厨师的喉舌，厨房的管家，掌管吃喝，掌管生死。

厨神，全名“九天四明东楚太乙元黄鼎府尊山天尊”。俗称“扫君”、“扫君公”、“司命真君”、“九天东灶烟师”、“扫王爷”。神的生日是每年农历八月初三。每年腊月二十三晚升天（多为腊月二十四在南方），除夕归天。据他的包高说，“秘书的喉舌，厨房的总管”，不仅掌管着食物，还掌管着生死不幸和幸福。

一、灶神教的由来

掌管食物，主宰厄运、吉祥、吉祥

对灶神的信仰起源很早，商代开始民间崇拜，周礼以玉锁之子李为灶神。秦汉以前，它被列为主要的五礼之一，由门神、井神、厕所神和钟流神五神共同负责家庭的安全。灶神之所以受人推崇，是因为灶神的作用除了照顾人的饮食和方便外，更是玉皇大帝派来查探家族善恶的官员。

灶神陪着左右两个神，一把“好锅”和一把“坏锅”，随时把家人的行为记录在锅里，然后上报玉皇大帝年底的总和。腊月二十日，是灶神离世，上天向玉皇大帝汇报这一年家族所为。又叫“慈灶”，家家户户都要“送灶神”。谢枣时期也分为不同的层次。至于谢枣什么时候到，民间有所谓的“辞官三”、“人辞四”、“邓家辞五”。也叫“忘说五，不说六”。也就是说，不说二十三，不说二十四，就留五，不说六。 “官”是指官、绅、权贵，二三十年惯谢灶。人是指正月二十四要感谢炉子的普通百姓。 “邓家”是指水上的人，会在大年初二举行。然而，大多数人会选择在一年的第23年感谢炉子，希望奢侈，不管它意味着什么。

二、灶神职责浅析

掌管食物，主宰厄运、吉祥、吉祥

灶神与天阙相连，下冥界，可以观察人与人之间的一切事物，记录人的功过。于庚申甲子天天玩神，三尸总结汇报。东晋葛洪《抱朴子内章》《卫志》记载：“月夜，灶神也上天白罪。日也”。关于元明时期，《东厨司命兰仪》中有一句话，“厨有重任，民靠权力”，“天上有使者。七元，日是服侍朝廷的一切。” ，“阴阳师父，虽善恶，皆在修为；但对与错，须恭记。” 清代《经枣全书》记载，枣先生受家香，护家康泰。观察一个家族的善恶，发挥家族的功过。每逢风更神日，打玉皇大帝，算最后一个月。做的多的人，三年后，天降福；做事太多的人，三年后，天塌地陷。

因此，在农历腊月二十三夜祭祀，烧香祭祀，有南北双方的习俗。民间祭祀灶王多用糖锭、炒米糖、花生糖、麻糖和粽子等，祭祀后，将供奉在炉中的旧纸马从炉灶上取下，与纸一起焚烧。元宝以示灶神。上帝。在除夕接神的时候，又进行了接厨神的礼物。祭完灶神后，炉子上贴上了新的灶王纸马。

清代《经枣全书》记载，枣先生受家香，护家康泰。观察一个家族的善恶，发挥家族的功过。每逢风更神日，打玉皇大帝，算最后一个月。做的多的人，三年后，天降福；做事太多的人，三年后，天塌地陷。

三、道教厨神信仰

掌管食物，主宰厄运、吉祥、吉祥

斋用于道观，可分为一配殿、二通殿、三通殿三种形式。简朴无拘无束，称为偏殿；名单简朴有序，堪称一堂；腊月二十五以后到正月初五，都要经过大厅。

斋堂时，道士安排轮班默念《香煮苗供天君》或《三元赦罪天君》或《玉皇赦罪天君》。他们的心。进入斋堂后，要拜灶神并念诵《经咒》后才能食用。饭后诵《解斋咒》，谢厨神，认真慎重，尊重一切。

掌管食物，主宰厄运、吉祥、吉祥

在道教中，有“祭灶礼”等仪式活动，寓意希望灶神保佑消灾。于景义（于都饰）是明代的一位大仁人。他晚年行善。他着有《余景仪公遇灶神记》，教人修身，“心清净，君子有终”，影响广泛而深远。这本好书在道教乃至佛教中被印制，还被改编成电视剧，广为流传。

厨神宝高

奉献仪式。秘书的喉舌，经理做饭。人类功过成因的录播将如期播放。天地之体的形成，笼罩在加持之下的众人。赶走不正之鬼神，扫除尘埃中的缺陷。家财万贯，家财万贯。其仁之匡，昼夜拥护，目的是查清是非。永永瑞祥，合合灵止。大悲大愿，大圣大慈。九天司命太乙元皇设福施展善天尊。

（道声编译，转载请注明出处）

厨师的喉舌，厨房的管家，掌管吃喝，掌管生死。

相关推荐