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内丹：古代中国思想世界的产物(古代瑞兽内丹)

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什么是“内丹”？

内丹：古代中国思想世界的产物

“内丹”与我们熟悉的气功、养生术相似，但它不仅仅是一种保健的方法，在道教的理念里，它更是一种使人长生不老的仙术

“内丹”这个名词出现较晚，大约在隋唐之际

隋唐以前，古代中国的养生术主要包括三类：一是辟谷食气；二是引挽健体；三是房中术（参李零《中国方术考》、《中国方术续考》）

“内丹”同中医、气功等一样，折射的是古代中国人思维的特征，难以用现代理性思维方式来解释，因而在现代人看来非常“神秘”

内丹：古代中国思想世界的产物

“内丹”的根本——气

古代中国人把世界分为两种——“大宇宙”（天地）和“小宇宙”（人的身体），他们认为这两者是相通的

道教认为“外丹”能够使人成仙，主要是因为鼎炉模拟了宇宙，黄金丹砂又是不朽之宝，两者组合在一起，自然能够制成使人永生的丹药

至于人体本身，道教认为人是由父精母血禀受天地阴阳二气而成的，气（炁）是人生命的根本——人在婴儿甚至胞胎状态，气是周流循环于全身的，此时是“先天的元气”，根本不用鼻呼吸；但一旦人生下来，气只能在上到鼻子下到尾闾这个范围流动，不能贯通全身，而且人在世上有诸种欲望，有欲望就心烦气躁，就耗损了原来的元气，再加之食用五谷杂粮荤腥等东西，愈加减损生命之气

内丹：古代中国思想世界的产物

补充“气”的办法

辟谷食气——即用自己的意念引导吸进来的“炁”在身体里运行，是全身气脉贯通，吐故纳新→少食或不食五谷，餐风饮露，吸取自然精华之气

引挽健体——引导“炁”在身体里更大范围内的流转→《导引图》、五禽戏

房中术——通过男女和合来调和阴阳之气→马王堆帛书《合阴阳》、《十问》、《养生方》

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