传说中吞食玄鸟之卵而诞生的姓氏，嬴氏究竟有着怎么神秘的起源史

秦始皇嬴政统一天下，那么嬴氏的祖先是谁？

秦始皇嬴政统一天下，那么嬴氏的祖先是谁?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

从今天开始，就来讲讲大秦的历史，有兴趣的朋友可以关注下。

我将开始时间暂定在公元前2000多年前，这个时间不好确定，因为那时候的人不知道能活多久，所以请见谅。好，言归正传。

颛顼帝，黄帝的孙子，他有个后人叫做女修。一天，女修正在茅屋外面织布。突然，“啾啾”一阵鸟鸣声传来，女修寻声望去，原来声音来自茅屋后面的大树。树的枝桠中间有个巨大的鸟窝，女修就顺着树干爬上去，原来母燕子刚产下一个鸟蛋。女修开心极了，都好多天没开荤了，抓起鸟蛋就生吞了下去。

几个月后，女修发现肚子越来越大了，经过其母亲的诊断，才知道自己怀孕了。未婚生子，搁到现在不得了了，当时都不是事，还是部落呢!老百姓都没受到多少教化。不多解释了，后来女修就生下了一个男孩，取名大业。

大业长大后，娶了少典部落里一个叫做女华的女孩。婚后不久，就生下了一个儿子，给他取名大费，也叫柏益。这位大费就是赢氏的祖先，也就是大秦的祖先。

帝舜即位后，拟封赏百官。那时有很多贤人在帝尧之时就被起用了，但是没有官职。其中就有大费。那日，帝舜与群臣来到文祖庙，和四岳(分管四方的诸侯)共同商讨分封之事。

帝舜问道：“四岳，谁能帮我管理山林、湖泊之中的草木鸟兽?”

四岳异口同声地答道：“帝舜，伯益可以。”

帝舜道：“伯益，我任命你为虞。”虞就是掌管山泽的官员。

伯益稽首道：“帝舜，伯益能力不及朱虎、熊罴，请让位于他们。”

帝舜道：“去吧，你可以胜任!既然你欣赏朱虎、熊罴，我任命他们两人为你的助理吧!”

伯益稽首道诺。

帝舜分封完毕，道：“你们二十二个人，务必谨守职责，辅佐我治国。每三年为你们考核一次功绩，三次考核成绩将决定你们的升迁。好好努力吧!”

众人稽首道诺。

当时，洪水滔天，淹没丘陵，老百姓生活在水深火热之中。伯益掌管山泽，后稷掌管农业，奈何田野被淹没，山丘被洪水包围，两人也无用武之地，所以帝舜就命令伯益、后稷一起辅佐大禹治水。大禹做了简单分工，三人就率领百官、民夫治理水土。

大禹最辛苦，比徐霞客辛苦万倍，拿着简陋的工具(绳墨、圆规等)，靠着两条腿踏遍千山万水，标识高山大川，规划九州，开辟道路，修筑湖泽堤障，计量山岳脉络。

伯益负责发放稻种，教群众在卑湿地方种植。洪水还没有退去，田地还淹没在水中。伯益就顺势而为，教老百姓在湿地里播种稻谷。

后稷负责调剂老百姓的食物，统筹粮食的发放，使得各地粮食供应不相上下。那时物资极度短缺，所以只能实行计划经济。

其实契虽为司徒，也参加了治水，不过没有详细记载，只是一笔带过，可能负责征用民夫去支援大禹吧。

讲到这里，不知道大家有没有发现一个有趣的事情。暂且不考虑他们的辈分，这四兄弟同甘共苦，共同治理水患，他们哪里晓得以后天下就是他们的后代轮流坐庄啊!大禹是夏朝的始祖，契是商朝的始祖，后稷是周朝的始祖，而伯益是大秦的始祖。

其实，也可以这么理解。大禹治水成功，老百姓从此不再流离失所，至少能活下来了，简而言之，就是解决了他们的生存问题。就当时来说，没有比这个更大的功劳了，所以老百姓当然拥护大禹先坐庄。

接着，大禹的后代夏桀荒淫无道，老百姓都是契负责教化的，他们当然拥护其后代，所以商朝就接过了天下。

商纣王惨无人道，残害忠良，百姓食不果腹，怨声载道。这时，后稷的后代在西岐那里圈了一块地，教百姓种植庄稼，还善待民众。俗话说，民以食为天，谁解决温饱问题，百姓就跟谁走。所以，周朝又接过了天下。

周朝开始实行分封，本来想着兄弟有难，可以互相帮衬。可时间久了，血缘关系就淡了，周王室这个家长地位不保，说话也不好使了，兄弟们便开始热衷于互相争吵，到后来升级成你死我活的武力斗殴。这时，善于驯服鸟兽的伯益后代，马背上的大秦汉子骑着白马冲进了中原，用他的弓弩征服了天下。此时的老百姓只能暂时服从。

这其实也可以看出社会在不断往前发展，从最初的生存、教化到温饱，老百姓的需求是渐次上升，也还可以选择自己的生活。但是，到了武力说了算的时代，他们暂时会失去选择权，但是到了实在活不下去的时候，百姓又会奋起重新夺回选择权，于是便有了后来陈胜的揭竿而起。

言归正传，大禹治水成功，帝舜赏赐玉圭于他。大禹说道：“并非我一人之力啊，多亏有伯益辅佐我啊!”

