从五行看“治国”方略：主动引领，融通万物，和而不同，和合共生

东方既白著

从《道德经》哲学的整体架构和理论体系来看，“五行生克”体系，既是一个极具深入性，系统性，全面性的、和谐共生的“命运共同体”，更是一个近乎完美的体系模型。说她是一个近乎完美的体系模型，是因为在其中你可以发现彼此间更深入，更广泛，更全面的作用关系，而不是只看到眼前的、相邻关系的好与坏，利与弊的单纯关系，造成一叶障目不见泰山。

五行生克，以生为主，以克为辅，和而不同，和合共生

比如在这个体系模型中，我们可以清晰明了的看到，自己在整个团体中不可或缺的重要位置、义务担当和责任价值：“克”你的事物，恰恰是在“更上一层楼”，相当于爸爸的爸爸（爷爷）、爸爸的妈妈（奶奶），“生”了“生”你的事物，这在“六亲生克”体系中，叫“父母克子孙”；你“生”的事物，恰恰也在“更深入的层次”，“克”了“克”你的事物，比如“兄弟”生了“子孙”，“子孙”却克了克“兄弟”的“官鬼”。

六亲生克，和谐共生，你中有我，我中有你

所以，在这个体系模型中，每一个五行或六亲，都与其他四行或四亲构成四种关系：克我，生我，我生，我克，你中有我，我中有你，互为关系，缺一不可。虽然从短期的，局部的角度和立场来看，似乎对某个成员不公平公正，但是从长远的，全局的的角度和立场来看，对大家就很公平公正。

因为不管你的处境，还是其他成员的处境，大家都会轮流做庄，一一体验，大家相互克制，和谐共生，互利双赢，犹如一个和和美美，各司其职的大家庭，这是五行生克体系一个很重要的“融合”和“融通”的功能。而且还会随着时间的推移，每个五行成员旺相休囚死轮流坐庄，没有谁比较吃亏，谁比较占便宜，或者谁一直吃亏，谁一直占便宜的想法。

融通万物，和合共生

唯有融合才能创新，唯有融合才能发展，主动引领，融通万物，和合共生，把形色各异的事物，“融合”为一个统一的大家庭。其实，关于“五行生克”的这个“融合”和“融通”功能，跟我们现代日常工作和生活中，解决问题时经常运用的“典型引领型”驱动机制，有异曲同工之妙。

“典型引领”的机制，以积极进取、主动干预、融通引领为前提，在主动思考和战略谋划时发现问题，进而解析原因，寻找对策方法，最终积极主动地完成改善升级。五行生克体系中“融合”的功能，即属于此种类型。

这在中国历史和文化的发展历史上，随处可见“大融合”的成功案例，比如文化大融合，军民大融合，南北大融合，各民族大融合，山水文化艺术大融合，古今中外文化思想创新大融合等等。比如我们伟大的“丝绸之路”和“一带一路”战略体系，就与“五行生克”、“和合共生”的“大融合”思想内涵，具有一致性。

因此，我们可以综合运用“五行生克”的“融合”和“融通”功能，以及“典型引领型”的问题解决机制，在国家治理和国际合作中主动担当，组建出更多既和谐稳定，又和合共生的、战略性的“五行生克”模型体系。

“五行生克”和“命运共同体”体系模型图

中国人常常反感某些做事“不地道”的人，因为他们在团队合作中往往只顾自己的利益，没有兼顾到其他人的合理需求利益。因此，中国的社会治理体系和国际交往理念，也向来都遵循五行生克，和而不同，和合共生的基本原则，这是由我们“五行生克”的“融合”和“融通”功能，以及“典型引领型”的问题解决机制所综合决定的文化基因。