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六道众生的救度者——唐密六观音菩萨像(六字大明咒度六道众生)

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六道众生的救度者——唐密六观音菩萨像

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。

九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。

《法华经-观世音菩萨普门品》云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”

因为观音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度、无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。

所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。

凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。

当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音菩萨，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！

因为观世音菩萨应以何身得度者即现何身而为说法，故于六道之中化现不同形像施以救度，故密教之中有六观音之说。

唐密以下列六种观音为六道的救度者。

1、圣观音：主救度饿鬼道众生

六道众生的救度者——唐密六观音菩萨像

密宗称圣观音，天台宗称大慈观音。亦称正观音，圣观自在。此尊法相为观世音菩萨本身相，是观音各种法相的总体代表，也可以说是观音菩萨的正体标准像。观音菩萨其他应化身，都是从正观音形象演变的。

2、千手观音：主救度地狱道众生

六道众生的救度者——唐密六观音菩萨像

千手千眼观音的造像有两种，一种是真塑造1000只手，每个手掌心中一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。另一种是以42只手代表千手，除中央两只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分别执各种法器。

3、马头观音：主救度畜生道众生

六道众生的救度者——唐密六观音菩萨像

马头观音以马置于头，故称马头观音。亦黍\'马头观世音菩萨\'或称“马头菩萨”，“马头大士”，“马头明王”等，中国佛教天台宗一派称其为“师子无畏观音”。

观音菩萨的变化相最多，比呈温柔慈悲之相，只有马头观音现怒相。《大日经疏》卷五称其\'做极吼怒之状，此是莲华部愤怒持明五也\'。马头观音双眼上吊，獠牙显露，照破众生之明暗，并以击毁恶趣苦恼为本愿。

4、十一面观音：主救度阿修罗道众生

六道众生的救度者——唐密六观音菩萨像

其梵名意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。

此一观音的著名，是由其神咒而来。该神咒名为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。依佛典所载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说。我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故（中略）欲除一切诸魔鬼神障难不起故。”

持这一神咒的人，现身可得十种功德（无病、常念佛、衣食充足等）及四种果报（临终见佛、永不堕地狱、不为禽兽所害、命终生无量寿国）。

由于神咒效验如此，因此持诵该咒及尊崇该咒本尊十一面观音者，历代不乏其人。

5、准提观音：主救度人间道众生

六道众生的救度者——唐密六观音菩萨像

准提为梵语Gandi的音译，意为清净，赞叹心地清净。其在莲花部为诸尊之母，故又称“准提佛母”、“七俱胝佛母”。“俱胝”，梵文意为“千万”，指数量众多。

此观音常来世间，摧破一切众生之惑业，成就延命、除灾、求子诸愿。故民间有谓明清流行之送子观音即由准提观音衍化而来。

6、如意轮观音：主救度天道众生

也可以称为大梵深远观音，而之所以名为“如意轮观音”，主要是因其形象是左右手分持宝珠及轮宝。

这种观音，一般是六臂造型，并且各有不同的作用。

右边的第一手，主要是用于思维；第二手是用于持如意宝；第三手是持念珠。而左边的第一手，则是按明山；第二手持莲花，第三手是持宝轮。这六臂的功能，主要都是在于解除众生的烦恼。

如意轮尊者，即如意轮菩萨。以其手分别持如意宝珠和宝轮，故名如意轮，密号为持宝金刚。

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