文殊派青狮祸害乌鸡国并非因私仇，而藏着天庭和佛教对道教的阴谋

西游记乌鸡国国王除了得罪文殊菩萨，还得罪了谁？

文殊菩萨，被凡人国王丢到河里浸了三日三夜。

原因，凡人不识趣，菩萨在言语上也不是很客气，两边都有问题，也说不上谁错谁对。

凡人不知道他是菩萨，菩萨也不该不客气的对待凡人。

但是，凡人把菩萨丢到河里，那是一定要受惩罚的，并且菩萨下界是度这位凡人的，想让他到灵山成就个果位。

惩罚，也很严重，还是如来佛祖亲自点将。

原著道：“菩萨道：你不知道;当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

三年，泡在水里，这可不是轻罚。

从这点来看，乌鸡国国王是因得罪文殊菩萨而受到惩罚。

可是，这一切都只是表面现象。

他得罪的不只是文殊菩萨，而是整个佛教。

后来的事，大家晓得，狮猁怪变成了道士，且得到了国王的信任，让他做国师，对他言听计从。“道士”得到充分信任后，把国王推倒井里。

如此看来，在西牛贺洲的乌鸡国，国王信佛教的同时，也信道教。

确定了这件事，我们大体上可以推测出文殊菩萨言语相难的内容与道教有关了。

找国王化些斋供，国王不会轻慢，给的也不会差，国王给了，菩萨也不会故意找茬。

既然是度国王归西，早证金身罗汉，那就一定会坐下来聊。

聊的内容定是佛教相关，可国王不单纯信佛教，文殊菩萨化成的僧人也会提到一些道教的内容，想通过聊，让他只信佛教。

言语相难，定是两人对道教的态度不一导致的。

由于文殊菩萨化成的凡僧并不认可道教，国王认可，自然也就有了冲突。

当然，这言语相难，也是一种考验。

僧人不尊国王，国王肯定惩罚他。

自此之后，国王对佛教更加的不认可。

佛教本可再让凡僧来，体现佛教的厉害。

可他们派了道士，原因也简单，让国王明白，世间有很多妖道。

虽然国王会得知真相，但他也会明白，在这西牛贺洲的地盘上，还是信佛教的好，道教虽好，但不是西牛贺洲的主流教派。

得罪整个佛教，国王才会受到那么严重的惩罚。

假如他不信道教，只信佛教，也会有其他言语相难，即便因不同的言语相难把文殊菩萨浸了三日三夜，也不会受到如此严重的惩罚。

唐僧师徒取经路上遇到的很多国王，都不是单纯的因伤了某位菩萨而受罚，而是因他们不是单纯的信佛教。

这就是《西游记》里的佛教，当然也只是《西游记》里的。

文殊派青狮祸害乌鸡国并非因私仇，而藏着天庭和佛教对道教的阴谋

《西游记》作为我国四大古典名著之一，其中的每个故事都有非常深刻的含义。通过解读这些故事，我们能够看到明朝官场黑暗和社会乱象。本文解读的乌鸡国片段便是其中的典型，它看似描述了孙悟空在乌鸡国降妖除魔的故事，实际上却映射出一些官场斗争常见的阴谋诡计。这种暗藏玄机的写作手段在《西游记》中并不少见，但各个故事的手法却大有不同。后人读书时常常为这些精巧的布置惊叹不已，而庸人却只能看到其中妖的精打架。《西游记》之所以成为四大名著之一，受到历朝历代文人的推崇，其奥妙便在此。

乌鸡国故事讲述了唐僧取经路过乌鸡国时，受到国王托梦鸣冤，请求唐僧师徒解救他的苦难。根据小说原著描述，乌鸡国因长期旱灾而民不聊生，国王请来一位全真道长做法求雨。全真道长求雨化解了旱灾，让乌鸡国风调雨顺，于是国王拜他为国师，两人还结拜为兄弟。全真道长在乌鸡国享受着荣华富贵，具有一人之下万人之上的权势，却仍旧不满足。他设计将国王推入御花园的水井中淹死，自己变化为国王模样李代桃僵。国王的鬼魂在唐僧路过时托梦求救，孙悟空出手降妖伏魔，重新帮助国王夺回王位。

