明朝历史小故事(民族传统文化故事)

明朝历史小故事

　　从人类文明的发展历程来看,无论哪个阶级,在人类历史发展的记忆中,故事都是传承历史的重要媒介,是陈述历史知识的主要途径。以下是第一范文网小编精心整理的明朝历史小故事，希望能够帮到你!

明朝历史小故事篇一：土木之变

　　土木之变是指明英宗朱祁镇北征瓦剌的惨败事变，明英宗沦为瓦剌军队的阶下囚，于谦同文武官、内外臣拥立朱祁钰称帝，重新建立明朝政治核心。1450年(明景泰元年)放回明英宗，1457年夺门之变英宗复辟。

　　记载土木之变其真其详者莫如当事大臣李贤记载的《顺天目录》：“明日于土木驻营。宣府报至，遣成国公率五万兵迎之。勇而无谋，冒入鹞儿岭，胡寇于山两翼邀阻夹攻，杀之殆尽，遂乘胜至土木。明日巳时，合围大营，不敢行。八月十五日也，将午，人马一二日不饮水，渴极，掘井至二丈，深无泉(因为土木堡地势高)。寇见不行，退围。速传令台营南行就水，行未三四里，寇复围，四面击之，竟无一人与斗，俱解甲去衣以待死，或奔营中，积叠如山。幸而胡人贪得利，不专于杀，二十余万人中伤居半，死者三之一，骡马亦二十余万，衣甲兵器尽为胡人所得，满载而还。自古胡人得中国之利未有盛于此举者，胡人亦自谓出于望外，况乘舆为其所获，其偶然哉?”

　　英宗被俘，英宗的护卫将军樊忠万分愤怒，抡起铁锤对准王振的脑袋，狠狠地砸了下去。王振这个祸国殃民的恶宦，终于落得个罪有应得的可耻下场。

　　于谦任命：石亨从招募士兵的小武官晋升为右都督，掌管五军大营;推荐东莞的河伯所闸官罗通为兵部员外郎，守居庸关，四川按察使曹泰为山东都指挥使，韩青守紫荆关，任大同副总兵;郭登为总兵，守大同。从于谦的布置可以看出，当时不论地位卑贱与否，只要是有才能的，都用上了。十月初一，也先、脱脱不花掠过大同，夺下紫荆关，明朝又失一城。也先兵分两路：一路由古北口、密云进入明朝腹地，20xx0人左右，另一路从宣府、洪州进攻，30000人左右。

　　两路军最终的会合地点是居庸关以西的白羊口，妄图直抵京师!如此，则京师危急。此时，于谦的先遣4将(罗通、曹泰、韩青、郭登)都没有守住各自的收地，瓦拉军长驱直入，看似要灭亡大明王朝。

　　于是，于谦执行第二方案：亲自领兵22万，列阵于九门外，亲自披甲执锐，于是，京师各地士气大振。侍郎吴宁代理兵部的事物。于谦亲自列阵于德胜门外。十月初二，副总兵高礼、毛福寿迎敌于章仪门的土城之北，败瓦剌先锋官，首战告捷，军心大振。派右通政王复到土城拜谒英宗。

　　土木之变致使明朝皇帝明英宗被瓦剌也先俘获;四朝老臣张辅、驸马井源、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、侍郎丁铭、王永和以及内阁成员曹鼎、张益等五十余人全部被杀，无数文官武将战死;财产损失不计其数;五十万大军全军覆没，最为精锐的三大营部队亦随之毁于一旦;京城的门户亦已洞开。强盛的大明朝由盛转衰。明朝进入了中期阶段。

明朝历史小故事篇二：郭桓案

　　郭桓案，是明初四大案之一，发生在明朝洪武十八年(1385年)，属于官吏贪污案件。为了追赃又牵连到全国各地的小富百姓，遭到抄家破产的不计其数，百姓对此怨恨极深，朱元璋为了平息民怨又将审刑官吴庸等人处死。