帝舜道：“伯益啊，辅佐大禹治水有功，赐你黑色旗旒，赐姓嬴氏，你的子孙将来必定兴旺!”然后，帝舜就挑选了一位姚姓美女，赐予伯益为妻。真的是好上司，说到做到，希望伯益早日子孙满堂呢。

后来，帝舜去世，大禹继位。大禹也想禅位于贤士，开始打算让位于皋陶，可怜皋陶死的比大禹还早。然后伯益便成了大禹心中的继承人，只可惜大禹死后，伯益得不到百官的拥护，于是大禹的儿子启接过了帝位，开启了君主世袭制的夏朝。伯益成为帝启的卿士，地位仅次于启，六年后去世，享年100多岁，夏朝也为他举行了隆重的葬礼。

传说中吞食玄鸟之卵而诞生的姓氏，嬴氏究竟有着怎么神秘的起源史

这是华夏民族最古老的姓氏，却长期遗落于蛮荒之地；

这是中国历史上最高贵的姓氏，却一度沦为暴政的代名词……

嬴姓的历史，混合着光荣与耻辱、兴盛与覆亡，就像关中平原上的清渭浊泾那样，碰撞，撕扯，交融，混合，漫过黄尘古道，汇入茫茫东海。

究竟这个神秘的姓氏源自何方，它又经历过怎样的辛酸与曲折，才最终走进了历史舞台的中央呢？

《史记》的作者司马迁记录了这样一个关于嬴姓起源的传说：

五帝之一的颛顼，他的不知第多少代传人中有一位名叫“女修”的女子。有一天，当女修纺织之际，天上玄鸟飞过，诞下了一颗卵。女修吃了这颗卵，感而成孕，遂生下嬴姓始祖——大业。

“玄鸟”是什么鸟？为《吕氏春秋》作注的东汉学者高诱解释道，那就是燕子。

一个女孩儿因为偶然吞食了一颗燕子卵便怀了孕，这当然是上古传说的附会。但荒诞的附会中也可以剥离出一些朦胧的史实的轮廓，那就是嬴姓可能是一个产生于母系氏族社会的古老姓氏。

因为在那样的一个社会形态下，人们是只知其母，不知其父的，所以进入父系氏族社会之后，嬴姓的后人要反过来追溯自己的父系先祖，便无法还原出一个真实的父系族谱，只得托之于玄鸟了。

将先祖的降生托之於玄鸟，说明燕子是嬴姓先祖崇拜的图腾。

刘节先生的《释嬴》一文说，“嬴”与“燕”在上古语音中是同类双声字，嬴姓也就是燕姓。以先祖崇拜的图腾为姓氏，这是中国姓氏的重要来源之一。

嬴姓究竟起源于古老中华的哪一片土地？曾经，主张东方和力挺西方的学者们为此争论了很长的时间。

要解开这个纷繁复杂的难题，我们必须注意这样一个细节，那就是：我们赖以破解嬴姓起源的那个传说，其中玄鸟陨卵的构思，可不是嬴姓的专属，类似的传说故事在历史上还有很多。

比如王充的《论衡·吉验》里记载，北夷橐离国（可能就是高丽国）的国王有个侍婢莫名其妙地怀了身孕，国王疑其有奸情，下令处死她。婢子申辩道：

《清太祖实录》中记载满清的祖先起源时也有类似的虚构：

众所周知，嬴姓的后裔秦人崛起于陇西高原，历世而后迁宅渭水，并最终席卷华夏，混一中国。从秦人的发迹史看，似乎嬴姓的起源该是与中国的西部联系在一起的。

但历史上食卵而孕的传说却每每在东方出现，似乎又在否定着嬴姓起于西方的推测。

除了《论衡》和《清太祖实录》里记载的两个传说之外，下面的这个传说故事尤其值得注意，因为它与嬴姓起源的传说具有惊人的相似性：

文中的所谓“殷契”也就是传说中殷商王朝的始祖。他也是母亲吃了燕子卵以后生下来的。这说明殷人与嬴姓的始祖共奉燕子以为图腾，最初他们很可能同属于一个氏族部落或者部落联盟。

