票房破10亿的“哪吒”究竟是怎么来的，其属于佛教还是道教

哪吒本是佛教人物，为甚最后成了道教的神仙？

哪吒在我国可谓说是家喻户晓，这得多多感谢我国最为著名的两本神魔小说，一是《西游记》，二是《封神演义》。尤其是在《封神演义》中，哪吒这个人物塑造得相当好，他极有本事，也极有个性，和父亲李靖斗气那一场，写得是有声有色，是全书中最为精彩的片断。之后，他在伐纣的大小数百战中，屡立战功，同杨戬是一对难兄难弟。可以说，他的每一次出场，都能使读者精神为之一振。

《封神演义》是一本弘扬道教的书，自然是把哪吒当做道教的神灵来颂扬的，从他如何出世、如何闯祸、如何死亡又如何重生，以及以后如何战斗，终于肉身成圣等等，都交代得一清二楚。他无疑是道教的一尊大神。

可是说也奇怪，同一样哪吒，佛教却又说他也是他们的守护神。据说他乃是毘沙门天王之子，称为三面八劈大力鬼王。这一来，哪吒是神是佛就成了一个问题，这争议究竟是怎样来的呢?

哪吒的事迹在《三教搜神大全》上很是详细，显然是经过道士们的精心编造而成的，书上是这样说的：

道士们一上来就咬定哪吒本是玉皇驾下的大罗仙，而非佛门之神。他身长六丈、首带金轮，三头九眼六臂，口吐青云，足踏盘石(可能是风火轮的原型)，手持法律(道家用具)。他大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。

因世界多魔王，玉帝命其降凡，所以托生成为托塔天王李靖第三子，母素知夫人，生下长子军吒(《封神演义》改为金吒)，次子木吒。哪吒出生五日，化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战，帅时七日，即能战，杀九龙。龙王无可奈何之下向玉帝告状，哪吒知道后，将龙王截战于天门之下而杀死了他。

后来，哪吒又上了帝坛，手搭如来弓箭，射死了石记娘娘(《封神演义》改为石矶)之子，而石记兴兵，哪吒用父坛降魔杖，杀死了石记。

其父李靖以石记为诸魔之领袖，怒其杀之惹诸魔兴后，哪吒于是割肉削骨还给了父亲，而抱真灵求全于佛祖。从这里也可以看出，道士们在改造哪吒故事的时候还是和佛教藕断丝连，但《封神演义》却彻底改变了这点，干脆说是太乙真人救了他，斩断了哪吒和佛教的联系。

佛祖知道他能降伏妖魔，于是折荷茎为骨、藕为肉、丝为胫，叶为衣而使其重生，授以法轮密旨，亲受木长子三字，使他能大能小，透河入海，移星转斗……故诸魔如牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤龙、降孽龙(以上诸魔，多数出自于佛典，从此也可见道士们抄袭的痕迹)。

妖魔有尽而哪吒的灵通和神通大变化无穷，所以灵山(又一个佛教名词)会上，哪吒成了通天太师，威灵显赫大将军。而玉帝即封他为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门。

这段记载，早于《封神演义》而出现，是由那些善于向佛门盗窃材料的道士们东拼西凑而来的，其中佛道混杂，十分的粗糙。但《封神演义》的作者就聪明多了，凡是杂入佛教成分的，全都一笔勾销，再加上伐纣的故事，使得哪吒成了一位标准的道教之神。此后，道教哪吒的形象在民间广为流传，至今不衰。

二、佛门的哪吒及其父亲

哪吒本来是佛教的神，在中国，他的名字最迟在唐代已经出现了。唐郑紫《开天传信记》载长安西明寺有个持戒律很严的和尚，名叫宣律，有一段很神奇的故事：

宣律禁诫坚苦，焚修精洁。三藏饮酒食肉，言行粗易，往往乘醉而喧，秽污絪席。宣律颇不甘心。忽中夜，宣律扪虱，将投于地，三藏半醉，连声呼曰：“律师扑杀佛子!”宣律方知是神异人也。整衣作礼，投而师事之。宣律精苦之甚，常夜行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。宣律顾视之，乃少年也。宣律遽问：“弟子何人，中夜在此?”少年曰：“某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。护法之故，拥护和尚久矣。”宣律曰：“贫道修行无事，烦太子威神自在。西域有可作佛事者，愿太子致之。”太子曰：“某有佛牙，宝事虽久，头目犹舍，敢不奉献。”宣律求之，即今崇圣寺佛牙是也。