　　元朝末年的官僚机构极为腐朽，官吏贪腐成性，以至于明太祖在建国后十分注意政风甚至达到矫枉过正的地步。他一方面提倡廉洁，要求各级官吏遵纪守法，廉政爱民。另一方面对于官吏犯法特下重典，以吓阻官吏贪污腐败。如果有官员触犯贪污罪，则施以剥皮之刑。郭桓案爆发前，空印案、胡惟庸案先后发生，明太祖为了解决官员贪污，逐渐采取法外施刑的方式，而且也越来越重，并且设立锦衣卫以加强监控官员。他曾经感叹说：“朕才疏德薄，控御之道竭矣!”。

　　1385年明太祖怀疑担任北平承宣布政使司李彧与提刑按察使司赵全德偕同户部侍郎郭桓等人共同舞弊，下令调查。同年三月，御史余敏、丁廷举告发郭桓利用职权，勾结李彧、赵全德、胡益、王道亨等贪污，其事项有：

　　一、私吞太平、镇江等府的赋税，降低朝廷岁收。

　　二、私吞浙西的秋粮，浙西秋粮本应该上缴四百五十万石，郭桓只上缴两百多万石。

　　三、征收赋税时，巧立名目，征收多种水脚钱、口食钱、库子钱、神佛钱等的赋税，中饱私囊。

　　郭桓等人总共贪污两千四百多万石粮食。为此，明太祖决心趁机扫荡全国贪污官员。

　　明太祖令审刑司吴庸拷讯，此案牵连全国的十二个布政司，牵涉礼部尚书赵瑁、刑部尚书王惠迪、兵部侍郎王志、工部侍郎麦至德等。总计一共损失精粮两千四百万担，“自六部左、右侍郎以下，赃七百万，词连直、省诸官吏，系死者数万人”，为了追赃粮，演变成全国骚动，民间富人莫不因此破产，史称“郭桓案”。最后，明太祖为了平息民怨，将审刑司吴庸杀了，并称折算赃粮实有两千石百多万石，“恐民不信，但略写七百万耳”。

　　《明史·刑法二》记载郭桓案的起因时，曰：郭桓者，户部侍郎也。帝疑北平二司官吏李彧、赵全德等与桓为奸利，自六部左右侍郎下皆死，赃七百万，词连直省诸官吏，系死者数万人。明太祖在《大诰》感叹说：“古往今来，贪赃枉法大有人在，但是搞得这么过分的，实在是不多!”郭桓案与之前的空印案坐死数万人，这是明太祖过度重典肃贪的表现，让明朝官员警戒恐惧，时人谓：“郡县之官虽居穷山绝塞之地，去京师万余里外，皆悚心震胆，如神明临其庭，不敢少肆。”郭桓案因打击面过宽，使不少官员蒙受不白之冤，从而使肃政目标大打折扣。

明朝历史小故事篇三：嘉靖大地震

　　明朝是中国历史上地震发生最为频繁的朝代，其中以发生在嘉靖三十四年腊月十二(1556年1月23日)的大地震最为著名，史称嘉靖大地震。这次地震的震中位于陕西省华县，据历史记录，地震强度为8至8.3级，烈度为11度。由于地震于午夜(子时)发生，多数人还在熟睡之中，因此逃生者寥寥。这次地震最终导致83万人死亡，是中国历史乃至世界历史上死亡人数最多的地震。

　　据了解，此次地震共有101个县遭受了破坏，分布于陕、甘、宁、晋、豫5省约28万平方公里。地震使当地民房、官署、庙宇、书院沦为废墟，较坚固的高大建筑物如城楼、宝塔、宫殿全部倒塌。由于地震时正值隆冬，灾民冻死、饿死和次年瘟疫大流行造成的死者无数可计。地震发生后，陕西等地的地方官员第一时间便将灾情上报给了中央。

　　因为按照当时的规定，一旦出现隐瞒灾情不报的情况，该省督抚罚俸一年;如果延误上报时间超过三个月，地方官就会被革职。 然而，由于古代交通不便，灾情到达京城需要较长的一段时间。此外，中央在接到灾情汇报后，需要通过层层审批，政令才能到达山区。朝廷派出的赈灾官员——户部左侍郎邹守愚到达灾区时，已经是次年二月了。在过去的三个月的时间里，地方官员和当地缙绅便成为灾后救助的中流砥柱。

