法国藏中国十二大国宝级文物(中国十二点法国几点)

法国各地的博物馆、图书馆收藏中国历代文物约260万件，这些文物均是在近代殖民主义时期从中国非法掠夺所得。鸦片战争是中国文物大规模流入法国的开始，另汉学家伯希和也从敦煌掠夺了很多艺术珍品，如今在卢浮宫、法国巴黎市立博物馆、吉美博物馆等藏有数十万件中国文物，其中许多是镇馆之宝。其中，卢浮宫是法国收藏中国文物最集中的地方，仅其分馆吉美博物馆就收藏中国文物数万件，其中历代陶瓷器1.2万件，居海外博物馆中国陶瓷收藏之首。

法国大作家雨果曾写道：有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。这两个强盗一个叫法兰西，另一个叫英吉利。圆明园有“万园之园”的美誉，其中藏有无数精美的艺术品，如今在世界所有博物馆中，收藏和展览圆明园文物最多和最好的要数法国的枫丹白露宫，其中收藏了各种珍贵圆明园文物多达三万件。

为使国人铭记这段历史，本人就法国藏中国十二大国宝级文物进行盘点。

1. 商虎食人卣（巴黎赛努奇博物馆）

商虎食人卣（仅存于世的两件珍品之一）

此器高35.2厘米，造型是一只老虎张开嘴巴正在吃人，上方有一个提手，并雕刻有云雷纹。盖上有一个小鹿，活泼可爱。老虎的尾巴和两个爪子构成三角鼎立。虎耳和虎身布满云纹，还有两个有神的圆眼睛，锋利的牙齿。虎食人卣存世仅两件，一件藏于日本泉屋博物馆，另一件就在巴黎赛努奇博物馆，是其镇馆之宝。1920年流入法国，现藏于巴黎赛努奇博物馆。此器制作工艺极为精美，装饰性风格出类拔萃，展现了中国古代高超的工艺水平，实属中国商周时期精美绝伦的艺术品，也是现存最知名、最有价值的为数不多的几件中国古代青铜器珍品之一。

2. 商象尊（巴黎吉美博物馆）

商象尊（存世最大动物型尊）

这件象尊体形庞大，长96厘米、高64厘米、宽45厘米，背部开口的长宽为26和21厘米，属商末时期青铜器，腹外侧与头部刻有兽面纹，耳、鼻、足部饰有鳞纹，应为湖南、湖北出土器。从该尊背部的开口形状判断，其原先应有一个盖，且与伦敦大英博物馆和东京根津美术馆的藏品“双羊尊”大致相同，遗憾的是顶盖已失和象鼻大部被毁。传说该尊出土于湖南长沙，但无处查证，不过其自然写实的造型和纹饰风格使得专家判断更倾向于“它出自长江流域中部盆地的工匠之手”。1903年法国收藏家卡蒙多伯爵以3000法郎将其收入手中，同年将之捐赠给国家，现藏于法国巴黎市吉美博物馆。此尊体型巨大，造型生动，实属罕见的仿生青铜器，是目前世上所知的动物型尊中最大的一件，也是吉美博物馆的镇馆之宝。

3. 唐敦煌遗书《宝塔心经》（法国国家图书馆）

唐敦煌遗书《宝塔心经》（敦煌遗书宝中之宝）

吉美博物馆的藏品中来自中国敦煌的文物是极为重要的部分，这批文物均来自伯希和1906年的探险掠夺。作为语言学家和汉学家的伯希和不仅精通中文，还通晓十二种语言，他在藏经洞中精挑细选出的两千余卷文书均为学术价值极高的绝品。因此后人总结，从敦煌流失的藏经洞文物，藏于英国者最多，而藏于法国者最精。《宝塔心经》是把佛经中的《心经》以塔的形状书写出来。这种塔状的心经分为塔座﹑塔身和塔顶三部分，而塔身又分为五层，塔顶为经文题名，塔门绘有观世音菩萨立像，解读宝塔心经的方法是从观音菩萨左足下角的“观”字开始，沿虚线依次读之，最后心经结尾“婆诃”是收在观世音菩萨的右足下角。在整个敦煌文献中，有关宝塔心经的写本有四件，法国人伯希和和英国人斯坦因各收集二件，分别收藏于法国国家图书馆和英国大英图书馆。此卷轴图文并茂，形式新颖别致，极具趣味性和观赏性，因塔门绘有观世音菩萨画像而尤显珍贵，又因《宝塔心经》存世仅此四件，实属敦煌遗书中的“宝中之宝”。

