神仙传之刘根

刘根，字君安，长安人也。少时明五经，以汉孝成皇帝绥和二年举孝廉，除郎中，后弃世道，遁入嵩高山石室中，峥嵘峻绝，高五千丈，自崖北而入。冬夏无衣，毛长一二尺，其颜如十四五许人，深目多鬚，鬓皆黄，长三四寸。每与坐，或时忽然变著高冠玄衣，人不觉换之。时衡府君在颖川，自说其先祖有与根同岁者。王莽数使使请根，根不肯往。衡府君道庙掾王珍问起居，根不答，再令功曹赵公往山达敬，根惟言谢府君，更无他言。后颖川太守高府君到官，民人大疫，郡中死者过半，太守家大小悉病。府君使珍从根求消灾除疫之术，珍叩头述府君意，根教于太岁宫气上穿地作孔，深三尺，以沙着中，以酒沃之。君依言，病者即愈，疫气登绝，后常用之，有效。

后太守史祈，以根为妖妄，欲杀之，遣使呼根，举郡皆谏，以为不可。祈殊不肯止。诸吏先使人以此意报根，使者至，根曰：“太守欲吾来何也？吾当往耳，不往者，恐汝诸人必得罪，谓卿等不来呼我也。”根即诣郡。时宾客盈坐，祈令根前，使庭下五十余人将绳索鞭杖立于根后，祈厉声问曰：“君有道耶？”根曰：“有道。”祈曰：“有道？能召鬼使我见乎？若不见，即当戮汝。”根曰：“甚易耳。”遂借祈前笔砚书作符，扣堦锋，铮然作铜声，因长啸，啸音非常清亮，闻于城外，闻者莫不肃然。众宾客悉恐。须臾，厅前南壁忽开数丈，见四赤衣吏，传呼避道，赤衣兵数十人，操持刀剑，将一科车直从坏壁中入到厅前。根勅下车上鬼，赤衣兵发车上乌被，上有一老公一老姥，反缚囚系，大绳的头。熟视之，乃祈亡父母也，祈惊愕，怆然流涕，父母亦泣，责骂祈：“我生时，汝仕宦未达，不得汝禄养；我死后，汝何为犯忤神仙尊官，使我被收束囚辱如此？汝亦何面目立于人间？”祈下堦叩头，向根乞放赦先人。根乃勅赤衣兵将囚出去，厅前南壁复开，车过，寻失车所在，根亦隐去。祈恍惚若狂，其妻暴卒，良久乃苏，云：“见君家先被捉者。大怒云：‘何以犯触大仙，使我被罪，当来疑汝。’”后月余，祈及妻儿并卒。

少室庙掾王珍，数得见根颜色懽悦之情，伏地叩头，请问根从初得道之由，根说：“昔入山猜想，无处不到，后入华阴山，见一人乘白鹿，从千余人，玉女左右，四人执彩旄之节，年皆十五六。余再拜顿首，求乞一言，神人乃住，告余曰：‘汝闻昔有韩众否乎？’答曰：‘尝闻有之。’神人曰：‘即我是也。’余自陈少好长生不死之道，而不遇明师，颇习方书，按而为之，多不验，岂根命相不应度世也？今日幸逢大神，是根宿夜梦想，从心所愿，愿见哀怜，赐其要诀。神未肯告余，余乃流涕自抟重请，神人曰：‘坐，吾将告汝，汝有仙骨，故得见我，汝今髓不满，血不暖，气少脑减，筋急肉沮，故服药行气不得其方。必欲长生，且先治病十二年，乃可服仙之上药耳。夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有食谷不死者，有尸解而仙者，要在于服药，服药有上下，故仙有数品也。药之上者，唯有九转还丹及太乙金液，服之，皆立便登天，不积日月矣；其次云母雄黄之属，能使人乘云驾龙，亦可使役鬼神，变化长生者；草木之药，唯能治病补虚，驻年返白，断谷益气，不能使人不死也，高可数百年，下才全其所禀而已，不足久赖矣。’余乃顿首曰：‘今日受教，乃天也。’神人曰：‘必欲长生，先去三尸，三尸去，则意志定，嗜欲除也。’乃以神方五篇见授，云：伏尸常以月望晦朔上天，白人罪过，司命夺人筭纪，使少寿。人身中神欲人生，而三尸欲人死，死则神散，返于无形之中，而三尸成鬼，而人享奠祭祀之，则得歆飨，以此利在人速死也。梦与恶人斗争，此乃神与尸相战也。根乃从次合作服之，遂以得仙。”珍又言：“数见授符于地，有所告召，即见如取之者，然不见人；又唯闻有所推问，有人对答，而不见形也；或闻有鞭杖声，而或地上见血。莫测其端也。”教珍守一行气存神先生三纲六纪谢过上古之法，不知珍能得仙名耳？根后入鸡头山中仙去矣。

