修道者能达到大顺境界就是因为这三点

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日常生活中，每个人都有类似的经历，过一段时间就好，过一段时间不顺。有些人把这归结为运气。其实并不是。

在《道德经》第65章中，老子认为：你可以通过修行和善良达到大顺的境界. 治国如此，个人修身亦如此。
道家之人，能达到大顺境界，就是因为这三点。

一、舍弃智慧

老子说：“古人之善为道，不解民之人愚。民难治，多智也。”
我们常说人心难测。
为什么人们如此难以预测？因为多变的心机和狡猾的心。所以老子说：“人难治，人更聪明。”
愚蠢不是愚蠢，而是“大智如愚”的愚蠢。当人们能够舍弃智慧，不狡猾心计，剩下的就简单而简单了。没有心机，就是愚昧。
一个人想要提高自己的第一件事就是放弃自己的智慧。
不是放弃智商，不去想，让自己变得纯洁。相反，放弃多余的想法和心机，少做计算，抑制自己的妄想。

别人算你，你不算别人，你吃亏了吗？
不，您将永远赢，而无需计算其他人。如何理解？
如果你和别人下棋，不管你有多高，你总是输。但是，如果您从不与他人下棋，那么您将永远不会输。

同理，别人算你的时候，你不和他算，你永远不会输。不是责怪，而是自取其辱。

2.德深

有人说，他们想安静，但很难控制自己的思想和情绪。是什么原因？
德行不够深。
如果你的德行只有一碗水那么深，有人呼出一口气，你的心就会动荡；如果你的德行像海一样深，那么任何风浪都无法撼动海心深处。
一个人戒除妄想的能力与他自己的美德成正比。
道德越深，就越不可能关心他人，对一切事物越宽容；道德越浅，责任越重，不肯放手，内心不安。
老子说：“故以智治国，为贼贼；不以智治国，为国福。知二亦为式。常知式，谓之玄德。” .”
我们放弃自己的智慧，不计较别人，不去动歪心思，慢慢地，人的心智自然会回归，重整后的心会感到舒服和安静。一种自然的力量会自发的产生，让你平静，而玄德就是在这种平静中积累的。
老子所说的“玄德”并不等同于现代人所说的“道德”。

现代人认为，不随地吐痰、不随地吐痰、不说别人坏话……是有道德修养的。而老子的《玄德》远不止这些。

深德，平复情绪，平复心情，自然积累定力和精神力。
一般情况下，如果有人骂你，不公平地指责你，你会生气、沮丧、讨厌对方。
但是，德高望重的人不会在意别人的言论，无论是骂还是夸，都不会把别人的意见看得太重，更不会放在心上。
因为，你的价值是什么，你心里很清楚，别人对你的肯定或否定根本不会影响你。既然不影响，何必费心呢？
这一切都需要一点一点的实践和提高。与其说成道是顿悟，倒不如说成道是深奥美德逐渐积累的漫长过程。在这个过程中，你自然会在不经意间开悟。

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三、回归本源

老子说：“玄德深奥，反物，乃至大顺。”

到一定程度的深德，人的精神意识会与万物“归还”，回归本源，达到大顺。
修行者总是断、弃、离。 “消”的意思是“回归”，回归本源。
舜是普遍的，逆是不朽的。
凡人执着于名利，得失，越多越好；道士对这些东西并不着迷，他不高兴，他不惜失去，他可以随时捡起来放手，他的境界自然很高。
“弃智”、“深德”、“返璞归真”看似分开，实则是一回事。如果你做了其中一个，另一个也会得到改进。
从外面看，别人很难看出一个人有没有正气，而在他自己的心里却很清楚。如果你真的做到了，你不会说，没有什么可说的，你会自然地过你的生活。
当一个人的精神和意识真正调整到“弃智”、“深德”、“回归自然”的境界时，就意味着达到了大顺的境界。

修道者能达到大顺境界就是因为这三点

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