日本佛教游学怎么玩？京都、奈良、高野山、大阪参访佛教千年祖庭道场(佛教怎么传入日本)

历史上的日本，以中国为师。千百年来，日本国土内保留了许多中国的文化传统，时至今日依然焕发活力。

在日本，总会不时地看到中国的影子，两国之间有着许多历史交汇、文化交流的映照，这种映照体现在日本的建筑、寺院、文字、礼仪、茶道，以及风俗上……

一千多年前，被日本誉为“文化之父”、“律宗之祖”的鉴真大师不畏艰险东渡弘扬佛法，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，增进了中日友好，受到了中日人民和佛学界的尊敬。

除此之外，日本著名高僧空海法师与最澄法师等人当时随遣唐使入唐学法两年有余，带到日本大量的佛教经典，对日本佛教产生重大影响。其中，空海大师创立的真言宗宏大教学体系，如今仍是日本佛教发展的中流砥柱。

另有日本高僧道元禅师横渡东海到宋朝学习佛教，在宁波的阿育王寺研修时，品尝到了中国的素食，并潜心研究。他将坐禅与素食的种种规矩做了详尽的记述，从而诞生了日本式的素食，称为“精进料理”。

日本精进料理

正如周作人先生所说：“我们在日本的感觉，一半是异域，一半却是古昔”。也有人说：日本，仿佛千年前的中国唐朝经历了漫长的冬眠，又再度苏醒，重临人间。在这里，我们也许可以穿越千年，重新凝视我们的故乡。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

游学重点

1、京都金阁寺（临济宗相国寺派的寺院）

2、京都清水寺（京都最古老的寺院，大本山北法相宗）

3、京都东寺（一休大师道场）

4、京都比睿山（日本天台宗山门派）

5、京都永观堂（真言宗的道场）

6、京都本愿堂（日本佛教净土真宗愿派总寺院）

7、京都宇治平等院凤凰堂、岚山

8、奈良东大寺（日本华严宗大本山）

9、奈良兴福寺（日本法相宗大本山）

10、奈良唐招提寺（鉴真大师道场，大师圆寂之地，日本佛教律宗的总寺院）

11、奈良药师寺（日本法相宗大本山之一）

12、奈良博物馆、正仓院、平城京遗迹

13、高野山（空海大师道场，金刚封寺为中心的宗教城市，日本佛教密宗真言宗，又称东密，世界各地求学东密佛法的圣地）

14、大阪古城（日本历史文化名城）

深度游学·祖庭道场

高野山·密宗道场

1200年前，空海法师遣唐，受密宗嫡传，成为正统密教第八代传人，步鉴真和尚东渡之后，为日本带去了中国盛唐文化，促进了日本文化的发展，在日本声望极高。空海法师在高野山开山建寺，成为日本真言宗创始人弘法大师。如今作为世界遗产的高野山上密布着117所寺庙和1座佛教大学，是日本最大的出家之地、名符其实的佛教之都。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

高野山是日本佛教旅游胜地之一，也是这个国家人们心目中最神圣的地方之一。这里是一处浅浅的山谷，周围群山环伺，地形宛若一朵莲花。因此，1200 年前，空海大师选择这里作为了佛教密教真言宗的大本营。真言宗起源于唐朝，注重日常仪式，认为可以通过这种最为直接又切实可行的方式启迪僧人们所谓的“佛性”。上个世纪起，这片真言宗的发源地吸引了越来越多没有佛教背景的游客，他们或是来寻山水之乐，或是来求心之安宁，或是来追寻历史，又或者仅仅想来短暂感受一下古老的神秘主义。

《妖猫传》剧照，染谷将太饰空海

唐招提寺，鉴真和尚六渡日本

世上保存最好的唐式建筑

公元713年，六祖慧能圆寂。汉传佛教已于中华大地开枝散叶。在接受西来梵音数百年的无私灌溉后，发源陇西、融合胡汉的唐王朝终于有了文化输出的能力。此时恰当伊斯兰帝国崛起，丝绸之路渐阻，文化之路也别无选择的向更东方进发。

唐招提寺

公元733年，即开元二十一年，日本遣唐使至扬州，恳求高僧赴日传授“真正的佛教”。众僧深知此一行难有归期。唯大和尚鉴真决意东渡弘法。临行留下四句话与弟子：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

寺内一角

公元753年，自扬州大明寺启程，历尽十年艰险、五次东渡失败的鉴真和尚，第六次泛海而去，终于登岸，辗转于次年踏上日本首都平城京，今日的奈良。日本朝野震动，尊崇礼遇。鉴真旋即于东大寺开坛讲法，并为天皇受戒。他带来了足以改变日本此后历史的佛教经律与大唐气象。登岸之时，鉴真和尚已双目失明，披荆斩棘之后，未曾亲眼而见脚下的土地。