刘根，字君安，长安人。

年轻时通明五经，汉孝成皇帝绥和二年，举为孝廉，官拜郎中令。后来弃世隐遁，住在嵩高山石室中。石室在悬崖之上，地势峥嵘峻绝，高五千丈，刘根每次进去都要从崖北而入。无论严冬酷暑，刘根都不穿衣服，身上遍生异毛，长一二尺，但面容却像是十四五岁的少年。深目多鬚，两鬓皆黄，长三四寸。有时与人对坐共语，他会忽然间变成高冠玄衣的模样，而对面的人竟然无法察觉他是何时穿上的。

王莽曾数次派使者前去请刘根，但都被刘根拒绝了。当时的颖川太守衡府君，曾说起自己的先祖有与刘根同岁之人。衡府君派管理道庙的官吏王珍去问候刘根，刘根不理不睬，于是又派功曹赵公去表达敬意，刘根也祗是淡淡地说谢谢府君，再也无其他的说话。

后来颖川新任太守高府君到任。其时正逢瘟疫，郡中病死者过半，太守一家大小也都染上了，高府君于是派王珍找刘根请求消灾除疫之术。王珍来到石室之中，叩头敬礼，详述府君之意，请求医治之术。刘根于是告诉王珍，教他在太岁星宫气所在之地，挖地作孔，深三尺，用朱砂填满，再以醇酒三升浇灌其上，瘟疫即可解除。高府君依言而行，病者即愈，疫气遂绝。后来再遇有瘟疫，依此法而行，皆有效验。

再后来颖川的新太守名叫史祈，听说刘根的种种事迹之后，认为他是妖妄之人，打算将他杀掉。消息传出，满郡的人都来进谏，认为不可如此，但史祈不听，执意要杀刘根。于是派人去将刘根叫来。诸吏见状，便先派人偷偷前去给刘根报信，要他暂时避开。但刘根却道：“太守要我去想作什么呢？我会去的，如果不去，恐怕太守会怪罪你们，说你们故意不来传我。”

于是刘根来到太守府。当时太守府内宾客盈坐，史祈令刘根上前来，又令五十余人执绳索鞭杖在庭下准备好，便厉声问刘根道：“听说你会道术？”刘根答道：“是的。”史祈又道：“既然如此，那你能否召鬼前来给我看到？如果不能，我就将你推出去斩首。”刘根道：“这很容易。”便借来笔砚，画好一道符，在阶角上轻轻一扣，但听得那符竟发出一阵铮铮铜铁之声，刘根仰天长啸，声音清亮异常，城外皆闻，闻者莫不肃然。众宾客见此异象，都不由得害怕起来。

很快，但见厅前南壁忽然间裂开数丈，有四位赤衣吏，呼喝开道而出，后面又有赤衣兵数十人，操持刀剑，将一辆无盖的囚车从壁中押至厅前。刘根令车上的鬼兵下来，赤衣兵将囚车上的乌被揭开，衹见里面有一老公一老姥，五花大绑地跪在那里。

