又是一年三月三(又是一年三月三免费观看)

又是一年三月三

风筝飞满天

牵着我的思念和梦幻

走回到童年 ”

每年一到三月三，我就情不自禁的吟起这首歌，想起童年，想起家乡三月三的习俗。那时每年，妈妈都会带着我们敬娘娘。

“三月三敬娘娘”，是金马河两岸农村的老习俗。每年到了农历三月初三，凡是家里有小孩未满十二岁的，都要敬娘娘。

为什么是三月三呐？不知大家注意没有，农历一月初一，二月二，三月三，五月五，七月七，九月九都是有节的。因此从民俗学的角度是好理解的，敬娘娘是必须的，时间是约定俗成的，理由是可以找到的。

在农村，人们将农历三月初三定为三婆娘娘的生日。家有三岁以下，有的地方十二岁以下，小孩的人家，多会祭拜三婆娘娘。这天，备香烛、纸钱、大鸡公、刀头，米糕祭拜，叫“敬娘娘”。类似的习俗在闽南地区有，不知是否与湖广填四川有关，待考。

这里敬的娘娘是三婆娘娘，有的地方称为送子娘娘，不是观音娘娘。而特指东岳大帝之妻妾。相传东岳大帝即泰山神有妻妾三人，分别称金霄、银霄、碧霄娘娘，民间分别称为子孙娘娘、送子娘娘、催生娘娘，专主人间生育，佑子长寿平安。人们合称三婆娘娘或子孙娘娘，这三个娘娘大家应该不陌生，封神榜中的“三宵娘娘”，就是他妈的化身。

敬娘娘的目的原来有两种，无子的求娘娘送子，有子的求娘娘保佑孩子，演变到现在就是主要保佑小孩健康平安。小孩子体弱易病，旧时农村医疗落后，带小孩不易，祈求神灵保佑就必然的了。三月三敬娘娘，在农村就自然非常盛行。

敬娘娘的东西，一对蜡三支香一叠纸钱，是所有敬神灵通用的。鸡，要是大公鸡，要求是打鸣了的，俗称“叫鸡公”。没叫的鸡公还是“鸡儿子”，是不能用来敬神的。祭神用的鸡公有大红鸡公和大白鸡公分，不能用花鸡公；在农村老年人的心目中，用大白鸡公祭，作用更好威力更大。所以每年临近三月三，街上的大红鸡公都会涨价。用鸡敬神，自古有之，《山海经》西次二经就有“其祀出毛一雄鸡”的说法，书中另有多处有祭祀用鸡的记载。敬娘娘用的大红鸡公，尾巴上保留三匹鸡毛为最好。鸡公整只煮好，匍匐状放在大盘中。头可以用筷子撑起，以防耷拉无力。

刀头，这里指切成方形的大块猪肉，带皮形状完整，上面插一双筷子。祭祀用肉，远古是用全猪，后来用猪头和带猪尾巴的“猪墩肉”代替，最后简化为用一块切成方形的肉，俗称“刀头”。

米糕，又叫年糕或粘糕。用园形白米糕，糕谐音高，改变运势，拜完食用，求步步高之意。园形，则有圆满之意。

敬娘娘可以在娘娘庙，农家院坝；通常在在堂屋里进行，煮熟的鸡公，刀头，米糕，一副碗筷，摆在天地君亲师神位前，燃起蜡，插好香，点燃几张纸钱。妈妈就会叫我们过去敬娘娘，无非作三个揖磕三个头，许“三婆娘娘保我......”的愿。我年纪最小，又顽皮，常常跑了不去。妈妈自是默默替我们祈求，烧完最后一张纸钱。想来那时幼稚的我，又怎能领会妈妈的心愿！只是觉得三月三，敬了娘娘，就有鸡老壳啃，很高兴。

川西坝子还有一个习俗，也跟祈求小孩健康成长有关。就是大年三十晚上摇“竹子娘”。

记得小时候，我长的比较矮（当然长大了也矮）。与村子里同龄的小朋友相比，也矮了一截。妈妈就着急了，一个大年三十的晚上，悄悄地把我一个人带到屋后的自家的竹林里，选了一根高大健壮的竹子，神秘的对我说，你抱到这根竹子，边摇边唱我刚才教你的歌。要摇三遍，唱三遍。我记性好，就开始摇竹子，一口气把歌唱了三遍。

竹子娘，竹子娘

保佑我

长的和你一样高，

保佑我

长的和你一样长

当时小，不明白妈妈的意思，反正照着做就行了。

长大后，才搞明白，这是流传在川西坝子的民间习俗。很多小孩都有摇竹子，唱竹子娘歌的经历。通常，时间都选在大年三十晚上，摇竹子唱歌都是单独的，不要外人在场的。

想来遍布川西坝子的慈竹，常年郁郁葱葱，高扬挺拔。是乡人最亲密的朋友，生活工具，劳动工具，都离不开竹子。而竹子惊人的生命力也让人羡慕，让自己的孩子认根竹子作“娘”。沾一点旺盛的气息，也就可以理解了。

其实，从远古人们万物有灵的观念来看，这也是“竹崇拜”零碎的遗存。

“三月三敬娘娘”的习俗，至今仍然在家乡农村延续，谁不愿自家的孩子健康成长呢！而摇“竹子娘”却基本没有了。

也许，有人说这是迷信，但是，一个母亲美好的心愿，又怎能简单的用“迷信”来述说呢。

“记得那年三月三

一夜难合眼

.......

牵着我的思念和梦幻

永把我陪伴”

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