在故事之中，这个全真道长的来历非常不简单，他是佛教四大菩萨之一文殊的坐骑，是西天大名鼎鼎的青狮怪。按照小说原著，青狮怪是本事很强的妖怪，他也曾大闹天宫，在南天门一口吞下十万天兵。青狮怪变成全真道长模样祸害乌鸡国，其原因是为了给文殊菩萨报仇，而且是受了如来佛法旨。据说乌鸡国王曾信奉佛教，于是文殊菩萨就去度化。两人发生了口角，乌鸡国王便让人把文殊菩萨绑起来，扔进护城河中泡了三天三夜。文殊菩萨被六甲金神救回西天，然后向如来佛告状，如来佛便让青狮怪下凡报仇。

这个故事表面上逻辑合理，乌鸡国王得罪文殊菩萨，青狮怪出手为主人报仇，似乎毫无破绽。但仔细推敲小说行文，却发现这其中问题很多，文殊菩萨对孙悟空的解释只是搪塞用的托词而已。比如说乌鸡国王把文殊菩萨扔进水中泡三天三夜，文殊菩萨要靠六甲金神的营救才能脱困，这显然不符合情理。文殊可是与观音齐名的四大菩萨之一，在大乘佛教位高权重，神通法力无边，怎么可能被凡人的绳索捆绑得住？文殊菩萨被扔进护城河中，就老老实实的泡着等人营救，这也迂腐愚蠢了，要知道文殊在佛教可是以智慧著称的。

因此从中这些疑点可以看出，文殊对孙悟空的解释就是谎言，这个事情很可能根本就是子虚乌有。而小说中这些也只是文殊等人的一面之词，乌鸡国王也没有证实过这个事情。如果这个推测成立，那青狮为什么要到乌鸡国为妖呢？他和乌鸡国王到底有什么仇恨呢？

要问答上述问题，就需要从小说原文中找答案。小说原文的细节描写中存在大量的伏笔，体现出作者"草蛇灰线,伏脉千里"的写作手法。通过这些伏笔，作者在其中藏着一个巨大的阴谋，这些阴谋的指向便是上述问题的答案所在。而这些阴谋层次的含义，也映射了明朝官场的黑暗和社会乱象。

青狮变化成全真道长来到乌鸡国，是为了解决乌鸡国长期干旱的问题。青狮施展了道教的手段，能够呼风唤雨，彻底解决了乌鸡国的难题，让百姓安居乐业。这本身是一件大善事，可是他采用的手段却有些不合逻辑。首先，青狮作为文殊菩萨的坐骑，在天界也是大名鼎鼎。他下凡做任务很正常，但为什么要变成全真道长的模样？一般佛教神仙下凡，都是变成和尚，观音和文殊都是如此。青狮变成道长，这不但不符合佛教传统，而且侵犯了道教的名誉权。这显然是有备而来的，那他到底是什么意图呢？

从故事的情节看，为乌鸡国解决旱灾问题并不是青狮的目的，这只是他接近乌鸡国王的手段而已。可是青狮在解决旱灾问题时用的却是道教的手法，也就是开坛做法和呼风唤雨、这就很有意思了，这在小说中可是道教的标准套路。按照小说情节，这下雨的大权最终在玉皇大帝手里。泾河龙王就是私自修改下雨参数，就被玉帝下旨砍了脑袋。车迟国的虎力大仙做法求雨时，天上的风雨雷电就告诉孙悟空，这种套路是道教标准的法旨，是受到玉帝许可的。青狮作为佛教弟子，用道教法旨求雨，玉帝还通过其求告，可见里面的水很深啊。

除了青狮身上的疑点外，乌鸡国王身上也有很多不合理之处。乌鸡国王在水井中泡了三年，恰好有井龙王帮他保护尸体，还用上的定颜丹的宝物。从井龙王提前预知到孙悟空和猪八戒会来找尸体，可以说明他对事情的来龙去脉相当清楚。也就是说，乌鸡国的事情早在唐僧到达之前就安排好了。

而唐僧到了乌鸡国领土后，他在梦中就遇到了国王的鬼魂。从国王的对话中可以知道，他本身是没资格见到唐僧的，唐僧身边护法的珈蓝会将他挡在外面。可是夜游神却把他送到了唐僧的梦中，后来夜游神又把他送到王后梦中。国王是凡夫俗子，根本无权调用神仙，可见夜游神的操作也是有人安排的。

无论是井龙王，还是夜游神，这些都不是佛教体系下的神仙。他们出现在这个故事中，显然不是闲来无事，而是作者有意为之。从神仙谱系上看，这两位都是归天庭管辖的小神，结合青狮可以用道教法旨求雨情节，可以推断天庭必然是乌鸡国故事的幕后策划者之一。不论是保护乌鸡国王的尸体，还是故意将国王的鬼魂送入唐僧梦中，都是提前安排的，目的是将唐僧师徒拉入乌鸡国的事情中。可这又出现一个矛盾，既然玉帝允许了青狮求雨的请求，那为何要让孙悟空去降妖伏魔呢，真的只为给孙悟空涨经验？