　　在明代，中央政府得到灾情报告后，会临时派遣钦差大臣前往震区坐镇抗灾，由于当时没有专门的赈灾机构，救灾工作一般由户部来承担。明代中后期吏治腐败，国库空虚。由于当年财政全部用于救灾，导致嘉靖三十四年财政亏空 229 万两白银，嘉靖三十五年亏空 186 万两白银(《明世宗实录》)。尽管灾难频发对于明朝政府来说可谓雪上加霜，但这些专项救济款还是陆续地发放到了灾民的手中。

　　在古代社会，人们常常将灾害归结为上天的惩罚。所以每次地震发生后，在位的天子所做的第一件事就是下“罪己诏”，检讨自己的过失，祈求上天的原谅。嘉靖皇帝虽然没有就此次大地震下发“罪己诏”，但他派遣钦差大臣邹守愚到灾区“祭告境内名山大川、河洛之神及祀典所载神祗，其死者收瘗为厉坛以祭之”。此外，嘉靖皇帝在地震后还鼓励百官积极上言，批评时政。

宋朝发生的历史事件

　　虽然历史是一门古老的学科,历史故事承担着传播年轻的历史教学的重要使命。有关宋朝发生的历史有哪些呢？以下是第一范文网小编精心整理的宋朝发生的历史事件，希望能够帮到你!

宋朝发生的历史事件篇一：泥马渡康王

　　小康王从金营逃出，被金兵一直追到象山县的剡江口。小康王举目一看万丈碧海，波浪滔天，前无去路，后有追兵。真是插翅难飞。正在这时，突然有一个大汉牵着一匹白马，走到康王眼前，一把将康王扶上马背加上一鞭，那马四脚腾空，跳入海中，一直跑到杨村乡缸爿山南麓上岸。缸爿山岩里留下了一只马蹄印。再从缸爿山北面入海跑到翔鹤潭。突然一跳把康王跌在地上。等他爬起来马已跑得无影无踪了。康王只得向前走去。走不多远，看见村边有一座庙宇，门上匾额大写“丁松庙”三个金字。进门一看，见东首塑一匹白马，马毛还在滴水，很象自己骑着过海的那匹马。他惊奇地说：“难道渡我过海的竟是泥马吗?泥马遇水怎么还不崩掉呢?”话刚说完，“嘭”的一声，那马崩掉了。

　　这时，康王听到马铃声由远而近，原来金兵追到。他立即躲在神龛里，向菩萨暗暗祝告：“我若有登基之日，必定重修庙宇，再塑金象。”追来的金兵，看见康王逃进庙里，暗忖这回总可柯牢了，不想走到门口一看，只见到处是蜘蛛网，并无有人进去的痕迹，于是没有进庙去搜查，一直向西朝曹村那面追去了。康王等听不见人马声了，从里面出来，往北逃去。

　　金兵往西追了一程，看看连个影也没有，又回到了丁松庙，看见门口一大片蜘蛛网没有了，于是拨转马头，立即往北追去。追了一会，望见前面有一个人在奔跑，不是康王是谁，便催马加鞭，飞快地追了上去。

　　康王拼命往前逃，逃到爵岙村时，刚好村边有个姑娘在晒谷。他一见追兵已近，进村已经来不及了，只得要求姑娘帮他给躲一躲。姑娘一看是个后生，为难地四周一看，并无藏身之处。眼见追兵就要到来，她急中生智。马上提起一只空箩，叫后生坐在地上，用箩罩住，自言自语地说：“可惜我是女子，不能坐在箩上，怎么办呢?”康王在里面答道：“不要紧，寸板隔千里，箩底与楼板一样，你只管坐在上面吧!”于是姑娘坐在箩上，缠起脚来。

　　金兵追到晒场，并无人影，只见一位姑娘坐在箩上，不紧不慢的缠着三寸金莲，再看看四周也无藏身之地，就问姑娘，方才有否看见一个后生从这里跑过。姑娘一面缠脚，一面头也不抬的回答说：“方才有个后生慌慌张张地往西跑去。”金兵一听，就向道成岭方向追去。

