上震下震(上震下震卦)

上震下震

　　分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
　　（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

　　（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

　　坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

　　（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；

　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

　　（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；

　　离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

　　（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

　　（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

　　（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

　　艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

　　（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

　　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

“一阴一阳之谓道”，易经之所以用“易”来命名，那是因为，易经是研究阴阳的学问，“易”字本身就是阴阳合成体。“易”字共八划，和八卦相对应，它由“日”、“月”两字组成，“日”为阳、为昼，“月”为阴、为夜，阳在上，阴在下，高度地概括了易经的基本原理。

从内容来看，易经涉及到宇宙中的方方面面，包罗万象，而“日”、“月”两个星体是宇宙的象征，与人类的关系最为密切，由此可见，我们的祖先是多么的伟大。《易经》有云：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。这句话说明，中国古人的宇宙观认为，最初的世界为混沌的一个点，即太极，后来在阴、阳两种势力的相互作用下，逐渐生出四种基本现象，即少阴、少阳、太阴、太阳，分别对应东、南、西、北四方，春、夏、秋、冬四季，以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象，还有生、长、收、藏四种养生之液。而这四象又发展变化出八种基本的卦象，即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。

人们通过观察分析阴阳消长的信息，可以找出宇宙万物运动的一般规律。周文王将八卦重叠后推演出六十四卦，并赋予特定的卦辞、爻辞，更细致地阐释宇宙事物发展变化的规律。

文圣孔子继承并发展了易经理论，把周易上升到哲学的高度，被历代统治阶级当作治国法宝，成为名副其实的中华第一经。

中华民族之所以没有像世界众多文明古国那样历经劫难而覆灭，反而能上下五千年一脉相承至今，并不断地发展壮大，与我们对易学思想的把握息息相关。正是由于秉承了中华易学文化里阴阳呼应、刚柔并济的思想，我们才能自强不息、厚德载物，将文明的种子一代代传承下去。

五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风木，坎代表水雨，离代表火日，艮代表山，兑代表泽。八卦属性中乾兑为金，震巽为木，艮坤为土，离为火，坎为水。动物中乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为犬，兑为羊

上震下震卦

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上震下震卦详解财运

　　主器者莫若长子，故受之以震；

　　主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦

　　处乱不惊 从容镇定

　　51、震卦

‍‍‍震为雷

《震》（下震上震）  第五十一

亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃；

高陵避难七日得，恐惧不安失钱财。

谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开；

左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。

‍【原文】 震：亨，震来虩虩xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。

【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，然后可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。

“亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手中的匙和酒都没有失落。大丈夫处变不惊，临危不惧，所以能成就大事。”

在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静，如果不能很好地控制自己的情绪，很可能会让事情变得更加复杂，在很多方面都会给我们带来负面的影响。首先，在身体健康方面，情绪的巨变很容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此，无论突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。

传说古罗马有个皇帝，常常派人观察那些死刑犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人，便偷偷将他们释放，把他们训练成无所畏惧的勇士。

唐宪宗时期，裴度任中书令的职位。

有一天，裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了。当官的丢了大印，此事非同小可。然而裴度听了报告之后稳如泰山，一点也不慌张，只是点头表示知道了，并告诫左右不要紧张。

周围的人早己大惊失色，看裴度竟然毫不惊慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的。更让人吃惊的是，裴度好像完全忘了这件事，当晚在府中大宴宾客，与众人饮酒作乐，十分逍遥。

酒到半酣之时，有人发现大印又被放回原处了。手下又迫不及待地向裴度报告，裴度依然神态自若，好像根本没有发生过什么一般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴。

左右始终不明白裴度为什么能如此胸有成竹，这件事过去很久之后，裴度才向大家提到这件事。

他对左右说：“丢印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文书，恰巧被你们发现了。这时如果嚷嚷开来，下令追查，偷印的人担心出事，惊慌之中必定会想到将证据毁灭。如果他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里，我们又上哪里去找呢？相反，我们处之以缓，不露声色，这样也不会打草惊蛇，偷印之人用过大印之后就会悄悄放回原处。”左右都非常佩服他的见识和度量。

