浪漫七夕，我们相约花瑶古寨“讨僚皈”(浪漫七夕广告语)

来源清风美篇

“讨僚皈”是花瑶传承千年的传统节日，是居住在雪峰山溆浦、隆回两县接壤的花瑶的一场盛大聚会。每年的农历七月初三至初四，初八至初十，花瑶人都会从云端上，从山旮旯里，从四面八方云集到隆回县虎形山瑶族乡和近在咫尺的小沙江镇，初秋的山野里，顿时盛开一朵朵、一丛丛火红撩人的花。

如今花瑶“讨僚皈”不仅仅是花瑶人的节日，更是瑶汉群众的一次大聚会，节日里，除了本地人外，相邻的溆浦、洞口、新化等地的商贩、游客，以及省内外一些游客也慕名而来。农历七月初八至初十，一年一度的“赶苗”节日到来，对于小沙江来说，这三天可是镇里一年中最热闹的日子，赶赴盛会的人全部相聚于此，赶集、唱歌、甚至谈恋爱，气氛变得热烈起来。节日里，山歌是火辣辣的，风情是滚烫烫的，快乐是香喷喷的，爱情是甜蜜蜜的……

节日里虽热闹愉快，但节日的来源却是为了纪念战争。

花瑶人没有文字，只有语言，即瑶语。想要追溯花瑶人的渊源，只有破解瑶语这个密码。在花瑶礼俗歌谣“夜甩”和巫术咒语“夜皈”里说道：“……飘扬过河，飘扬过海……洪公若名拢俗，过簸若喜拢礼……”大概意思是：花瑶祖先从黄河南下，在乱世中颠沛流离，到达浙江、福建等地，后迁徙至江西吉安府，在田卢居住。由于种族纷争，花瑶人再迁两广地及云贵，在烽烟里辗转来到湘西南山区，集合于洪江，后因外侵逃亡散居在雪峰山脉中段深山而繁衍。

在花瑶人一代又一代的传述里，有沈立当、步丫筒、杨丫科等乱世英雄；记入史册的有奉云、卜前溪等花瑶起义首领。为了告慰先烈、祭奠英灵，花瑶每个姓氏都择自己家门不幸的那天为祭奠日，为时三天，上半年里叫“讨念拜”，下半年里叫“讨僚皈”。农历五月十五至十七的“讨念拜”是奉氏的；农历七月初二至初四的“讨僚皈”是刘氏的；农历七月初八至初十的“讨僚皈”是沈氏的。花瑶每个姓氏都有自己的“讨念拜”节或“讨僚皈”节，深深记录着在那被追杀的年代、血腥的日子……

“讨念拜”和“讨僚皈”均是瑶语音译，“讨”是汉语“走”的意思，“念”是汉语“可怜”，“拜”是祭祀，“讨念拜”意思是走过血泪的祭祀；“僚”是“诅咒”的意思，“皈”指菩萨，“讨僚皈”意思是走过菩萨的诅咒。

花瑶人没过“讨念拜”和“讨僚皈”节是不吃黄瓜和白瓜的。相传花瑶祖先遭到当地统治阶级残酷镇压，迫使瑶民无路可走，四处奔逃，在兵马的追赶下，不少年老体弱、妇女、小孩走不动，便躲藏在鹅颈大丘的黄瓜、白瓜棚下，一孕妇胎儿早产，追杀士兵见这些妇女血流满地，跪地哭诉求救，便把此情此景告诉了统帅军官，统帅便丢插令旗：“此处赦留，不准斩杀。”因此，凡躲在鹅颈大丘的黄瓜、白瓜棚下的人，都保住了性命。为了纪念在黄瓜、白瓜底下避难，花瑶在“讨僚皈”节前禁食黄瓜、白瓜，并在每年的这个时候举行纪念性集会。

解放后，“ 讨念拜” 和“ 讨僚皈”节成了民族大团结的活动日，瑶汉人民载歌载舞，欢度同胞的传统佳节；节日里也是商贸交易的黄金时候，这个时候来自各地的生意人云集瑶山，既销售了自己的商品，又饱览了瑶山原始古朴的自然风光和浓郁的花瑶风情；在这盛大的节日里，也是花瑶阿哥阿妹对歌传情、自由恋爱的最好时机，沿着佳节携手走进婚姻的殿堂。