这里的哪吒，乃是毘沙天王之子，也是佛教的守护神，比道教的那个要早得多，在唐玄宗时期就出现了。可惜这个哪吒到底有多少的神通，书上并没有介绍。

宋代出现了一本禅宗专著《五灯会元》，这本书又有“那吒太子”一条说;“那叱太子折肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。”

这个“那吒太子”，自然就是哪吒太子，传写之误而已。证据就有南宋著名的诗话——严羽所著的《沧浪诗话》为证。《沧浪诗话》作者答吴景仁书中，有两句说：“吾论诗，若哪吒太子析骨还父，析肉还母。”

哪吒的莲花化身故事，最早见于此，但又语焉不详。哪吒究竟为什么要“折肉还母，析骨还父”呢?所谓的“现本身”又指什么?哪吒既有本身，可知他另有来历，这个来历是什么呢?“运大神力为父母”，显然近似佛祖的身份(至少是菩萨)，不是一般人所能，哪吒的本身又是什么呢?

至此，笔者又要追查哪吒的父母的身份了。《开天传信记》说哪吒之父中毘沙天王，现在就查查这天王的牒脚。

在佛寺山门两廊的守护神四大天王之中，其中一个就是毘沙天王。这天王又叫多闻天王，主镇守北方，职责是保护佛法。他的形状狰狞可怖。在古神话传说中，他与另一女神吉祥天是夫妻关系。吉祥天又名功德天，据说是鬼子母所生;还有一说吉祥天和毘沙天王是兄妹关系，其貎极美。有些毘沙天王像，作男女变身之状，则说明两人是一对夫妻了。

毘沙天王可以娶妻生子，说明他不是和尚，只能是护法之神。护法神可以是世俗中人，所以有人说毘沙天王本是西域某一部落的英雄，因其能弘扬佛法、保护佛法而被后人尊为天王，成为佛教四大金刚之一。

毘沙天王既是世俗之人，娶妻生子自然不足为奇;哪吒是他儿子，当然极有可能。不过可惜的是，哪吒的神话传说在佛典中记载很少，他是什么佛或者菩萨托生在毘沙天王家中的，又是因为什么原因而“折肉还母，析骨还父”的，又凭什么神通向父母说法，这些都难以考证了。而也因为这个原因，才被道教所利用，巧妙地将哪吒从佛门中转到道家中去了。

三、哪吒是佛道渗透的产物

正因为哪吒生平身世的故事的严重缺失，于是一向善于向佛教寻找人物来历的道士们瞅准了这个空子，大做起文章来。他们把哪吒这名字拿了过来，硬说是道家的神灵，是玉帝手下的大罗神仙，为了便于降魔，才投胎到李靖家中托生为人，而为人以后，又如何如何神通，如何如何成为英雄，可以说是编造得天花乱坠，令人眼花缭乱。尤其巧妙的是道士们抓住“折肉还母，析骨还父”这八个字大做文章，编出一连串入情入理、波澜起伏的故事来，这一串曲折动人的故事，其精彩程度却不在希腊神话之下。数百年来，“哪吒闹海”的故事进入小说、戏剧，也是影视剧的热门题材，为无数读者和观众所津津乐道，千百年来盛行不衰。

虽说道士们总是喜欢从佛教中盗窃材料，但他们也的确有化腐朽为神奇的巧妙本事，这也让笔者不得不佩服其编造故事的高妙本领。

宋、元、明这几百年，是中国儒、佛、道三家互相排斥、对立，而又互相渗透、融合的“非常时期”，最终融合的结果是你中有我，我中有你。那些艰深烦琐的理论，笔者在此就不多说了，单说一部《西游记》，不就是讲忠孝节义、空观假观、飞天入地、丹灶药炉，统统都搅到一块了!

