范冰冰主演《武媚娘传奇》出现“避讳”错误了吗？(范冰冰主演《武媚娘传奇》无栅减电视剧)

某天在书院，有学生给我看了一张图，画面是范冰冰主演的电视剧《武媚娘传奇》中的截图，然后问这里头有没有问题，语气有些得意。

我笑答，不知道哦。

这位同学随即翻开桌上的字帖《麻姑仙坛记》，指着左边这个字：“老师，请问这是啥字？”“世啊。”“那为什么少了一笔？”我大约知道他要问啥了，很高兴，告诉他是因为要＂避讳＂。他继续发问：“这您是讲过的，避唐太宗李世民的讳缺的笔，那看这里，武媚娘是不要命了吗！”

他指着画面中范冰冰手边的经册说。

说真的，当时我非常高兴，我们的同学敢于质疑，而且还言之有据！我说，＂问得好，你自己去查查是这么回事吧＂——这可真是难得的自主学习机会。

今天，我们就来说说这是怎么回事。如果你愿意花些时间看完此文，不仅对＂避讳＂这一文化现象有一些了解，说不定对李世民何以缔造＂贞观盛世＂会有新的认识。

闲来无事，我也上网看了几集。画面中所讲述的情节是：武媚娘被罚抄经，因为太困就睡着了，这时李世民进来，对武媚娘很是关切。

我们当然不敢确保他是否看到了经卷上的字，或是他没注意到武媚娘写了一个“世”字，又或是武媚不知道要避讳，难道此处是编导犯错穿帮了吗？

且容卖个关子，先来看看什么是＂避讳＂。

避讳，是我国特有的文化现象，主要是指古时帝制时代对于君主和尊长等人的名字，不能直接说出或写出。有句话言简意赅: “为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”由此可知，最常见的避讳对象有四类：帝王、长官、圣贤、长辈。

关于＂避讳＂源于何时，历来有不同说法，有说夏商的，有说西周的，有说春秋时期的。不管哪一说，总之，可以明确一点就是：＂避讳＂在唐前早已有之。而后，不断发展，无论唐宋，还是明清，极为盛行。

有人可能会说，都什么时代了，现在谁还讲究＂避讳＂呀？是的，现在好多小朋友直呼父母或长辈的名字，大家觉得还挺有趣呢，而且万一有什么闪失，还能便于找到亲人。但，即便不必如以前，我们如不了解古时的＂避讳＂，好多时候不但理解不了一些习以为常的说法，甚至无法读懂古书。因而有一说法是＂读懂古书有三把钥匙：年代、官职、避讳＂。可见，学习中国传统文化，了解避讳还是很重要的。不信，试举几例：

一、今天我们知道湖北也被称为“荆楚”，就是因为秦始皇的父亲名叫＂子楚＂，于是楚地被改为“荆”，后来二字连用了。

二、古代有神话故事＂嫦娥奔月＂，现在有航天探月＂嫦娥工程＂，“嫦娥”也非本名，原称为“其实恒娥”，是因为避西汉文帝＂刘恒＂之讳而改的。

三、古时考中秀才，比现在的高考还要难上不少，可你知道吗？＂秀才＂曾一度被改为“茂才”，就是因为汉光武帝名叫＂刘秀＂（忽然想起我的一个同学李茂才，不知道是不是因为希望读书好而取）。

四、大慈大悲、救苦救难的＂观音菩萨＂，也是后来的名号，原名可是＂观世音菩萨＂。还有古代得三省六部制，“六部”最早为“吏、民、礼、兵、刑、工”六个机构，后来将民部改称为“户部”，是从唐朝开始的，这两者都是为避唐太宗＂李世民＂的讳。如果你在影视或小说中看到过唐代以前的＂户部尚书＂，可就是笑话了。以上几例，叫＂避帝王讳＂，对在位的帝王及本朝历代皇帝之名要进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。这种＂讳＂可是绝对要避的，否则皇上一生气，后果很严重。