当面临突发事件时，惊慌失措，不仅于事无补，反而会添乱。试想，如果变故发生在战场之上，本来此时你己经处于危难之中，你再惊慌失措，这样只能导致军心大乱，使对手乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？因此，在紧急时刻，我们应该处变不惊，临危不乱，镇定下来，冷静地分析眼前的形势，制定临时的对策，这才是明智之举。

三国时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社。一天，军营中有人放火作乱，全军上下风言四起，惶恐不安。张辽对左右的人说：“不要乱动，这不是全军造反，必然是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心罢了。”接着，张辽向全军的将领发布公告说：“不想造反的人就安静下来。”他率领亲兵几十个人，在军营正中端立不动。不一会儿，就将谋反的首犯抓获了。

汉景帝时，太尉周亚夫统帅军队讨伐七国。军中也曾在夜里发生惊乱的情况，周亚夫稳睡床上根本不起来。不一会儿，军中自然平定下来。

汉光武帝时，大司马吴汉曾遇到敌寇在夜里进攻营帐，军中惊扰不安，吴汉也是照样大睡不起，稳如泰山。兵将听闻吴汉没有动静，都回到各自营帐，按部就班。当夜，吴汉挑选精兵袭击敌军，大获全胜。

当我们面对突发事件时，学着如何保持镇定，努力控制自己的情绪是非常重要的。首先，我们要对事情认真思考，在作出行动前，冷静地考虑一下周围的形势，事情将会变得更加地容易控制。不论遇到什么情况，都要保持冷静，保持理智。然后自我反思，使自己对事情的看法更加清楚，帮助自己更好地解决问题。

‍‍‍震为雷同卦相叠(震下震上)。震卦为雷，两震相叠，有巨雷连击，震惊百里之象，所以卦名曰震。用以喻天威莫测，灾祸难料，警戒人们敬天修德，省身远恶。

一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。

  震卦，阐释震惊的应对法则。在发展进步的过程中，难免不发生意外的重大事故，以致震惊。惟有记取教训，凡事戒慎恐惧，才能有法则可循，发挥刚毅的力量，镇定从容应对，不致惊慌失措；即或遭受灾难，也可发生迟滞作用，使损害减少到最低限度，并能迅速复原。平时戒慎恐惧，经常反省检讨，即可防患于未然；经常保持高度警觉，在灾难未到来之前，就可使其消灭于无形。

勇敢，在古代有 “匹夫之勇”和“君子之勇”之别。路见不平，拔刀而起，一言不合，拳脚相加，这是匹夫之勇。因为只要有几分血气，有几分力气，不要有任何志向和修养，随便什么人都做得到，而且也不会有什么辉煌的战果，因此是匹夫之勇。这个观点，西方的苏格拉底也说过。那么，什么是君子之勇呢？《心术》苏洵的这句名言做出了做好的解释：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是君子之勇。泰山崩，比喻意外的变故；麋鹿兴，喻指美好事物的引诱。此句意思：即使泰山在面前崩塌也脸不变色，即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。这是说面对惊吓和引诱都毫不动心。显然，君子之勇表现的是沉着，是定力。苏东坡说，这是因为“其所挟也大，其所致也远”的原因。也就是说，为了远大的理想，可以暂受一时之辱，或不计眼前的得失。所以，“敌进我退”不是懦弱，“打得赢就打，打不赢就走”也不是怯懦。当然，一味蛮干，为当下的面子不顾远大的理想，也不是勇敢。楚汉争霸之际，刘邦被项羽一箭射中前胸，腰不能直，便顺势弯下腰去摸脚趾头，还大骂说：臭小子，射中我的脚，然后掉头就跑。这就有些机智，也可以说有些狡猾，但不能说就是窝囊和胆小。　

    匹夫之勇是一人之勇，将帅之勇是万人之勇。战场上是不能没有勇敢的，所谓“两军相敌勇者胜”。但是，这里说的勇，是全军之勇，而不是个人之勇。当然，在某些时候，将领的身先士卒，确能起到鼓舞士气的作用，在冷兵器时代就更是如此。然而，项羽的冲锋陷阵，却并不完全是为了鼓舞士气，有时也是为了自己逞能过瘾。结果，由于他过于个人英雄主义，反倒让其他将领和士兵觉得自己可有可无，哪里还会有集体的智慧和力量？司马迁批评他“奋其私智”（只靠个人），“欲以力征”（只靠暴力），两条都说到了点子上。