　　看看金兵远去，姑娘就把后生放出来。这里天色已晏，姑娘对康王说：“天就要夜了，你还是到我家去宿一夜，明天再起吧!”康王谢过姑娘就跟她到家里宿了一夜。这一夜，爵岙村东边的狮子山，西边的白象山，被值日功曹和当方土地位拢到村口管头门。

　　第二天一早。姑娘的父亲引康王到白岩山脚，叫他翻过白岩山再往北走。就可到达明州(宁波)，白岩山根本没有路。满山都是树木柴草。可康王走到那里，那里的树木就自动让开，形成一条山路。唯有檀树和柘树不买他的帐。偏偏不让康王。康王怒斥道：“黄檩硬柘罚落麻车(榨油车)”从此以后，打油用的工具就都是用檀树、柘树做的了。康王将到山岗时已走得口干舌燥，他就在一个水潭里喝水。这时水潭的里勘突然长出一棵茶树来，后来，这个水潭的水不论旱多久也不会燥。这棵茶树至今活着。

　　后来康王在临安登基称为宋高宗。他一面派钦差到爵岙迎接这个救命的姑娘进京;一面派工部到丁松庙重修庙宇再塑圣像。不想双竹桥村的百姓，听到皇帝送敕来丁松庙。恐怕村子被官司兵蹂躏。就到道成岭拦住兵，谎说只有景佑庙，没有丁松庙。工部人马听了众百姓的话，心里暗想：万岁在逃难中记错了字也有可能。就来到松岙村大修景佑庙。所以景祜庙的匾额有“敕赐”两字，表示庙名是皇帝钦锡的。庙中对联也宣扬神灵保佑高宗渡江的显圣事迹。香火也特别兴旺了。丁松庙的菩萨大怒，变作三脚老虎把双竹桥村的人吃得精光。

　　再说去爵岙迎接姑娘的钦差，到了村里一查。原来这位姑娘已经出嫁了。钦差只得回京复旨。宋高宗再下圣旨：封江南姑娘嫁时可用半付鸾驾(四人抬彩轿)。戴凤冠、穿蟒袍，作皇后打扮。

宋朝发生的历史事件篇二：陈桥驿兵变

　　周世宗在位的时候，手下有个重要大将，叫赵匡胤。他是涿郡(今河北涿州)人，年轻时爱好练武，投奔到郭威部下，后来又跟随周世宗东征西战，立下了不少战功。周世宗对他非常信任，提拔他为殿前都点检，让他做了禁军的统帅，掌握后周的军事大权。

　　五代期间，武将夺取皇位的事情，时常发生。赵匡胤和他的弟弟赵匡义、幕僚赵普等人看到周世宗壮年夭折，他的儿子周恭帝年幼无知，就秘密策划夺取皇位。

　　公元960年春节，正月初一，后周的文武官员正在向周恭帝祝贺新年，在赵匡胤等人的指使下，河北镇、定二州(今河北正定、定州)忽然派人前来谎报军情，说辽国和北汉联合，出兵南侵，情况危急。

　　后周宰相范质、王溥(pǔ)等人很是吃惊，来不及辨别情报的真假，连忙命赵匡胤带领大军，北上应战。

　　赵匡胤马上调兵点将，准备出征。初二日，前队出发。初三日，大队出发。大军走到汴京东北的陈桥驿，停了下来。当天晚上，将士们在一起议论朝政。有人说：“如今皇上年幼无知，我们拼死杀敌，将来有谁知道呢?不如先立主帅点检做天子，然后北征。”

　　众将连声称好，就推举一名将军去见赵匡义和赵普，说了大伙的意见。他还没说完，一大批将领已经闯了进来，大声说：“我们已经商量好，一定要请点检做天子!”

　　赵匡义和赵普听了，满心高兴，就命令诸将分布四周，等待天明，同时派人连夜赶回汴京，送信给镇守京城的禁军将领石守信和王审琦，要他们作内应。这两个人都是赵匡胤的亲信，接信后当然一口答应。

　　第二天一早，这消息已经传遍军中。天刚蒙蒙亮，陈桥驿四面突然响起了一片呼喊声。一群身披铠甲、手执刀枪的将领，挤在赵匡胤的营帐外，大喊大嚷说：“诸将没有主子，我们愿意拥护点检做天子!”

