勾陈究竟是麒麟还是天马呢？其实更愿意相信勾陈就是麒麟吧；而至于这个勾陈和神秘的勾陈大帝有什么联系，就不得而知了。

TOP 9 螣蛇

螣蛇据说是由女娲娘娘以自己形象制造的宠物，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽；又称腾蛇，在中国古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在宋代宫殿仪仗制式中，有所谓的“真武队”，当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。

TOP 8 应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神，这就厉害了

《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”

TOP 7 黄龙

按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，著名神话学家袁珂认为黄龙即是黄帝时期的应龙，并有详细证据论述。五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙，一说应龙。黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙。

TOP 6 朱雀

朱雀是四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。《淮南子》中的五兽之一，即青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。

很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方 星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。

TOP 5 玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉之神。

TOP 4 白虎

白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。 西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。

TOP 3 青龙

青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

TOP 2 太阴幽荧

太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。据一些人的考证，太阴幽荧的光环形象也有可能来源于先民对月亮造成的日全食的崇拜。

TOP 1 太阳烛照

太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。

关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。

这就是中国上古时期的十大神兽，表现了古代人们对大自然的畏惧和尊敬，这是最朴素的信仰，但是随着时间的推移，人教兴起，我们开始了造神计划，至此之后，这些当初的图腾至此逐渐消失于历史的舞台，或者沦为配角存在，寓意着人胜天支配一切。