扒一扒：玉器与古代巫术

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一、什么是巫术?

巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。

二、巫术的分类

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。

接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

中国巫术

玉器的巫术时代

新石器时代晚期，人类的宗教色彩更加浓厚，巫术成为人们处理日常事务的一部分。同时，玉器磨制技艺的日臻成熟，和随后铜器时代的来临，为玉器雕刻提供了工具上的更新。人们渐渐为玉器赋予了更加崇高的功能——巫术。我把它定义为“玉器的巫术时代”。这一时期大约从新石器时代晚期的距今5、6千年前，延续到春秋战国孔子说玉时代。

这一时期，人们普遍认为玉器是通向神灵和未知世界的工具，巫师们展开想象力，创作出各种与神灵对话的玉器造型。

中国玉文化的的萌芽期，既不在现在看来风景秀美的江南，也不在中国文化的的发祥地中原。而诞生在现在看来荒凉萧瑟的塞北。

在84年到93年这十年的时间里，我曾多次为金矿地质调查深入塞北这一地区，由于当时对考古文化的一无所知，对大山荒漠里发现的许多奇异现象感到诧异。沿着山梁走向，经常可见到用拳头大小的鹅卵石规则摆放的分界线，追不到线的头尾。这里都是人烟罕至的地方，什么人什么年代做的？当时只是猜测是远古部落的分界线。

远远望去，山包上随处可见有洗脸盆大小的石块堆放成锥形的石堆，石堆有2-3人那么高，走近石堆才发现，原本石堆是规则垒砌成方形的，就像位于通化集安市高句丽王朝的无顶金字塔（考古学界称之谓东方金字塔，90年我在吉林金矿资源调查时来过这里）。后来可能是年代久远坍塌了，远远望去，就像一个土堆。每个石堆的南山玻，相距不到十米远，就是一个人工采石留下的悬崖。

询问当地的老人，说法不一。比较多的说法是——爷爷的爷爷讲，那是南蛮子为镇住北方的风水，当年我们北方风调雨顺，自从南蛮子镇住了我们的风水后，我们这里就开始飞沙走石，变成了荒漠戈壁。

后来，随着知识的增长，我才知道这里就是“红山文化”区，那些石堆是5000多年前的积石冢，里面埋藏有精美的红山玉器。红山时期的塞北，的确像老人讲的那样——风调雨顺。

四.佩戴玉器的民间说法

不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己
有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾
但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了
古玉是不需要开光的，所以不要被骗
玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人则起不到养人的作用
新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你
玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸
古人云：君子无故，玉不离身。带玉的朋友，没有特殊原因，最好不要拿下来吧
.老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉
玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块
.带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的.
玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了