最后再来说说托塔天王李靖手上的那个金光闪闪、神奇无边的宝塔。

大家知道，中国之有宝塔，也是因为佛教传入的缘故。如今已是无地不有，无人不识。这东西本来叫窣堵波，又叫浮图或者浮屠，是安放佛物、经文，埋藏和尚的舍利子和遗物的地方，道教是没有的。因为道教主张炼丹，丹是可以令人长生不老，令人升仙，遗下的只是药炉丹灶，不是舍利子，用不着什么宝塔。

然而奇怪的是，李靖这个道教人物，手里唯一的宝贝却是宝塔。这宝塔其实即是毘沙天王手里的东西，是象征他能保护佛门的，如今却落到了李靖手里。这分明即是道士们从佛教中偷来的。至于是哪个时期的道士们的杰作，如何也已难以考证了。虽说《水浒传》已经出现“托塔天王晁盖”其人，但这“托塔天王”绰号也许还是从毘沙天王得来的，而不是李靖。至于李靖怎样由一个唐朝名将而穿越到商朝的，那恐怕又是一个长期演变的过程了。

票房破10亿的“哪吒”究竟是怎么来的，其属于佛教还是道教

一部动画电影《哪吒·魔童降世》横空出世——截止至今天已经突破10.3亿票房，有望成为中国内地动画电影票房第一“票王”。

哪吒，这个中国古代仅次于孙悟空的英雄神话人物，再一次显示出自己的魅力！

那么，哪吒究竟是怎么来的？他是佛教的诸天护法还是道教的大罗金仙？他又有着什么样的前生今世？

下面，小编就一一为您展示！

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图1 电影《哪吒·魔童降世》剧照

一、来源佛教——哪吒与那吒

其实，最古老的哪吒形象来源自佛经《佛本行经》（北凉时译作《佛所行赞》）——那吒的形象！

据考证，“那吒”的名字来源于是梵语中那罗鸠婆(Nalakubala)的简译，“那罗鸠婆”是“俱毗罗(Kubela)的儿子”的意思，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成的，即“那吒”译自于“Nala”。

据说那吒是佛教四大天王中北方的多闻天王俱毗罗之子，除此之外传说多闻天王与夫人吉祥天女一共育有五个儿子和一个女儿，除那吒外还有四个，那吒排老三，他的二哥独健也很厉害，还有一个姐姐是天女！

后来这位那吒拜佛为师，割肉抽骨还报父母（联想哪吒），去除肉身终成佛教护法诸天！

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图2 善无畏（公元637～735）唐代高僧

关于那吒最早的佛经故事来源于唐代《开元传信记》：

据说唐代的天竺大法师善无畏来到长安，为了点化大唐持戒第一的宣律和尚，央求玄宗皇帝派他到宣律主持的西明寺。到了西明寺后，为了点化宣律，善无畏故意现另类法相，吃肉喝酒，引发宣律不满。

一次宣律实在忍不住，拂袖而去，不想把一只蚊子打落在地！善无畏见机缘已到，便故意责骂宣律：“你整天守戒，却不料已破了杀戒！把那只蚊子拂到地上，摔得它四肢断裂！”

一辈子恪守戒律的宣律大吃一惊，不得已，将蚊子供养起来，并为了还债，每天从台阶上自己往下摔！终于有一天，善无畏知道宣律罪孽已经圆满，于是念动咒语找来了那吒，在宣律摔自己的时候把他接住，点化了宣律！

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图3 哪吒（ nézhā），中国古代神话传说人物

二、道教对其进行神化

那吒的形象在进入中国多年后，被道教改造成具有中国特色的神仙李哪吒——传说中天兵天将的统帅，称“中坛元帅”又称“威灵显赫大将军”，玉帝命他永镇天门。

这是根据是明代作者不详的《三教源流搜神大全》中的记载。也许是明代的皇帝普遍信道，那么那吒这样一个在当时就鼎鼎大名的大英雄岂能不被编入道教？

所以，那吒变成了哪吒。

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图4 《三教源流搜神大全》中的哪吒绣像，手持枪和绣球

根据该经记载：哪吒本是玉皇大帝驾下大罗金仙。他身长六丈，头带金轮，有三头九眼八臂，足踏金轮，手持法律。因世界多魔王，玉帝命他降凡间，投胎于托塔天王李靖和素知夫人。此二人已经生下长子金吒和次子木吒，所以哪吒又名三太子！

