歪解西游（番外八）大鹏金翅雕是道家鲲鹏与佛教迦楼罗鸟的融合

羽翼仙是谁？他跟如来是什么关系?

今天要介绍的这位神话人物呢颇为争议，因为他在封神演义和西游记中都有出现，而且名气还挺大，西游记中如来佛祖也要给他面子，是谁有那么大能耐呢?

其实神话人物和故事不管是封神演义还是西游记，也就是那么多人，只是在不同的书籍中有了不同的叫法和不同的故事罢了。在封神演义中不管他能力大不大，最终逼得幕后大老板元始天尊都出手了，怎么回事呢?他平时说是他受申公豹的挑唆，前来西岐找姜子牙报仇，其实压根就没有仇，就是被人在中间说了坏话，他和姜子牙也素不相识，可以看出他也是一个傻白甜，不会用脑子多想想就贸然动手。

话说他来到西岐找姜子牙，姜子牙不敌，后派出了五位阐教弟子共同敌对，据说他一人对抗杨戬、哪吒、黄天化、金吒、木吒、土行孙五人，对了还有一条狗，哮天犬。杀的那是不分上下，最终连中哪吒乾坤圈，还有黄天化的攒心钉，最终败下阵来，有朋友说此人也不是很厉害啊，混天绫乾坤圈大家都知道威力，攒心钉可是连着把魔家四将通通整死的法宝，说了再多败了就是败了。

逃走后性情大发，狂暴不已，阐教竟然以多欺少，意图把西岐淹没，于是飞到北海之上展出双翅，扇出海水淹没西岐，那双翅膀可是具有扇干四海之水的能力，姜子牙早已算出西岐必有大难，然后作法在西岐上方护着不让海水进入，但是不是长久之计，法力有限，最终还是元始天尊出手，以三光神水护住西岐，他用尽一夜力气，未能成功，再度败走。一己之力怎么能对抗人家团队呢。

然后燃灯道人登场，也不知道这燃灯道人心里想的什么鬼，就追踪他的行迹，由于飞了好久肚子有点饿，飞到紫云崖停下觅食去，此有一道童，正在忙活，于是问道童可有东西充饥没有?道童答没有;这时来了一道人，说既然没有饭了，这里还有些点心，要不要吃?这傻白甜估计饿的发慌了，一口气吃了108个点心，然后飞走了，之后道人故意与他相遇，用手向天一指，这傻白甜就从天上掉落下来，捂着肚子大喊：痛杀我也!

然后就去吐，没想到吐出来一个个像鸡蛋大小的东西，中间还连着线，用手一扯不得了，五脏六腑都被缠住了，这才知道已经上当了，道人现出原形就是燃灯道人，说：此法只能我解，但是你必须拜我为师，不然痛死你。疼痛之际无奈拜了燃灯道人为师，之后跟着燃灯道人身边修行。

那他是谁呢?就是截教门下的羽翼仙，可能说到这里，大家可能不了解，但是我要说在西游记中的角色你肯定知道，此人正是金翅大鹏雕，在西游记中把孙悟空整的挠头收拾不了，最后打上西天，被如来佛祖收服，他就是那如来佛祖身边的护法金翅大鹏鸟，更是如来佛祖的娘舅呢，有朋友说他俩是一回事吗?这个不知道，只是猜测，神话故事众说不一，也没有哪本书指出他们就是一个人。毕竟是封神演义和西游记两个不同尊崇版本写出来的。

还有一种说法，羽翼仙不是跟着燃灯道人了吗，这燃灯道人最后加入了西方教为燃灯古佛，自然羽翼仙也就跟着过去了，变成了西方教徒，成为如来佛祖的护法也不无道理。当然世界上也不一定就有一个金翅大鹏鸟，要说论修行的话貌似没有他这种修为了吧，毕竟这羽翼仙是天皇伏羲时期得道，修行也比较久远。

歪解西游（番外八）大鹏金翅雕是道家鲲鹏与佛教迦楼罗鸟的融合

大鹏金翅雕是中国古代神话小说中常常出现的角色，古典小说中很多关于历史人物的前世今生都以它为背景。比如有传说张飞的前身就是大鹏金翅雕，《说岳全传》中的岳飞也是大鹏金翅雕转世，《说唐》中的第一条好汉李元霸也是大鹏金翅雕转世。由此可见大鹏金翅雕在中国古人心目中的形象还是非常高大的，所以它才能够在古代民间有如此的影响力。然而大鹏金翅雕到底是什么，一直众说纷纭？有的说是庄子《逍遥游》中的鲲鹏，有的说是《西游记》中的金鹏怪，也有人认为是《封神演义》中的羽翼仙。

在我看来大鹏金翅雕在不同的历史时期，古代人民给他赋予了不同的形象，民间故事和小说中是借此形象来塑造一个重要的角色。世界上没有鹏这种生物，但是有雕这类猛禽。中国古代的鹏的形象大多取自于雕和鹰这类猛禽的形象，早在庄子的《逍遥游》中就有以此形象演化出来的鲲鹏。《逍遥游》中对鲲鹏是这样描述的，\"北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。\"由此可见，在先贤眼里鲲鹏是如此巨大的生物。

