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丹道故事会：内丹的先驱者

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苏元朗——隋唐道士。自号青霞子。据《罗浮山志》记载，他曾经隐居在句曲山（今江苏茅山）学道，得司命真秘，修道成仙，又曾修道于罗浮山青霞谷，作《太清石壁记》等。后著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法。又鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通诀》三书“文繁义隐”，于是纂写为《龙虎金液还丹通元论》，“归神丹于心炼”，用外丹名词解说内丹，提倡“性命双修”，以此为内丹修炼的核心。苏元朗的内丹修炼学说对后世道教有较大影响。

丹道故事会：内丹的先驱者

据《罗浮山志》里说，苏元朗不知什么地方的人，曾经学道于句曲山中，“得司命真秘，遂成地仙”。

他生于晋朝太康年间，隋朝开皇年间的时候，来到罗浮山山中修道，已经有三百多岁了。

因为他居住在青霞谷，修炼大丹，于是号“青霞子”，还撰写了《太清石壁记》包括茅君传授给他的《茅君歌》。又发明了太乙丹道为《宝藏论》。

跟随青霞子修道的弟子很多，有次他们听说一位朱真人服食灵芝竟然成仙，于是非常羡慕，并在师父青霞子面前谈论灵芝的种种功效，而且还说，春青夏黑，秋白冬黑，各种颜色的灵芝都相对好找，唯有一种“黄芝”只能产于河南嵩山，远不可得。

丹道故事会：内丹的先驱者

青霞子闻听此言大笑，什么是灵芝你们知道吗？真正的“灵芝”其实根本无需外求，就在你身体内存着呢，“灵芝在汝八景中，盍不向黄房求请？”——所谓“八景”，即道家《黄庭经》所谓“八景大神”；所谓“黄房”，就是以巨阙穴与膻中穴为范围的所谓中丹田。

师父青霞子的意思就是，修身养性甚至长生不老，最起码无病无痛，真正的“药材”并非什么灵芝，或黄芝，而就是人们身体内部自带的的“先天一气”，所以青霞子最后开始进行修身养性长生不老如何才有可能的总结：

谚云：天地之先，无根灵草，一意制度，产成至宝。此之谓也！

——这几句的意思大概说，人身上的先天一气，才是没有根的灵草，抱元守一的修炼后，产生至宝，才能改变人的体格与神采，达到真正的修炼效果。

青霞子还把自己的许多心得体会写成《旨道篇》公布于众。

丹道故事会：内丹的先驱者

从此以后，大家——道教修炼者才开始知道内丹到底是怎么回事：自此道徒始知内丹矣。

又以《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通秘诀》三书，意思繁琐而隐秘，为了普及大众与有志于修炼之徒，汲取三书精华编成一本题名《龙虎金液还丹通元论》的书，把神丹归于心的修炼。

其言曰：天地久大，圣人象之。精华存乎日月，进退运乎水火，是故性命双修，内外一道。

龙虎宝鼎即身心也，身为炉鼎，心为神室，津为华池。五金之中惟用天铅（笔者按：即肾水），阴中有阳，是为婴儿；即身中坎也；八石之中惟用砂汞（笔者按：即离火），阳中有阴，是为姹女，即身中离也。

铅结金体，乃能生汞水之白；汞受金气（先天气），然后审砂之方；中央戊己，是为黄婆，即心中意也。..........

白虎者，铅中之精华；青龙中，砂中之元气。鹊桥河车，百刻上运，华池神水，四时逆流，有为之时，无为为本。

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自形中之神入神中之性，此谓归根复命，赚金归性初而称还丹也。

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