或许正是因为这样的亲近关系，当殷商取代夏朝之后，嬴姓便迅速壮大，成为了当时的天下著姓之一。《史记》载：

“天命玄鸟，降而生殷”（《商颂·玄鸟》）。殷人起源于中国的东方，早已成为了历史学界的共识。与殷人渊源颇深的嬴姓最初应该也是出现在中国东部的一个古老姓氏，这样的推测大概是可以成立的。

如果嬴姓最初起源于东方，他又是从何时开始西迁的呢？司马迁说：

嬴姓后裔中潏受殷商王朝的派遣去了西疆，负责保卫边境的安全。从“在西戎”的记载看，这时中潏的驻地已经远离了殷商王畿，深入到西部的少数民族聚居区。

鉴于中潏之子飞廉和孙子恶来此后都卷入了周武王和殷纣王的生死之搏，两人死心塌地地辅佐殷纣，结果先后陨命，这很容易让人联想到中潏当初的驻地很可能就位于商、周两大部族发生冲突的最前沿。

所以林剑鸣《秦史稿》推论说：

中潏是否能够前出到渭水中游以捍卫商朝的西界？对此我有相当的质疑。《史记·殷本纪》载：

商王武乙也就是殷纣王的曾祖父，传说他在渭河下游以至黄河西岸的这片区域狩猎时被雷劈死了。

因为“猎”在史籍中的所指往往并非狩猎之娱，而是真刀真枪的军事行动，故而钱穆先生曾在《国史大纲》中做出推断说，武乙殒命于河渭之间，这桩血案的背后很可能有周人的上下其手。到了武乙的曾孙殷纣在位的时候，他又和周族的首领姬昌达成了一个妥协。

殷纣封姬昌为“西伯”，承认了周族统治西方的权力，而姬昌则将北洛河以西的土地——也就是武乙当年丧命的那片地方献与殷纣，主动向西收缩周族的势力范围，划出与殷商王朝的战略缓冲区域。

武乙之死和姬昌献地，这两件事共同证明，到了殷商后期，商、周争夺的焦点地域已经东移到渭水下游以至黄河西岸的这片地方，因此嬴氏部族不可能前出到渭水中游去为殷商王朝戍守边境。

不但不可能前出到渭水中游，甚至我认为，在商朝末期，嬴氏部族的驻扎地根本就不在陕西而在山西中部。

根据《史记·周本纪》的记载，西周文、武二王的东向军事扩张并最终消灭殷商是沿着南北两条线路推进的。

所谓南线，即东出潼关，沿黄河南岸长驱直入，从洛阳北部的孟津渡过黄河，然后径趋东北方向的商都朝歌。在这条进军线路上周军所遭遇的最大阻力，是位于今河南登封的崇国。崇国之君崇侯虎死心塌地地效忠殷纣并时刻保持着对西周的警惕。

至于西周进军朝歌的北线，则是取道孟津，通过山西南部的上党地区，再沿漳河河谷穿越太行山攻入殷商王畿。在这条进军线路上，周军拔除的最顽固的军事据点是位于今山西长治一带的黎国。

西周灭商的南北两线战略，同后来楚汉战争时期汉王刘邦与大将韩信分兵东进的线路有着惊人的一致性，但值得注意的是，在这场规模浩大的战争中，《史记》至始至终没有提到周军东进曾遭到过嬴姓部族的阻击，也就是说嬴姓部族根本就不在周军的正当面。

那此时他们在哪里呢？

司马迁说武王兴兵灭商之际，嬴氏部族的首领飞廉“为纣使北方”。当他南下赶回朝歌的途中便听到了殷商灭亡的消息，于是自裁殉国，葬于山西境内的霍太山。

这就意味着纣王此前一定将飞廉派往了霍太山以北，具体的目的地，我认为很可能是皋狼。

因为飞廉死后，他的孙子孟增投效了周朝并受到周成王的宠幸，时人号之为“宅皋狼”。皋狼是一个古地名，故址在今山西太原市以西，中阳县以北。宅于皋狼，说明飞廉的后人长期定居于此。而他们最初应该就是跟随奉了王命的飞廉来到这里的。

也就是说“在西戎，守西陲”的嬴姓部落是被派往了商都朝歌的西北而不是正西方向，嬴氏部落所要防范的当是鬼戎等少数民族而非周族。

因此当武王伐纣之时，远在西北的嬴氏部族还没来得及南下朝歌，勤王保驾，殷纣就已经葬身于鹿台的劫火之中了。于是英勇善战的嬴氏部落从此便在山西这块儿地方扎下了根来。

参考文献：

泷川资言《史记会注考证》

林建鸣《秦史稿》

钱穆《国史大纲》

马百非《秦集史》

杨宽《古史探微》

— THE END —

文字|晋公子

排版|奶油小肚肚

图片|网络