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封神大赢家:玉虚12仙1位成佛,1位弟子将成佛,3位成了菩萨(玉虚体现·封神执行)

封神演义是一部上古神话和道家神学体系的集大成者。其中出现的诸路神仙数不胜数,大体上分为两个派系,一为中土道家,一位西方佛门。

中土道家又分为三个派系,分别为人道、阐教和截教。其中有三位教主,全都是混元大罗金仙级别,老子、元始天尊和通天教主。

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而西方佛门也有两位教主,同属于这个级别,便是接引道人和准提道人。

昊天上帝诏令封神之后,人间迎来改朝换代,上界要重新洗牌。其中,包括人道和阐教对于截教的打压,还有西方佛门对于中土道家的吸收。

封神之战后,周武王取代了商纣王,老子(太清道德天尊)和西方佛门的成了最大的受益者。道教在人间的地位已经无可取代,而西方佛门则收了数位道教大仙。

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而通天教主(上清灵宝天尊)损失最为严重,门下弟子几乎被杀光,仅存的一位多宝道人,也入了佛门。其本人也被鸿钧道人带去面壁思过了,截教几乎趋于灭亡。

同时,元始天尊(玉清元始天尊)也没有捞到多少好处,门下众仙少说有5位入了佛门。

为了理清楚佛门在封神演义中的概念,咱们先说说接引道人和准提道人具体是什么人?

接引道人道号中有接引二字,充分说明了其身份。便是佛教中西方极乐世界的教主——阿弥陀佛。

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阿弥陀佛跟接引有什么关系?

中国佛教中净土宗的弟子应该不陌生。净土宗主要的修行愿望就是往生极乐世界。而在信徒舍寿之时,只要虔诚念着阿弥陀佛的名号,就会被接引到西方极乐世界化身,然后继续修行。

西方极乐世界比起我们所在的娑婆世界更为殊胜,形象的比喻,就好比换个好一点的单位为起点,朝着致富奔小康的目标奋斗。

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而负责接引众生的就是西方接引三圣,阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。

所以,这里有个知识点,观世音菩萨并非是我们这一方面佛土的菩萨,而是根据娑婆世界中的苦难感召而来,显化与本世界的。

既然接引道人的身份有了明确,剩下的准提道人就好理解了。何为准提?梵语中为阿利也母陀婆缚底,也称多罗菩萨或降伏金刚,能降伏一切化外邪魔。

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而释迦佛的德号为大雄,正合准提的本意。也就是说,准提道人其实就是释迦摩尼佛的原形。

理清了西方佛门两位教主在封神演义中的身份,咱们再说玉虚十二仙,在封神之战后的下落。

玉虚宫,也就是元始天尊的道场,其中的仙人多不胜数。其中最厉害的莫非燃灯道人、南极仙翁、云中子和玉虚十二仙。

前三位为一代弟子,在玉虚宫地位很高,燃灯道人为阐教副教主,南极仙翁为元始天尊近侍,而云中子则是玉虚宫的福德之仙,无论是道行和德行都属第一。

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妲己作为女娲娘娘派去祸乱商纣的妖怪,所有的仙人都不敢去碰。只有云中子就敢赐剑除妖,充分说明两点,一出于其悲天悯人本性,二其在玉虚宫的地位尊崇。

而二代十二仙也都是精挑细选出来的,修行上在玉虚宫出类拔萃。

他们分别是:广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、道行天尊、普贤真人、慈航真人、文殊广法天尊,以及惧留孙。

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广成子不用多说,名头很大,轩辕皇帝的老师,也被称为道教师祖。《庄子》中就提及过黄帝问道广成子的事迹。

赤精子跟广成子类似,在诸多道家典籍中都提及过。据说是老子的化身,汉高祖刘邦感赤龙而生,说的就是赤精子。

清虚道德真君则是个虚构的人物,道家历史上并没有记载。有两个徒弟,一个是黄天化,另一个是杨任。

黄天化被封为三山正神炳灵公,杨任被封为甲子太岁。

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太乙真人更不必多说,哪吒的师父,出名的护短,手持重宝九龙神火罩。

玉鼎真人好唠叨,曾经把闻仲说的无言以对,徒弟为二郎神杨戬。

灵宝大法师很神秘,没有徒弟,出场不多,据说跟广成子一个年代,也曾经提点过轩辕皇帝。

黄龙真人跟玉鼎真人一样也是话痨,而且很爱出风头,道行上比其他师兄弟差一些,也没有收徒弟。

说完以上7位仙人,剩下5位就开始跟佛门有关系了。

先说道行天尊,出场不多,本人跟佛门关系不大,但却教出了一个了不得的徒弟——韦护。

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韦护这个名字听起来有些陌生,但却是阐教三代弟子中肉身成圣的七位之一。其他的还有李靖、金吒、木吒、哪吒、雷震子和杨戬。

这七人活到了最后,各自回山继续修行,最后成就比封神榜上的众神都高。重要的是七人没有神职枷身,逍遥自在的很。

李靖一家自不用说,后来都是天上的天官。雷震子去向不明,不过他的师父可是云中子,地位比姜子牙可高得多。杨戬最后成了清源妙道真君,地位非凡,甚至天庭都管不到他。

那么韦护去了哪里?