史祈走上前去，定睛一看，却见竟是自己已经亡故的父母，史祈大惊，登时愣住，一阵间回过神来，这才怆然大哭，史祈父母在囚车中也是流涕哭泣，责骂道：“我们在生时，你仕宦未达，得不到你的禄养孝敬，我们死后，你为何要忤犯神仙尊官，致使我们被收押囚辱如此？你还有何面目立于人间？”史祈大悲，爬下阶来叩头祈求，请刘根放过他的父母。刘根这才令赤衣兵将囚车押回，但见厅前南壁又再次裂开，众鬼兵押着囚车穿壁而过，消失无蹤。再看刘根，不知何时也已消失不见。

史祈此时已神智模糊，恍惚若狂，妻子在内厅也忽然暴毙身亡，过了很久又醒过来，道：“刚纔见到君家父母被鬼兵所捉，大怒骂道：你为何要犯触大仙，使我牵连受罪？当来杀汝。”月余后，史祈及妻子儿女便一并亡故。

少室山的庙掾王珍，曾数次见到刘根颜色欢悦的时候，他便伏地叩头，请问刘根当初学道的原由。刘根便对他讲了自己学道的经历。

“我昔日曾入山精思，名山胜地无处不到，后来入华阴山，见到一人乘白鹿，从者千余人，有玉女侍卫左右，四人执彩旄之节，年皆十五六岁。我于是上前叩拜俯首，但求神人一言。那位神人停下来，问我道：你听说过以前一个叫韩众的人吗？我答道：听说过。那位神人道：我就是韩众。于是我便自陈求道经历：我自幼便好长生不死之道，但一直未遇明师，虽然也读过很多方书，按书修习，但却没有什么应验，难道是我命中註定无法度世成仙吗？今日有幸得遇仙人，实乃宿夜之梦想，愿仙人垂怜，赐我要诀。”

“但仙人并未愿意教授我，我痛哭流涕，叩头自搏，再三请求，仙人这才道：你坐下，我来告诉你，你生有仙骨，所以才能看见我，但你骨髓不满血不暖，气少脑减，筋急肉沮，所以虽然服药行气而不得其力。若欲长生，要先治病十二年，才可以服仙之上药。夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有食穀不死者，有尸解而仙者，其要在于服药。药有上下之分，故仙有数品之别。不知房中之事，虽行气导引但不得神药，也不能成仙。药之上者，唯有九转还丹及太乙金液，服之立便登天，不积日月；其次云母雄黄之属，能使人乘云驾龙，亦可役使鬼神，变化长生；草木之药，唯能治病补虚，驻年返白，断穀益气，但不能使人不死，修为高者可驻世数百年，低者衹不过全其天年而已，不足久赖。”

“我当时听完这一番话，跪下来叩头谢道：今日有幸受仙人教诲，实在是天不弃我。仙人又道：欲得长生，先去三尸，三尸除去，则意志定，嗜欲除。于是以神方五篇见授，并道：三尸虫常以月望晦朔上天，言人罪过，司命以此夺人筭纪，使人少寿。人身中神欲人生，而三尸欲人死，死则神散，返于无形之中。而三尸成鬼，后人酒食祭奠，则三尸得之歆飨，所以常欲人速死。凡人梦中与恶人争鬭，便是神与三尸相战也。于是仙人传授神方于我，我按方作药服下，才得以为仙。”

王珍还曾对人说，数次见到刘根投符于地，念咒召唤，便见到那符被人取走，但却见不到取符之人。又常常听到刘根向人问话，虽然有人在回答，但也同样见不到回答之人，有时还听到鞭杖之声，或是见到地上有血迹，种种神妙之事，莫测其端。

刘根曾传授给王珍守一行气、存神先生、三纲六纪、谢过上古等法，不知王珍能否得仙。

刘根后来入鸡头山中仙去。