　　赵匡胤酒醉方醒，刚走出营帐，诸将已经一拥而上，把一件皇帝登基穿的黄袍披到他身上。诸将全都下拜，高呼“万岁”。他们把赵匡胤推上马背，请他回转汴京。

　　赵匡胤这才拉住缰绳，假意推让了一番，然后向诸将说：“你们贪图富贵，立我为天子，能听从我的命令吗?”

　　诸将齐声回答说：“愿意听受命令!”

　　赵匡胤又说：“你们进了京城，不得惊犯宫廷，不得侮辱大臣，不得任意抢掠。凡是听从命令的，定有重赏;违反命令的，一律严办!”大家不敢不从，自然齐声答应。

　　于是，赵匡胤带领大军回转汴京。他在回汴京前已派人去见范质、王溥等人，把兵变的消息告诉他们。

　　这时，后周朝廷中早朝还未结束。范质得到消息，紧紧地抓住了王溥的手，露出一副无可奈何的神情，说：“匆忙中不辨真假，派遣大将，这全是我们的罪呀!”

　　范质的指甲深入王溥的肉里，王溥痛得要命，吓得一句话也答不上来。朝中有个叫韩通的将军，急忙奔跑回家，想组织力量反抗。他还没有进门，就被赵匡胤的部将王彦升追赶上去杀死了。

　　京城中的禁军都掌握在石守信、王审琦手里，有这两人做内应，后周再没有人敢起来反抗了。

　　没有多久，赵匡胤带领大军到了汴京。他命士兵归营，自己暂时回到原来的公署。

　　有些将士把范质、王溥拥到赵匡胤那里，赵匡胤假意流着眼泪，哭着说：“我受周世宗的厚恩，想不到受将士们的逼迫，做出这样的事来，真叫人惭愧，我该怎么办呢?”

　　范质还没有来得及回答，一个叫罗彦瓌(guī)的将军，拔剑上前，声色俱厉地说：“我们没有主子，今天一定要立点检做天子!”

　　赵匡胤假意喝道：“还不退下!”

　　王溥吓得脸色都变了。他退到台阶下，先向赵匡胤低头拜了下去。范质没有办法，也只好跟着下拜。

　　正月初五日，赵匡胤在崇元殿召集百官，举行称帝仪式。一位官员拿出了事先以周恭帝名义写的诏书，宣布把皇位禅让给赵匡胤。赵匡胤在北面拜受了诏书，然后升殿，正式登上了皇位。

　　因为赵匡胤担任过宋州归德军节度使，所以，他把国号定为宋，仍把东京(当时又称汴京，今河南开封)作京城，历史上称为北宋。赵匡胤就是北宋的开国皇帝宋太祖。这次政变，也就是历史上有名的“陈桥兵变”。

宋朝发生的历史事件篇三：宋仁宗龙种身份为何被怀疑

　　在中国历史上皇帝的身份被后人怀疑的事情并非少见，先有秦始皇的纯正皇室血统被后世史学家们传得沸沸扬扬，后有唐太宗李世民的汉族血统又开始遭到考古学家的质疑，随之而来的却是宋仁宗的龙种身份遭到史学家们的挑战。宋仁宗的龙种身份究竟是怎么一回事呢?