4. 唐敦煌遗书《大秦景教三威蒙度赞》（法国国家图书馆）

唐敦煌遗书《大秦景教三威蒙度赞》（已知中国最早赞美诗）

《大秦景教三威蒙度赞》高26厘米，宽104.8厘米，是景教徒敬拜时颂念的《荣福经》、《赞美经》；此写本是唐代僧人景净在760年翻译635年阿罗本传入中国的景教经文。“三威”指圣父阿罗诃、圣子弥施诃和圣灵净风王三位一体。1908年，法国探险家伯希和在敦煌鸣沙山石室发现一卷《大秦景教三威蒙度赞》（三威是指圣父、圣子、圣灵三位一体；蒙度指救恩）的写本，带回法国研究后，发现这是早已失传的景教赞美诗，后收藏于法国国家图书馆。这首赞美诗后经梁季芳重新谱曲，收录在中国基督教协会出版《赞美诗新编》里，为第385首。此卷历经千年风雨仍保存完好，是现存已知中国最早的赞美诗，见证了一千三百年前福音在中华传播的历史，具有重要的史料价值和宗教价值。

5. 唐敦煌刺绣《佛说斋法清净经》（巴黎吉美博物馆）

唐敦煌刺绣《佛说斋法清净经》（藏经洞唯一刺绣佛经）

此卷长90.5厘米，宽27.8厘米，在蓝色的绣地上用白色的丝线以锁绣针法绣以完整的《佛说斋法清净经》经文，共48行816字，制作时先在丝绢上用墨线打框，再用墨书写经文，最后用白色丝线以锁绣针法绣成。锁绣是古代刺绣传统针法之一，由绣线环圈锁套而成，绣纹效果似一根锁链，故名。《斋法清净经》为佛教经典，主要叙述依法持斋事。谓若不依法持斋，即为不清净，将会堕于饿鬼道中六十万世乃至五百万世，无论施斋者还是受斋者均皆如此。本经自《法经录》以下均被判为伪经，故未为历代大藏经所收。敦煌遗书中有收藏，但本经之形态、内容、思想均与印度佛教相合，是否为中国人所撰尚须研究。1909年伯希和从敦煌藏经洞带走运出国门，现藏于法国巴黎吉美博物馆。此件绣品是礼佛供养之物，锁绣技艺高超，所绣字体十分奇特，为敦煌藏经洞所出唯一一件刺绣佛经，具有极为重要的历史价值和艺术价值，弥足珍贵。

6. 唐敦煌绢画《阿弥陀西方净土变图》（巴黎吉美博物馆）

唐敦煌绢画《阿弥陀西方净土变图》（极乐世界的最早描绘）

阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。1909年，伯希和从敦煌回到巴黎，除珍贵的手稿和画卷外他从中国获得的文物还包括一批珍贵的纺织品，如经帙、经巾、桌布和各色绢画等，其中盛唐时期的《阿弥陀西方净土变图》、《普贤菩萨骑象》和《行脚僧像》代表了盛唐艺术影响佛教界的杰作，现藏于巴黎吉美博物馆。这幅《阿弥陀西方净土变图》图中阿弥陀佛居中，上为华盖，旁有观音和菩萨，下方舞乐齐奏，莲花宝池在前方，无数化生童子游玩其中，宝楼阁则巍立于天界上方。此图为8世纪初的作品，整个画面色彩斑斓，想象力丰富，属于描述极乐世界最早的一件画作，堪称稀世杰作。

7. 辽三彩罗汉像（巴黎吉美博物馆）

辽三彩罗汉像（中国写实主义塑像杰作）

罗汉原意是指依小乘佛教修行所能达到的最高境界，即“阿罗汉果位”。这尊123厘米高、手持佛珠、庄严沉思的罗汉塑像，实属罕见。其表情专注安宁，惊觉而刚毅。这组辽代等身三彩罗汉像出自河北易县八佛洼，20世纪初被盗运出境的过程中至少毁弃了三尊，迄今为止仍存世间者仅11尊而已。可惜这批足堪代表唐代以来雕塑写实最高成就的艺术作品国内早已荡然无存，现藏于美国、加拿大、英国、法国等处。在巴黎吉美博物馆收藏的这尊罗汉像是由香港的收藏家徐展堂先生赠送。此造像造型高大均衡，表情生动，体态及所披袈裟惟妙惟肖，塑像手法高超，是辽金时代人物肖像高度个性化的特殊表现方式，也是中国古代写实主义塑像的杰出作品。

8. 北宋耀州窑剔花牡丹纹双凤口注壶（巴黎吉美博物馆）

北宋耀州窑剔花牡丹纹双凤口注壶（耀州窑精品佳作）

此器高20.5厘米。釉质青润，壶身雕刻缠枝牡丹纹，开花大叶，蓬勃饱满，尚存唐代遗风。造型优美协调，以壶嘴为凤头，竹节装凤尾壶执，壶腹围牡丹纹，将“凤穿牡丹”的寓意表达得淋漓尽致。在我国民间传说中，凤凰是鸟中之王，寓意吉祥，牡丹是花中之王，寓意富贵。凤凰与牡丹结合，构成“凤穿牡丹”图案，代表着吉祥和美好、光明和幸福。民国时期被不法古玩商人贩卖出境，辗转流落海外，最后入藏法国巴黎吉美博物馆。此器端庄沉稳、方正严谨的造型与生动活泼、充满生气的纹饰形成鲜明对比，将艺术雕刻与制瓷工艺紧密结合，兼具实用性和审美特性，其造型仅此一例，是难得一见的北宋耀州窑的精品佳作。

