喝茶是修行：茶道与道教(茶道就是大碗喝茶)

道教

接作者上文《喝茶是修行：不烧好这壶开水，怎能泡得出一壶好茶？》。大约在公元前1000年，我们现在所称的“道教”的混合认知开始寻求它的根基。它的建立，起因于三位伟大的导师和他们的著作：老子和《道德经》，列子、庄子及他们的同名著作。

然而，当时这些思想并未被看成是任何“教”。在其终极意义上，作为一种途径，它们是“道”的引喻。在它们当中，我们并未发现任何一种实际的信仰、敬拜的方式和祷告——也没有任何僧侣和教士。

这些大师所表达的思想，没有外形，没有装饰，也没有任何一种条理，与自然也是那么的矛盾和对立。

道，就其本身而言，并不是一种有组织的宗教，甚至也不是一种有条理的哲学。它仅是诠释宇宙和自然的一种无拘无束的方式，是人类为和它们和谐共存以遵循的途径。

对于那些伟大的神秘主义者而言，这就是一种经验超越了语言，甚至超越了他们使之概念化的逻辑。

尽管三位大师被认为是“道教”在文字和常规意义上的奠基者，但这一哲理和实践却具有更深远的根基。实际上，这些著作，特别是《庄子》所提倡的“道”，在当时已经由来已久。

最早的学说来自神话人物“黄帝”，他的传奇王国自公元前2697年到2597年持续了一个世纪。他的所有学说，在历史的笔墨中再也难觅踪迹，而他的身影，则隐没于民间信仰之中，被奉为玉皇大帝宫殿中的神仙。

然而，在关于黄帝的夸张故事背后，是否真有这样一位历史人物却并不那么重要。更重要的，是这些自远古而来，划过文明曙光的信仰、参悟，以及思考方式所带来的启示。

为了称颂早期道家思想中最重要的两位人物，中国的学者常将早期的道家学说和遵循道行的先哲们，称为“黄老”①，以纪念黄帝和老子。数千年来，黄老在林间隐士中默默地留传，避开后人的关注。如我们一般好奇的后人，无法看透那静谧的薄纱，无法看透那无以言传的真相，更无法将其孕育于自己的心怀。

因此，实际上我们对于“道家”思想的理解，须从老子、庄子和列子三位大师以及他们留给我们的著作开始。（未完，本文节选自《喝茶是修行——茶道，通往内观世界的方便之门》第一部分《将饮茶》，作者：亚伦·费希尔，中文名無為海，刘媺，杨黎/译，图源于网络）

①黄老之术，中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成在社会政治领域，黄老之术强调“道生法”，主张“是非有，以法断之虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”“省苛事，薄赋毋夺民时”“公正无私”“恭俭朴素”“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。东汉时，黄老之术与谶纬之说相结合，演变为自然长生之道，对道教的形成产生了不少的影响。——译者注

相关阅读推荐：点击《喝茶是修行——茶道，通往内观世界的方便之门》（电子版）返回目录

关于普洱茶冲泡,保存等知识,请加南茗佳人高级评茶员微号：6480348(长按复制)交流学习。