　　1020xx年，真宗之子宋仁宗登基称帝，成为宋代历史上第5个皇帝。即位初期，由于宋仁宗尚且年幼，故而由刘太后垂帘听政。1033年，刘太后死，宋仁宗正式亲政，开始了他长达30多年的统治生涯。在史料记载中，宋仁宗尽管不是一位很有作为的皇帝，但是绝非是平庸无能之辈，故而无论是史料对他的记载还是民间对于他的传说，都相对较多。在所有关于宋仁宗的故事之中，最为令人震惊的，当属他的身世，经典京剧《狸猫换太子》是民间对仁宗身世怀疑最为集中的体现。在《狸猫换太子》这部京剧之中，主人公的传奇经历几乎家喻户晓，妇孺皆知。该京剧讲述的是历史上有名的公正无私的包拯为一位双目失明的老妇昭雪伸冤的故事：在老妇人向包拯哭诉了自己鲜为人知的悲惨而又离奇的身世之后，经过仔细地推敲，包拯认定她就是当今圣上宋仁宗的亲生母亲李娘娘，于是他立刻回京查访当年还在世的老宫女，终于明白了事情的来龙去脉。虽然当时这位李娘娘只是宋仁宗的父亲宋真宗后宫一位小小的宫女，可是她长得非常漂亮，并且又很有才华，深得宋真宗的喜爱。宋真宗封她做才人，随后又提升她为婉仪，并且还使她有了身孕。在后宫这个为争宠而不择手段的地方，李娘娘非常清楚，要想占有一席之地就必须要生下儿子，于是她每天妄想着自己生下的是儿子而不是女儿。在得知李娘娘生了儿子之后，当时的刘德妃也就是后来的刘皇后异常嫉妒，于是她便买通了接生婆，用一只剥了皮的狸猫，换去了刚刚出生的宋仁宗。后果可想而知，待到宋真宗下朝见到摆在他面前的竟然是一个血淋淋的怪物之时，他不分青红皂白，立刻将李娘娘打入冷宫。李娘娘在被打入冷宫之后，知道刘皇后肯定会对她杀人灭口，于是便在一位好心的宫女帮助之下逃出了深宫，从此就躲到了一处破窑里，隐姓埋名孤苦伶仃地生活了20xx年，期盼着有一天自己能骨肉团聚。在知道了事情的来龙去脉之后，包拯经过一番努力，终于使这个持续了几十年的冤案真相大白于天下，刘皇后也遭到了应有的惩罚，李娘娘终于与宋仁宗相认，结局十分圆满。

　　尽管《狸猫换太子》这部京剧的结局十分完美，可是它究竟纯属伪造还是确有其事呢?事实上，任何一部有关皇帝身世的京剧都并非是空穴来风，总能在史料或者野史、或者民间传说当中找到其原始材料。有关李娘娘(也就是李宸妃)这个人物的故事确实在正规史料之中有记载，并且她也是宋仁宗的生母，但是在这些史料中记载的宋仁宗即位之初并不知道他的真实身世，他一直以为自己是刘皇后所生。待到他明确得知自己的真实身份之时，已经是做皇帝十几年以后的事情了。但是，在这些诸如《宋史》和毕沅编的《续资治通鉴》之类的正规史料中并没有关于刘皇后用“狸猫”来换太子的记载。在正规的史料中，唯一有关于狸猫换太子这一故事的记载的是清代石玉昆编撰的《三侠五义》，在《三侠五义》中，狸猫换太子的记载与京剧《狸猫换太子》如出一辙，故事情节也大致相同。由此可以看出，京剧《狸猫换太子》就是按照《三侠五义》中的记载来设置剧情的。除了《三侠五义》之外，在其他众多的野史之中，有关狸猫换太子的故事更是被描述得神乎其神。

　　尽管《三侠五义》有一定的史料参考价值，但是它并不能摆脱作为一部野史的局限，为了吸引读者的眼球，像其他为数众多的野史一样在立足史实的基础上再稍微伪造一点情节，并非绝对没有可能。毕竟，这些野史所记载的史实与传统正规史料相比，还是有一定差距的。因此，宋仁宗出生之时被调包应当是一个无可否认的事实，但是用“狸猫”来换太子一事应当纯属虚构。宋仁宗的身份之所以演变成“狸猫换太子”的故事在民间广为流传，很大部分原因都是归于这些野史的记载，而在野史上的记载与正规史料记载相冲突之时，对于一些普通的民众而言，当然会选择能够引起好奇心的野史。因此，宋仁宗究竟是否是经过“调包”的皇帝，我们还很难给出明确的结论，但是关于“狸猫换太子”的故事纯属好事者的虚构，却是不争的事实。

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民族传统文化故事

　　中国是一个古老而神秘的国度，五千年的历史源远流长，在历史长河中，中国向来以“礼仪之邦”着称，而我们青少年是祖国的花朵，我们是民族的希望，我们更有责任传承和发扬我们优秀的民族文化。下面是第一范文网小编为您整理的民族传统文化故事，希望对你有所帮助!