那边有人说了：皇上不能惹，我们跑远点。可是，在古代，除非你跑到无人之地，不然哪里都有避讳。

再看一个典故。我们知道有句话叫“只许州官放火，不许百姓点灯”，现在常常被作为讽刺话来讲，其实也是源于＂避讳＂：宋时有州官名叫田登，因为要避讳＂登＂字(包括读音），他所辖的州境之内都改称＂灯＂为＂火＂；可这字太常用了，难免别扭。上元节来临，其下属张榜告示：“本州依例放火三日。”老百姓便讽刺说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”

这叫“讳长官”，意思就是下属要讳长官本人及其父祖的名讳。

大家身边应该会有姓＂邱＂或＂丘＂的朋友吧，当看到这二种不同的写法时，会不会有疑问：是简化了，还是本来就是两个姓？其实，他们以前都是“丘”姓，因为中国出了一个圣人＂孔夫子＂－－大名“孔丘”，从汉武大帝＂罢黜百家，独尊儒术＂开始，历朝历代加以尊崇，到清朝时便要求所有其他姓“丘”的，都要加个右抱耳旁，改姓“邱”了，并且连发音也要避，得读成qi（“七”）。后来，不用这个避讳时，有的人又改回原来的“丘”，而有的依然姓＂邱＂，于是一家人有了两个＂姓＂。

这种避讳称之为“讳圣贤”，也就是避孔子、孟子等人的名讳。

还有一种＂避长辈＂，即是要避父母和祖父母之名，也叫“家讳”或“私讳”。原则上，古人在与他人交往或自我介绍时应避对方或己方的长辈之讳，否则便属失礼之举。如果实在要用到，也有办法的。有一个词叫＂上讳下讳＂，每每要说是＂上讳某﹑下讳某＂（＂上讳＂就是上一个字，＂下讳＂就是下一个字）。记得小时侯，有些小朋友一旦吵架，就故意大声呼叫对方父母的名字，这意味着辱骂了对方，心里不免洋洋得意，已然占便宜了。由此看来，＂避讳＂文化可真是深入民间的。

又有人说了，如果我们生活在古代，那还不憋死了，这也不行那也不能的，把嘴巴缝上得了，免得引祸上身。不好意思，你就算把嘴闭上，有时也不行。历史上在这方面最倒楣、最出名的恐怕还数唐代著名诗人－－李贺。

李贺有才，不用多说，那一首《马诗》连小学生都张口就来，可他很＂不幸＂，有一个名为＂李晋肃＂的父亲。“晋”与“进”同音，所以，李贺一生也没能举进士（且不说考不考得上，而是机会都没有）。为此大文豪韩愈还拔＂文＂相助，专门写了一篇《讳辩》为他打抱不平。韩愈在文章中说到：“父名晋肃，子不得举进士。若父名仁，子不得为人乎？”

想想好可怕，现在好多人的父亲名字中带有＂仁＂字呢。当然，这种种的弊端不是只有现代人才觉得，为了避讳，古人也真可谓是绞尽脑汁（因为＂避讳＂方式极其繁杂，此文中只能试举一二了）。

一是＂改＂。这可是一大招，用得应该是最多的。改什么？改姓改名，该改就改，绝不含糊。

比如，班固撰写的《汉书》，可是东汉明帝名＂庄＂，皇帝之讳非避不可，于是乎“庄子”变成了“严子”，毕竟＂庄严＂有联系，算是＂亲家＂吧。

又如，改官名或改爵名。前面说到唐朝避太宗皇帝讳改＂民部＂为＂户部＂，又为了避高宗皇帝李治的讳，将“治书侍御史”改称“御史中丞”。现在看来，这个官名改得很成功，知道的人还更多些，呵呵说笑而已。

再如，改地名。江苏省南京市是六朝古都，名称时有变化，但大家更熟知的古称应是＂金陵＂。它在西晋时名叫＂建业＂，后改名为＂建邺（yè）＂，到了建兴元年(313)，因晋愍（mǐn）帝司马邺的上台，名字改为“建康”。