书中原文没有提及韦护的去向,但在佛门中却有他的记载,地位高的吓人。

韦护又称韦陀菩萨。这里需要注意,增长天王手下也有一位护法神,叫做韦天将军,不要跟韦护搞混了。

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韦陀菩萨在过去一世为释迦摩尼的弟子,立誓护法,直到护持九百九十九尊佛后,他本人才会成佛,号为楼至佛。

虽然现在韦陀菩萨还没有成佛,但也是迟早的事。其中很多现代寺庙中,依然有韦陀菩萨的塑像。其不同形象,也代表着寺庙的地位。

如果韦陀菩萨将降魔杵抗在肩头,说明这是一座大寺,可为诸方云游僧人提供三天食宿;如果端在手上,说明是一座中等寺庙,可为云有僧人提供一天食宿;如果是杵在地上,证明是小门小寺,没有能力为云游僧人提供食宿。

说完韦护,咱们再说说另一位玉虚十二仙,也是唯一成佛的一位仙人。

他就是土行孙的师父惧留孙。

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惧留孙此人在封神演义中出场不多,主要事迹有教出了土行孙这个徒弟,还赐下了指地成钢符咒,帮助姜子牙降服张奎。

书中指明过,惧留孙后来入释成佛,号为惧留孙佛,但并没有提及原因和具体过程。

在诸多佛教典籍中提及过这尊佛,为过去七佛之一。

佛教将时间概念称为劫,分为大中小三劫。其中小劫,据现今历法计算为一千六百多万年。

20小劫为一中劫,也就是世界从诞生到毁灭的四个阶段——成、住、坏、空。

4中劫为一大劫,即为过去、现在和未来,也称为庄严劫、贤劫和星宿劫。

其中每一大劫都有千佛出世,而我们现在所处贤劫,而过去七佛就是在时间上,距离我们最近,也是横跨庄严劫和贤劫的七位佛。

封神大赢家:玉虚12仙1位成佛,1位弟子将成佛,3位成了菩萨

而惧留孙佛和释迦摩尼佛,都是贤劫中出世的两位佛。

由此可见,许仲琳在写封神演义之前,惧留孙的身份已经注定。并非是他修成了佛,而是根据惧留孙佛为原型,塑造出了惧留孙这个角色。

最后再说玉虚十二仙中成就菩萨的三位仙人。

普贤真人为普贤菩萨,慈航真人为观世音菩萨,文殊广法天尊为文殊菩萨。位列佛教八大菩萨之三。

释迦摩尼佛有两位胁侍,普贤菩萨和文殊菩萨,道场分别为峨眉山和五台山。前者象征行愿和实践的理德,后者代表着智慧的智德。

而观世音菩萨作为阿弥陀佛的胁侍,代表着大慈大悲。

玉虚宫中的诸多弟子,出了这5位跟佛门有关。还有一位燃灯道人,跟佛门的缘分极深。

提起燃灯,诸位可能会想到燃灯古佛。

封神大赢家:玉虚12仙1位成佛,1位弟子将成佛,3位成了菩萨

前文中我们说的过去七佛,其中三位是庄严劫中的佛,后面四位是贤劫中的佛。而燃灯古佛也是过去的一位佛,出世在庄严劫中。因为其曾经为释迦佛授记,所以地位非常高,与释迦和弥勒并称为过去佛、现在佛和未来佛。

这就是所谓时间上的纵三世佛,而从空间上还有横三世佛。就是西方极乐世界的阿弥陀佛、娑婆世界的释迦摩尼佛和东方琉璃光世界的药师佛。

封神大赢家:玉虚12仙1位成佛,1位弟子将成佛,3位成了菩萨

每一位佛都有两位菩萨胁侍,阿弥陀佛身边有大势至菩萨和观音菩萨,释迦佛身边有文殊菩萨和普贤菩萨,药师佛身边有日光菩萨和月光菩萨。

而我们现在的娑婆世界中,释迦佛已经灭度,现在的代理佛为地藏王菩萨,直到未来弥勒降世成佛,地藏王菩萨才会走出地狱,立地成佛。

话说到这里,本文就结束了。道家和佛教自古流传,博大精深。如果各位认为有不对的地方,欢迎批评指正。