民族传统文化故事篇一：陶侃励志

　　陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。

　　家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢?”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐?活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊!”

　　陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求自己，才能有所作为。年轻人不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出、为之奋斗才能实现。因此，青少年都应该珍惜时间，朝着自己的愿望努力，争取在不久的将来实现它、拥有它。

民族传统文化故事篇二：陈蕃立志

　　东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又乱又脏，却从来不收拾。他父亲的朋友薛勤见状批评他：“你怎么不打扫一下房间，客人来了看到这么脏乱多不好啊!”陈蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做这个呢?”薛勤当即反问：“你连一间屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢?”陈蕃顿时不知道如何回答了。

　　小是大的基础，大是小的积累，一切从小事做起，才能成就大业。这就启示年轻人要注重细节的积累，今天的一点变化，明天的一点努力，后天的一点学习，这样不断地日积月累，到了一定的程度，达到一个临界点，你的质量就会发生变化，就会与其他的人拉开差距，这种差距，就是你经过努力达到一个临界点所取得的成果。当细节积累到一定的临界点，就发生了突变，突变常常是在不知不觉中发生的，这个不知不觉就是量的积累。

　　其实，无论是学习还是以后的事业，我们都应该从小事去做起，从“扫一屋”开始，将来才能有机会“扫天下”。

民族传统文化故事篇三：好男儿志在四方，大器晚成的百里奚

　　百里奚是春秋时期著名的政治家。他还是平民百姓的时候就胸怀大志，想到外面闯荡一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以迟迟拿不定主意。

　　妻子看出了他的心思，就说：“好男儿志在四方，本应该趁年轻时去外面闯荡，你这样舍不得家庭，怎么能成就一番事业?”百里奚听妻子这样说，感觉很惭愧，于是下决心出去闯荡。

　　第二天，妻子把家中唯一的一只老母鸡杀了为他送行。可是柴房里却没柴了，于是妻子就把门闩拆下来烧了。百里奚告别了妻儿，开始闯荡。他到过很多地方，虽然他很有才学，但是由于没有人举荐，所以他一直没有机会施展自己的才华。很快，20xx年过去了，百里奚还是没有取得什么成就。此时，秦穆公听说他很有才能，在和他一番交谈之后了解到百里奚确实是个很有作为的人，便封他为相，此时的百里奚已经七十多岁了。

　　百里奚尽心辅佐秦穆公，为秦国的强大作出了很大的贡献。

　　人无志，非人也;立志不定，终不济事。对青少年来说，立志，得具备一定的条件。首先，必须实事求是，联系自己的实际立下实实在在的“志”。其次，立志，重要的是要付诸行动，没有实际的改造行动，一切都是空谈。同时，立志，贵在守恒。立志不是一时一地，而是自始至终。立志不易，守恒更难。

民族传统文化故事篇四：从小立志的徐霞客

　　徐霞客6岁去私塾读书，他天资聪明，最喜爱读游记，经常能在父亲的书柜里找到许多好看的书，便废寝忘食地读。

　　有一天，徐霞客从书中看到别人游历五湖四海的事迹之后，不以为然地说：“哈哈，男子汉大丈夫就应该早晨面对大海，晚上面对苍松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，亲登五岳，还要去游历海外呢!”

　　徐霞客从22岁开始出游，经过三十多年的艰苦跋涉，凭借一双脚走遍了16个省的山川。一路上他不怕险阻，登险峰、涉危洞，对地质、植物、气候进行了实地考察，取得了巨大的成就。

　　他所著的《徐霞客游记》把他游历的所见所闻真实地记录了下来，为后人的研究工作留下了宝贵的财富。

　　徐霞客从小就树立了远大的志向，为他的人生航船指明了方向。同样，年轻人在人生经历中，要克服自卑心理和自暴自弃情绪，建立切合自身实际的奋斗目标。