民间道教里的佛教密宗法门(民间信神属于道教还是佛教)

唐五代闽东古田禅风大起，兼修密法以印心，及至两宋密法失传，秽迹金刚法门化入道教，成为闾山教法临水三奶派的看家法宝，凭藉其刚猛的路数调伏天魔恶鬼，因而在贵巫尚鬼著称的古田民间，修持此神咒游刃江湖者大有人在，本故事中这个程三客大致可认定是闾山派的火居道士！

南宋时古田人程三客，一向食素，道行清净，修秽迹金刚很有成就。秽迹金刚咒是诸佛秘密真言，本师释迦牟尼的忿怒化身，属佛教密续部分，若能一心皈命，至心持诵必获诸佛菩萨护持，此身永离鬼病，如今在藏区还很盛行，十分殊胜！唐五代古田禅风大起，兼修密法以印心，及至两宋密法失传，秽迹金刚法门化入道教，成为闾山教法临水三奶派的看家法宝，凭藉其刚猛的路数调伏天魔恶鬼，因而在贵巫尚鬼著称的古田民间，修持此神咒游刃江湖者大有人在，这个程三客大致可认定是闾山派的火居道士（居家修行，娶亲蓄子，荤酒不禁，行法之时也持戒奉斋，民间又俗称火宅僧）！

当时淮南寿春有个人叫姜七，开了一家客栈，接待过往客商，也代销一些货物。他家对面有一处空屋，相传为鬼怪盘踞，无人敢住。姜七租作客房，用来存放客人各种车乘器仗。常见一个女子，每天从清早到傍晚忙个不停，客人将米浸在盆里，会主动帮忙淘洗，客人要烧火做饭，她会添置柴火。吃完饭后，又会将碗筷洗干净收拾好。问她究竟是何人，不肯吐露，终日不曾发声。有个客人故意借着酒醉，喜欢她正当青春肤色白皙，想拥抱她，她微微一笑并不答应。到了晚上，就会跟客人们不前不后出游，有时她也会推开房门，进入客人房间，出来时再关上，从来没给客人带来什么灾祸。

程三客看到这样一幕，就对别的客人说：哪有鬼怪公然出现还能得到安宁？我这就除掉她！于是暗结法印诵秽迹金刚咒。不想那女子整理衣袖恭敬地侍立一旁，安静地听上百遍，抚掌大笑而退，心情也十分愉快，没有任何异常。当地父老说这个女鬼出没二三十年，屡经术士摄治，只是大笑着暂时退隐，不过百日又依然如初，很多人都见过。这个故事载于南宋名家洪迈所著《夷坚志》。秽迹金刚咒能摧毁诸天恶魔破坏，为什么对这个女鬼不起作用，并且于她还很受用？看来也是善有善报恶有恶报，这个女鬼并没有恶业，善法于她非但无害反而有加持力，程三客本事很大，却也奈何不得！

作者简介：欧阳瑾，福建古田人。资深媒体人，自由学者，近二十年专注于全球政治与宗教意识形态研究。曾有过长达十余年的西南、西北及中亚、南亚、西亚的游历生涯。近年着力于闽东北山区社会学和民俗学田野调查，发起“本地人用本地话讲本地故事”的民间文创活动，已完成百余万字《闽江边的中国》丛书即将出版，并已陆续翻译成外文发布于全球亚马逊平台。

民间道教里的佛教密宗法门(民间信神属于道教还是佛教)

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