至于“那吒”变“哪吒”，也是具有中国特色的——这个“哪”乃古汉语复合名词，指的就是“傩”的意思；“傩”，即傩神本意是驱邪除恶，鬼神之偶像——沈从文先生《边城》里边有“傩送”这个人物，就是“傩神相送的孩子”的意思；“吒”字为正义——“咤”字异写字“叱”，指叱吓邪恶，万邪诸恶的克星之意！总的来说，“哪吒”即以“傩叱驱赶鬼神，即毫无阻挡之威力与战无不胜”之意义，代表至高无上的神威。

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图5 《封神演义》哪吒的法宝和兵器

三、民间信仰的最后定型

关于哪吒，不得不提明代的《封神演义》——哪吒最终定型于民间信仰！

哪吒可是《封神演义》中数一数二的大英雄！

他姓李名哪咤，殷商时期天津陈塘关镇守李靖和殷夫人第三子，有大哥李金吒和二哥李木吒两个哥哥。相传他母亲他整整三年零六个月，结果居然生下一个肉球。父亲李靖以为是妖怪，用剑切开，谁承想里面有一个婴儿，他手戴金镯，肚缠红绫，后来，仙人太乙真人前来祝贺，就拜在真人门下做弟子，太乙真人为其取名“哪吒”，因为行三，所以又名“哪吒三太子”！。

在师傅指教下，他很快灵活使用法器。他有拥有的法器众多，头戴乾坤圈、身缠混天绫、脚蹬风火轮、手持尖火枪！

七年之后，哪吒在东海边误杀了东海龙王三子敖丙，闯下大祸，东海龙王前来问罪，他为救其双亲，剜肠剔骨，还于父母。

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图6 影视剧中“托塔天王李靖和哪吒三太子”

但之后李靖还是不能谅解哪吒的所作所为，对他的魂魄继续进行逼迫。之后，哪吒在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，魂魄找到师傅太乙真人。真人用莲花荷叶给哪吒做了个新身体，助其重生！重生后的哪吒帮助西岐大军进攻殷商，讨无道，诛邪神！最终立下大功，名入封神谱！

当然，关于哪吒，中国古代另一部伟大的神魔小说《西游记》也有记录——话说重生后的哪吒怨妒其父李靖，认为自己刮肉剔骨已然还清父子命债，父亲不依不饶！于是打上门来，李靖招架不住，相持不下之际，西天如来佛祖赶上前来，止住双方，一赐李靖佛塔，二名哪吒认佛做父，不仅了解了这场人伦惨变，更消弭了这场天地父子生死劫！

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图7 哪吒神像

四、哪吒的信仰

哪吒，早已融入民间的信仰，成为中华民族不可或缺的一部分！在今日的有天津、台湾等地崇拜哪吒！天津自不消多说，传说是哪吒的老家。而台湾，由于是海岛，有许多海洋神祇，所以有着哪吒崇拜的信仰！

哪吒的盛行，由佛教入道教，最终融入民间信仰，这说明了什么？说明了中华传统文化的博大与包容——兼收并蓄，包罗万象！它善于吸纳世界一切优秀文化并酿造出属于自己的辉煌！同时，哪吒现象也说明了，任何事物，必须融入民间，才能走向信仰！

在今天，哪吒不仅在中国盛行，还漂洋过海，成为了世界文学艺术中的经典！哪吒，那个正义勇敢的孩子形象，必将守护所有儿童成长。有朝一日当他们会发现，其实自己曾经就是一个哪吒：活泼、可爱不过，笔者希望，希望每一个孩子，永远都是一个哪吒——坚毅、勇敢、正义！

文：牛奕达

参考文献：《边城》《三教源流搜神大全》《佛本行经》

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