《大易西游》050集——三藏受心经

各位朋友好，我是朱东方，非常高兴与大家《大易西游》，今天要讲的是050《三藏受心经》。

上回讲到悟空在高老庄收了猪刚鬣，这个团队又有了新成员，三藏给起了名字叫八戒。三人收拾停当，告别了高老庄，师徒继续西行。

这个团队，说是一行三人，加上白龙马这可是“四”的组合。他们这种组合我们用周易思想梳理一下，“易有太极，是生两仪，两仪生四象——”，“四”代表着生发收藏，用五行来看是金木水火。唐三藏五行为木，代表春天的生发，决定着方向；悟空五行为金，代表着秋天的肃杀；白龙马五行为火，代表着夏天的躁动；猪八戒五行为水，代表着冬天的收藏。

世界在阴阳对立统一中运行，西方的猴子保护着东方的三藏，天上的白龙马要脚踏实地，欲望的八戒在寻找理想。

用老子的话说：反者道之动！

且说，三个人向西走了半个月，一路太平无事。等再过乌斯藏国界，忽然，前面出现了一座高山。三藏停鞭勒马，说：“悟空、悟能，前面的山可高啊，一定得多加小心。”八戒说：“没事儿。这座山叫浮屠山，山里有一个乌巢禅师，在这儿修行。老猪也曾会过他。”三藏问：“他怎么样？”八戒说：“他倒也有点道行。曾经劝老猪去跟他修行，我没有去……。”师徒三人说着话，又继续往前走，很快，登上了高山。

大家注意：浮屠可以翻译成佛陀，这个乌巢禅师可能有些来头，只是八戒没看出来。只见山中青松碧蓝，绿柳桃红，真个是景致幽雅之处。三藏在马上，忽然，望见前面香桧树上，有一个草窝，左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果，树梢上彩凤齐鸣。

八戒见师父看见了草窝，就伸手向草窝一指，说：“那不是乌巢禅师吗！”三藏顺着八戒手指的方向，再仔细看看，原来，还真有个禅师，正在草窝里坐着呢。三藏见有禅师，赶紧策马跑过去，带着徒弟，来到桧树下。

禅师见三藏三个人跑过来，就出了巢穴，跳下树，站到三藏面前。三藏一看，立即翻身下马，想要参拜。禅师见了，赶紧伸手搀住三藏，说：“圣僧请起，圣僧请起。有失远迎，有失远迎。”八戒在边上，说：“老禅师，我给您作揖了。”禅师见是八戒，不无惊讶，说：“你不是福陵山猪刚鬣吗？怎么有这样的缘分，能和圣僧在一起？”

看到这里我们有些奇怪，好像这位乌巢禅师是认识唐僧的，不然怎么会说：圣僧！这个称呼可不是一般僧人可以承受的。

八戒说：“前年观音菩萨劝善，我就给他做了徒弟。”禅师一听，非常高兴，连声称赞，说：“好，好，好！”禅师又指指行者，问：“这位是谁？”行者笑笑说：“老禅师怎么认识他，倒不认识我啊？”禅师说：“我实在是孤陋寡闻。”三藏说：“他是我大徒弟孙悟空。”禅师一听，赶紧客气地连声说：“失敬，失敬。”

这里很奇怪！禅师竟然不认识大名鼎鼎的悟空，悟空似乎知道里面的玄机，还开着玩笑！估计是悟空的火眼金睛看透了这位禅师。

大家见过面，三藏拜问禅师：去西天大雷音寺还有多远。禅师说：“还远着呢！再加上路上又有很多虎豹，非常难走。”三藏听了，又问：“路真是很远吗？”禅师说：“路确实很远，但终究还是有走到的一天，就是魔瘴难消啊！不过，我这里有《多心经》一卷，五十四句，共计二百七十字。如果遇到有魔瘴的地方，念一念，就没事了。”

这里的魔障是什么？是思想，是心！奇怪！无论多艰难，只要念一念就可以解决，世界上竟然有这样的经文！三藏一听，赶紧跪拜在地，恳求禅师把经文传授给他。禅师见三藏如此虔诚，当即张开嘴，念了一遍《多心经》，就把经文传给了三藏。

只听乌巢禅师，念到：《摩诃般若波罗蜜多心经》，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是——。短短的文字，如阳光照耀到三藏的心田。

人的困惑常常是思想的困惑，心安理得才能脚踏实地，不被迷惑。《心经》这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样，是观世音菩萨修行的心得，也是西天取经路上的指导思想。

禅师传授了经文，立即踏起云光要走。三藏一看，起身拉住禅师，非就又问去西天的路怎么走。在人生的道路上，有思想的困惑，也有具体的烦恼，也如我们说的世界观与方法论。三藏对世界观领悟了，但他还是关心具体的事件，在什么时间、什么地点，还会发生什么事？这也许就是周易象数的魅力所在。

禅师笑笑说：“道路不难行，试听我吩咐，千山千水深，多瘴多魔处。”然后，禅师就把三藏的行程从头说起，什么老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，野猪挑担子，水怪前头出。多年老石猴，哪儿怀嗔怒。

不用疑问了，这位乌巢禅师是位大智慧者。因为一位智者不仅有形而上的道，还要有形而下的“器”，心经是在说思想的规律，而后面的推理是说事物的发展轨迹，更为重要的他推理出“水怪”在前头！

行者估计早看出端倪，在边上听了，冷冷一笑，说：“咱们走，不用问他，问我就行了。”三藏没明白，禅师已经化成金光，向树上飞去。三藏一看，赶紧又拜又谢。行者见师父又拜又谢，不禁心里冒火，就举起铁棒，竟然往上乱捅。

只见，莲花生万朵，祥雾护千层，就是行者有翻江捣海的本事，也休想弄着乌巢一缕青藤。

大家猜猜这位禅师是谁？！和须菩提祖师一样，这个乌巢禅师是吴承恩先生留下的一个“谜”，只是前一个是道家，这个是佛家的打扮。

好在悟空心里明白禅师，乌巢禅师也知道悟空，他们是心心相映的。

三藏见了，急忙拉住行者，说：“悟空，这样一个菩萨，你捅他的窝干什么？”行者说：“他骂了我们兄弟一场呢！”三藏说：“他讲的是去西天路，怎么会骂了你们兄弟？”行者说：“您怎么能明白？他说‘野猪挑担子’，骂的就是八戒；‘多年老石猴’，骂是的就老孙。您听听，这是什么意思啊？”

八戒说：“师兄别生气。这禅师也知道过去未来的事情，到时候，再看看 ‘水怪前头出’这句话，是不是灵验。就先饶了他吧！”行者见莲花祥雾，浮动在巢边，只好算了，其实悟空明白，调侃他的人，也应该是很亲近的人了。行者请师父上马，大家下山，又继续往西走。

故事讲到这里，我们小结一下。第一，一个团队的发展首先要有目标，需要有共同的世界观，此时的《心经》就起到这样的作用；第二，思想一定要与实践相结合，如果没有实践，思想是不能产生力量的；第三，所谓乌巢禅师的推理，是对过去、现在、未来的一种模拟，是对规律的认识。

师徒得到了指导思想《心经》，对前途充满信心，继续西行，下面又会发生什么？请听下回分解。

《大易西游》050集——三藏受心经

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