至于改名称字、改干支年号、改物品名称等等方式，因为篇幅，暂且略过。

二是“空”，空字法。通常就是，将本字空而不写，或画以“□”，或书以“某”字。这一方式的改动经常会让人产生有＂丈二和尚摸不着头脑＂的感觉。

如，唐高祖李渊的祖父名＂虎＂，唐人在撰《隋书》时，把隋将韩擒虎写作“韩擒”，空了“虎”字。又把王世充写作“王充”，空了“世”字。如果不了解真相，或在传抄或翻刻时，极易误认为本名就是“韩擒”“王充”了。

三是＂缺＂（开篇提到＂世＂字缺笔法终于隆重登场了）。

＂缺笔法＂，顾名思义就是用了本字而省缺笔划。这种方法大约从唐初开始，到宋后很是盛行。

我们先来看几个＂世＂字的写法：

我们发现，其中有缺笔的，也有不缺的，即便是同一人所写。这又是怎么回事呢？事实上，在唐代贞观年间，“世”字可缺可不缺。如:

名标于汉丗。－－《安定胡公〈质〉墓志铭》（贞观四年）

奄从他世。－－《君讳墓志铭》（贞观五年）

公侯丗袭，将相门传。－－《处士李君〈继权〉墓志铭》（贞观八年）

燕昭成皇帝七世孙。－－《大唐吏部将仕郎范阳卢府君妻冯氏墓志铭》（贞观十六年）

上述四例，足以说明这一时期的避讳不算严格，叫做“臣民于君讳可避可不避”，即便是在同一墓志中，有时却会出现＂讳与不讳＂并存的现象。例如，贞观二十年的《□忠墓志》中，既有“世子无挺”的句子，又有“本枝百丗”的字样。

原因就是，李世民即位后，曾下诏明确，只要“世民”二字不连用，则不需避讳。

令曰：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。”这是载录于《旧唐书•本纪第二》里边的文字，自然是可信的。

所以，难怪跟他玩得好的大书法家、初唐四家的虞世南（他的书法老师）并没有被要求改名。

而今天，我们所看到关于唐代避李世民的讳，则主要是从太宗之后的皇帝对他的尊崇开始的，自然是越严格越显得尊崇有加。

说了这许多，最后想说一点我们的感觉。唐太宗作为一代名君，世所公认，自无须赘言。单从＂避讳＂一事，绝非一般皇帝可望其项背，其胸怀其开明，是我们所熟知的＂重贤任能，虚怀纳谏＂之外的又一确证，难怪他缔造了一个＂贞观盛世＂。

编后：

其实，为了尽量克服＂避讳＂带来的弊端，减少＂讳＂字，身为最高发起者的古代帝王们也在主动想办法，对于名字而言，他们大多用了以下两招：

一、大量采用单名（因为单名所讳之字比之复名要少一半）。据有关统计，西汉15位皇帝，仅有2复名；三国曹魏5位皇帝、蜀汉2位皇帝、东吴4位皇帝也全系单名。又有人统计了从西汉至东晋（前206－420年）626年之间，出现的54位帝王中，仅有4人是复名，单名约占94%（注：数据来自网络）。

二、采用冷僻字取名。比如，唐僖宗名为“儇”(xuan)，明穆宗名为“载垕”(hou)，很不好认吧。可是，好处就在这，不常用到，作文就不用担心犯＂讳＂了。

看上去，＂避讳＂似乎已经离我们好远了，其实这一文化现象真的深入我们的生活。比如人们日常为了＂图吉利，计口彩＂而改动的一些字眼，也属＂避讳＂范畴。

最近引起轰动的DG公司拍摄辱华广告片事件，让我们再次见识了中国传统文化的无处不在，包括天天可见、顿顿不离的“普通筷子”。这一具有中国特色的饮食工具，名称的由来也与此有关。筷子，在古时称为“箸（Zhu）”，据说是江苏一带的渔民和船工觉得“箸”的读音与“住”和“蛀”相近，船上有“住”，岂不是开不走了，被虫“蛀”了就更可怕。所以，前人故意反其义而呼之为“快”，因为多是竹制，便加一竹字头，成了“筷”。在这里，＂避讳＂变成了民间禁忌的一部分。