很显然玉帝和孙悟空的关系还没有好到这种程度，从大闹天宫的角度出发，他对孙悟空多半还有着不少怨恨。所以玉帝将唐僧师徒拉入乌鸡国事件之中，不是为了给孙悟空制造降妖伏魔的机会，而是有着其他图谋。这个图谋与青狮到乌鸡国的目的，有着很深的关联性。

通过上述分析，可以得出如下结论，青狮在乌鸡国的行动并非他的个人行为，也不是文殊菩萨的私仇，而是佛教和天庭之间的公务。否者以青狮的身份，没有资格直接向玉帝求告下雨，更不可能调用井龙王和夜游神参与到乌鸡国的事情当中。所以青狮在乌鸡国的一举一动，都是被天庭监视的。

因此我们可以得到这样的信息，天庭对青狮在乌鸡国的所作所为是了如指掌的，甚至配合他完成了不少布置。这些布置的目的最终是为了让唐僧师徒入局，然后把其中的黑幕揭开。可这样一来，青狮的布置岂不是白费劲，他在乌鸡国做的事情成了千里送人头。青狮在事件中当了恶人，而唐僧和孙悟空当了善人。孙悟空踩着青狮成就了降妖伏魔的名声，而青狮却受到万人唾弃。这样看来似乎青狮非常愚蠢，自己给自己找罪受。可从青狮的身份上看，他显然不应该是这种蠢人，毕竟他是文殊座下代表大智大勇的狮猁王。

小说中有条线索常常被人忽略，那就是青狮在乌鸡国用的是全真道长的身份。一般人会将其作为他接近乌鸡国王的手段，实际上事情并非如此简单。如果仅仅是为了求雨和接近国王，青狮可以用多种身份，国王也没有只请道士的说法。青狮以道士的身份在凡间行动，给凡人的印象就是道教所为。这不仅仅存在简单的形象侵权问题，更重要的是他做下的所有恶事，都会被凡人认为是道教作恶。这实际上是给道教抹黑，将所有罪责污蔑到道教身上。而孙悟空想要除魔，则给凡人一种佛教当好人的印象，这与道教的形象形成对立。

而这种操作恰好是对佛教非常有利，对道教极度不利的。以前讲过，唐僧西天取经的本质是佛教东传，而道教对此是持有反对态度的。所以太上老君在西天路上设下各种埋伏，目的就是为了和佛教争夺其中的利益。由于大闹天宫中道教架空玉皇大帝，迫使了玉帝和佛教联合，这才促成了唐僧取经的事情。所以在唐僧取经的大事上，佛教和天庭都持支持态度，而道教则用各种办法阻挠。因此《西游记》表面上是唐僧取经，孙悟空想要附魔，实际上是天庭、佛教和道教的明争暗斗，以此来映射明朝的黑暗官场社会。

佛教和天庭在乌鸡国的操作，就是利用舆论打击道教在凡间的威信，对其进行抹黑和污蔑。这样一来就能提高佛教的威望，增加传教的信任度，扩大佛教在凡间的地盘和影响力。从乌鸡国事件后，该国全体改信佛教，就可以看出这个操作是非常成功的。

这种操作在明朝的官场斗争之中很常见，各种争权夺利的鬼蜮伎俩中，互相污蔑造谣泼脏水的手段层出不穷。直到现代社会，西方的各种政治斗争中，我们也经常看到类似的手段。比如在叙利亚战场上，被人揭开真实面目的白头盔，就是这种手段的变形应用。

所以青狮到了乌鸡国，变成全真道长，其目的不是为了给孙悟空千里送人头，而是给道教制造负面新闻和泼脏水。实际上在小说故事的命名中，乌鸡国三个字就已经暗指这个套路。乌鸡是我国著名的家禽品种，在民间声誉很高，也有很高的营养价值。乌鸡的典型形象是白毛乌骨，因此也被称为"乌鸡白凤"。乌和白是对立颜色，隐喻黑白对立。乌鸡实际上是白鸡，而骨头却是黑色，明显是名不副实。这也暗指了青狮李代桃僵成为乌鸡国王，作恶以污蔑道教所为，让佛教当了好人，搞出黑白颠倒的事情。