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巫医一体阶段的巫术气功

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巫医一体阶段的巫术气功，和巫舞一体、巫王一体基本同时。当时最有影响力的巫师或王者，大都兼有巫医的身份。后人以黄帝名义撰的《黄帝内经》，以炎帝（神农）名义汇集的《神农本草经》，以及繁体字的医字，都或多或少说明了这一点。

巫医一体阶段的巫术气功

甲骨文的巫字

现代汉语广泛使用的“医”字，是从繁体字的“毉”字简化而来的。从繁体“毉”字本身，便可看出巫医一体的密切关系。

《广雅•释诂》：“医，巫也。”清代王念孙随后解释道：“医即巫也，巫与医皆所以除疾，故医字或从巫作毉。”又：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。”《集韻•之韻》：“醫，《说文》治病工也……或从巫。”孔子《论语•子路》说：“人而无恒，不可以作巫医。”《国语•晋语》：“上毉毉国，其次疾人，固毉官也。”

巫医一体阶段的巫术气功

甲骨文的医字

古今历史文献证明，在中国历史上，从远古到春秋战国时代，很长一段历史时期，巫和医都是合而为一，彼此不分的。春秋战国以后两者才逐渐分离。

《黄帝内经》所说的“祝由”，晋朝以后，多个朝代文献记载的布气疗疾，无不打上巫术时代泛气论的烙印。

巫医一体阶段的巫术气功

战国时的医字

20世纪70年代末—21世纪初第二次气功热期间，古代流行的布气疗疾，近代《秘诀》记载的神手、神掌或印掌等方技，逐渐演变为带有现代巫医、巫术色彩的气功“外气疗法”，使得伪气功一度泛滥成灾，打着气功招牌的一个又一个伪气功大师，纷纷粉墨登场，招摇撞骗。

巫医一体阶段的巫术气功

巜中医学概论》

巫医一体，一方面，衍出带有中医特色的练气、调气、行气、服气、导引、呼吸、吐纳、按摩、针灸、祝由、布气、发气、外气疗法等医疗气功、养生功法；另一方面，衍出带有伪科学色彩的布气、神手、神掌、印掌、发气、外气疗法等伪气功糟粕。需要有所区别，明辨真伪，为我所用。

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