在佛教兴盛之前，中国古人对鹏的概念都来自于鲲鹏的形象。由于道教在中国的巨大影响力，道家先贤庄子笔下的鲲鹏便成为了道家神话中的神兽。而这种神兽也逐渐在人们心中成为志向远大的代表，成语鹏程万里便是这个意思。唐朝诗人李白用诗句\"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里\"来表达自己远大的志向，发出\"后生可畏\"的呼喊。此时的鲲鹏形象虽然高大，但是其内容却非常单薄，仅仅是一种励志的概念而已。民间百姓对鲲鹏的理解也仅限于《逍遥游》和诗句中记述的那个一飞冲天的角色。

然而随着佛教传入中国，佛经中记载的一种生物形象渐渐的融入了古人的生活，这就是迦楼罗鸟。迦楼罗鸟的传说来自于古印度的婆罗门教，释迦牟尼创立佛教后引入其中，成为佛教的护法神之一。佛教故事中有最为著名的八大护法神，这就是大名鼎鼎的天龙八部。这八部众以天龙为首，是佛经中西天生活的神族，他们受到佛教教义的度化成为佛祖的信徒。迦楼罗族以巨大的金翅神鸟的形象出现，拥有无上的智慧，日常以龙为食，是龙族的天敌。迦楼罗族之王为迦楼罗王，在佛祖讲经时化为巨鸟停在佛祖神位上方护法，地位十分尊崇。

迦楼罗所食用的龙并不是中国传统意义上的龙族，而是印度神话中的娜迦蛇族，所以佛教天龙八部中的龙族与中国传统的龙族也是不同的。由于娜迦蛇族是神话中承担行云布雨的责任，这点与中国龙族的任务相同，而且蛇本身的形象就与龙近似，因此佛经中的娜迦蛇族族与中国神话的龙族在汉传佛教中被统一起来。在天龙八部中作为龙族天敌的迦楼罗也就有了更光辉的形象，毕竟以龙为食的生物不可能是凡俗的大鸟。在《西游记》中狮驼岭一段故事中的金鹏怪的形象就与迦楼罗王的形象非常吻合，但是在具体模样描述的时候却应用了鲲鹏的属性。

此时佛教迦楼罗的形象已经与中国古代鲲鹏的形象融合在一起了，《西游记》的描述中也引用了不少鲲鹏的词句。如在金鹏怪与孙悟空对战时能够变得巨大，翅膀一扇就能飞九万里，这便是典型的鲲鹏属性。在金鹏怪的形象上也用了\"金翅鲲头，星睛豹眼\"的词句，表现出了极强的鲲鹏属性。这个融合了鲲鹏和迦楼罗鸟形象的妖怪并不是《西游记》独创的，而是在中国民间传说的流传过程中自然融合产生的。《西游记》的作者吴承恩先生只是将这个形象引用到了小说的剧情中，故事中这个角色来历以迦楼罗为原型的。

然而在民间融合出来的大鹏金翅雕并不是一个标准的形象，不同的人对这个形象的理解和描述都不一样。与《西游记》中以迦楼罗为原型的大鹏金翅雕不同，《封神演义》中的羽翼仙就是以鲲鹏为原型的大鹏金翅雕。羽翼仙是加入了纣王阵营对抗西周的旁门修士，他的真身便是大鹏金翅雕。小说几乎全盘引用了鲲鹏形象的描述，如形体庞大、生于四海之底，飞腾万里之遥等等。但是在形象上也具有一定的迦楼罗属性，比如羽翼仙是金翅巨鸟、吃尽海底龙王、能够搬运四海之水等等，这些都来自于印度神话的迦楼罗。

在故事中羽翼仙引动四海之水倒灌姜子牙大营，又阐教教主元始天尊亲自出马才保大营不失，可见其神通广大。为了制服羽翼仙阐教派出了燃灯道人出马，以佛珠法宝所化的食物还引诱羽翼仙，最后将其收服为燃灯道人的坐骑。在孔宣兵阻金鸡岭的故事中，姜子牙大营的阐教诸仙对孔宣的五色神光毫无办法。燃灯道人出手对付孔宣是也是以失败而告终，可作为燃灯道人坐骑的羽翼仙却与孔宣对战两个多时辰。虽然羽翼仙最终落败，但是其绝大的身躯不被五色神光收走，也算是小说中少有的高手。

有意思的是，羽翼仙这个角色居然在《西游记》中也有出场，虽然只是短暂的一瞬间，但也让人感到十分的怀念。在唐僧第一次自认为取到真经返回时，燃灯古佛看穿了如来的花样，知道唐僧拿走的是无字经书，于是派出了白雄尊者揭穿这个谎言。从小说的描述来看，这个白雄尊者像极了羽翼仙。再结合两本小说的神话故事关系来看，白雄尊者就是羽翼仙的后身，也只有羽翼仙这样的大神才能在孙悟空面前夺下无字经书戳破如来的骗局。当然也只有参加过封神大战的大神有此本事，普通的飞禽走兽对上孙悟空只能算是送菜。

相对于《西游记》和《封神演义》中的大鹏金翅雕，《说岳全传》中的大鹏金翅雕就弱鸡多了。在《说岳全传》中大鹏金翅雕作为岳飞的前生存在，却并没有表现出宗教神话中强大护法神该有的神力。从小说的格局和对神话故事的理解来看，《说岳全传》虽然借用了岳飞转世于大鹏金翅雕的民间说法，但并没有去充分发挥大鹏金翅雕的形象，反而只是作为一个过渡性的角色存在。而且在小说的神话故事背景的借用上也是颠三倒四，宗教和神话的神仙谱系关系即位混乱。所以《说岳全传》中的大鹏金翅雕形象是失败的，不是汉文化中那只自信而敢于抗争的大鹏，而更多的体现了作者懦弱的弱者心态。