9. 元霁蓝釉白龙纹梅瓶（巴黎吉美博物馆）

元霁蓝釉白龙纹梅瓶（仅存的三件珍品之一）

此瓶高33.6厘米，最大腹径20.1厘米，小口、短颈、丰肩，是一只标准的中国古瓷梅瓶。瓶体轮廓典雅，肩部宽大，底足狭小，外表一色，忠实于来自宋代的审美标准。腹部白釉飞龙精雕细刻，小头，细嘴，长颈弯曲，背上有刺，足为三爪，皆属元代特点。霁蓝釉白龙纹梅瓶仅存三尊，除了巴黎收藏的这一件，另外两件一件在扬州博物馆，一件存于北京颐和园。1900年八国联军侵华后流失海外，现藏于法国巴黎市吉美博物馆。此瓶通身施蓝釉，色泽淡雅、诗意盎然，带给人们以优雅明净的审美享受，虽器身有残但仍是存世仅有的三件元霁蓝釉白龙纹梅瓶之一，对元代瓷器的研究提供了罕见、有意义的见证。

10. 清《圆明园四十景图》（法国国家图书馆）

清《圆明园四十景图》（圆明园四十景图工笔彩绘孤品）

《圆明园四十景图》是根据乾隆皇帝弘历的旨意，由宫廷画师沈源、唐岱根据圆明园著名景群绘制的绢本彩色四十景图，由汪由敦楷书乾隆帝所作四十景题咏，仅有一套。而根据圆明园四十景绘制而成的“圆明园四十景图”，让“万园之园”跃然纸上，是现存的最能反映圆明园盛时面貌的艺术作品。尤其对于惨遭罹难的圆明园而言，形象记录园中景象的宫廷画显得倍加珍贵。1860年，圆明园遭劫时，这套彩绘本被侵略者掠走，献给了法国皇帝拿破仑三世，目前收藏于法国国家图书馆。此图绘工精美，直观效果极佳，所绘建筑、泉石等景观都为写实风格，题诗意境深远，书法隽永飘逸，诗、书、画达到了完美的统一，堪称是我国成就最高的工笔彩画之一，具有极高的绘画艺术价值和历史文化价值。

11. 清圆明园鎏金佛塔（枫丹白露宫）

清圆明园鎏金佛塔（传世稀见的鎏金佛塔）

在西方博物馆中收藏和展览圆明园珍宝最多、最好的要数法国的枫丹白露宫，宫中的中国馆是法国皇帝拿破仑三世的欧也妮王后建立的，其中收藏的文物一看就是中国宫廷特色，大多数是当年法国士兵从圆明园掠走的。这里收藏的中国历代名画、金银首饰、瓷器、香炉、编钟、宝石和金银器也有3万多件。此塔高2米，青铜鎏金，通体各层镶嵌着绿宝石。塔的左右摆放着一对象牙和一对青铜雕龙，与故宫、避暑山庄等处皇帝宝座前放置的青铜龙一样，说明这应是圆明园正大光明殿皇帝宝座前的摆放之物。1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏于法国枫丹白露宫。这件圆明园鎏金佛塔铸造精良，为乾隆皇帝的御用之物，是为数不多的后世保存下来的鎏金佛塔，显得弥足珍贵。

12. 清乾隆大阅甲胄（法国军事博物馆）

清乾隆大阅甲胄（乾隆御用甲胄）

这套甲胄通体分为胄、甲两部分。胄为钢质牛皮胎，并缀以金、珍珠、宝石等饰物，胄体镶嵌镀金梵文三重44字，意为“心咒诅念观世音菩萨”。胄顶植以黑貂璎24条，璎顶金累丝升龙托大东珠一颗。甲分上衣、下裳、护肩、护袖、护裆等部分，明黄缎绣五彩朵云并金龙、海水江崖纹，甲面缀以金帽钉、金叶片等。此等甲胄当为清帝大阅时穿着，北京故宫博物院现藏郎世宁《乾隆大阅图》即描绘了乾隆皇帝于乾隆三年身着大阅甲胄校阅南苑八旗士兵的场景，图上所绘皇帝穿着之甲胄与此件形制相当，北京故宫博物院亦藏有此类甲胄，当为同时期制品。1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏于法国军事博物馆。这套御用甲胄装饰华贵，用料考究，做工精细，虽距今有二百多年历史，但保存完整，色彩明艳，被誉为“轻如棉袍，刀枪不入”，是难得的艺术佳品。