京西本愿堂

京西本愿堂·净土宗

中国的佛教有八大宗派，其中有一个宗派叫净土宗，中国的八大宗派都传入了日本，净土宗也不例外。日本净土宗下面又分了好多门派，其中最大的净土真宗本愿寺派是13世纪后期有位叫亲鸾的日本僧人创立的，并在京都建立了大谷本愿寺（后因战乱多次迁徙）。

京都西本愿寺，本名龙谷山本愿寺，净土真宗最大的教派，系亲鸾文永九年（1272）所创大谷本愿寺。1591年在关白丰臣秀吉支持下迁入现址，1602年在德川家康支持下又创真宗本庙（东寺），西本愿寺称“西寺”，西本愿寺1994年列入世界文化遗产。

三大传奇人物

菩提之路·鉴真东渡

鉴真和尚（资料图）

鉴真(688~763)，日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，江苏扬州江阳县人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。

唐天宝元年，鉴真和尚不顾弟子的劝阻，发愿东渡日本弘传佛法。前四次均因故未能成行。已经60岁的鉴真再次从扬州出发东渡，不久后船只就因风浪而失去控制，一直漂流到海南岛南部才得以上岸，他因为过度辛劳而导致双目失明。

后来他又搭乘日本遣唐使团的船只再次东渡，终于在天宝十三年抵达日本，并受到了日本朝野盛大的欢迎。他旋即为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥440余人、沙门80余人舍旧戒授新戒。孝谦天皇任命他为大僧都，统理日本僧佛事务。从此日本有了正式的律学传承，故鉴真被尊为日本的律宗初祖。

纪念塑像

除了校勘从朝鲜传入日本的佛教典籍之外，他设计修建的唐招提寺是日本在天平时代最大最美的建筑；他为日本带去了先进的医药学知识，而被日本奉为医药始祖；据说日本的豆腐业、饮食业和酿造业等也都是鉴真所授。

“疯狂和尚”一休禅师

一休禅师（资料图）

一休禅师是日本佛教史上最有名的禅僧，也佛教史上少见的疯狂的禅僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。

一休禅师是最易受佛门内外误解诟病的僧人，因为他做了许多容易受人误解的事，极其相似中国唐代的普化和尚。一休的言行，相似普化，润达自在，狂人不自称狂。但一休号狂云子，普化号佯狂，普化之师骂他佯狂，一休之师华叟骂他疯狂，相似黄檗骂开悟的临济疯癫汉，但他们并不是狂人。

一休禅师与地狱太夫

一休禅师超越了世出世间的物欲与法执，以彻底的佛教大乘修行方式而过着高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。他那才华横溢、冷嘲热讽的形象，至今仍留在日本人的记忆中。卡通片《一休》中机智过人的“一休哥”就是以他为原型的。

空海大师·最为传奇

空海法师的塑像

空海法师，亦名遍照金刚，日本僧人。空海法师于延历二十三年（804年），与最澄法师随遣唐使入唐学法，抵唐之后，展转到长安（今西安），后访寺择师，在翌年的三月，拜在青龙寺惠果法师门下，受到惠果法师的倾囊相授，同年十二月，惠果法师示寂，空海于是四处参学，于次年（806年）十月回国，留唐二年多。回国时携回大量的佛教经典，对此后的日本佛教产生重大影响。

入唐求法

在日本，没有人不知道空海。提起“大师”，人们想到的也只有空海。有句老话，“弘法夺‘大师’之名，秀吉夺‘太阁’之名，玄奘夺‘三藏’之名”，这个弘法就是空海大师的谥号，他还有一个密号叫遍照金刚。

日本人念诵南无大师遍照金刚的次数，甚至比观音菩萨和阿弥陀佛加起来还要多。南（na）无（mo）是皈依的意思，遍照金刚是空海大师。所以人们心心念念的就是皈依大师空海。

许多日本人相信：一千两百多年来，空海大师从未离开。他或在云游，或已入定，等待合适的时间，将和弥勒佛一起重回人间。

所以，在日本高野山金刚峰寺奥之院，僧人们每天依然坚持准时给大师送去精致的素斋，以备大师哪天回来时饿肚子的“不时之需”。

品学·日本风靡全球的“精进料理”

京都可谓是寺院满地，在京都不去看一看寺院感受一下历史气息那就等于白去一趟。这个时候就要尝一尝日本寺院的精进料理了。精进料理实际上是一种斋饭。在日本，把素食者称为“精进者”，素食则叫做“精进料理。”因为它不使用鱼贝类和肉类，是只用豆制品、蔬菜和海苔等植物性食品做成的菜肴。在日本除了街上的精进料理馆以外，人们更喜欢去寺院吃地道的素斋。

日本高僧道元禅师横渡东海到宋朝学习佛教，在宁波的阿育王寺研修时，品尝到了中国的素食，并潜心研究。它将坐禅与素食的种种规矩做了详尽的记述，从而诞生了日本式的素食，称为“精进料理”。