五步定华山，一梦八百年，陈抟之于华山，真是神仙一样的存在啊！(象棋五步定华山)

陈抟雕像

华山山脚下有个玉泉院，这里是经从华山峪徒步自古华山一条路的登山起点！

玉泉院在华山的中轴线上，位置重要性显而易见，玉泉院的广场上塑了一个横躺的大型雕像，这个雕像长12.8米，高5.6米，占据了广场的中心，游客一踏上广场，首先看到的就是这位宽面长髯、侧身而卧的老者，不论晨昏风雨他都是这一种姿态，那么的神态飘逸，睡相酣然

这个人就是陈抟！

玉泉院的希夷宫

走进玉泉院，看到希夷宫，才知道整个玉泉院就是人家陈抟的，是道士贾德升于宋仁宗皇佑年间为师傅陈抟所建，自古以来，这里一直就是道教主流全真派的圣地！

康有为曾有诗赞美玉泉院：“谷口清泉引曲流，长廊回医树无忧，泉水岳色可忘出，让与希夷睡万秋。

这里的希夷，指的也是陈抟！

希夷先生的由来，又与宋太祖赵匡胤发生了渊源，希夷先生是宋太祖为陈抟亲赐的道号，一个入山修行的道士，能得到皇帝如此垂爱，这位陈抟可是有点不简单了

这就不得不说一下那个五步定华山的故事了

华山门

东峰下棋亭

通往下棋亭的鹞子翻身

宋太祖赵匡胤没有功成名就之前，也是四海为家的一个人，有一次落难来到陕西，进入华阴地面的时候已经身无分文

可他怎么也没有想到，华山的陈抟老祖正在华山脚下恭候多时了，陈抟老祖精通周易和相术占卜之学，算好赵匡胤这天要来华山避难，便装扮成一个卖桃老汉，挑着桃筐，拦在华山路口

赵匡胤又饥又渴，人困马乏，望见鲜桃两筐，于是不问三七二十一，大吃起来，不一会，两筐鲜桃便所剩无几，吃罢桃子，赵匡胤将嘴一抹，横下扁担，依着箩筐，倒头便睡。陈抟老祖也不唤醒他，就在一旁静静地等着，一直等到日落西山，赵匡胤才醒来

陈抟老祖说：这位好汉，吃了我的桃，还躺在我的扁担上睡了一觉，睡醒了分文不付，还讲不讲理呀？　接着找个台阶给他下：没有钱不要紧，只要你陪我下三盘棋，赢了我，就算你付了桃钱

赵匡胤心想，别的我不会，下棋我可是行家呀，于是两个人开始摆棋厮杀起来

第一盘，赵匡胤赢了，越发得意，第二盘。陈抟老祖赢了，陈抟说，咱俩平分秋色，看你棋艺也不错，桃子钱不收了，就此作罢了

两个人不分胜负，这就更勾起赵匡胤的棋瘾了，缠着陈抟必须要分个输赢胜败不可，陈抟说，那就找个安静清幽的地方吧，说罢，起身到了华山东峰的下棋亭。

此时皓月当空，碧空如洗，山空谷静，清风徐来，赵匡胤从未体味过如此美妙的情景，只觉身处仙境一般，直到他发现坐在石桌对面的已是一位白发飘飘的老道长时，才想起自己是追着卖桃老汉来赌决胜局的。

陈抟老祖指着眼前已摆好的棋盘说：你追着来是想再赌一局，赌局总要有个赌注，你现在身无分文，不知这次用什么作赌注？

赵匡胤现在知道老者不是凡人，早已从心里佩服了许多。但他身上空空如也，无论如何，也想不出拿什么作赌注，只好信口说：我赌眼前的这座山吧，华山！　这其实是赵匡胤随口说出的无赖也是无奈之中的赌注

可陈抟老祖正等着这句话呢，当然满口应允，说道：空口无凭，文约为证。赵匡胤想，华山又不是我的，输就输了，立个文约又有何妨，于是写了文约，之后就开始下了那盘著名的五步棋，陈抟走了五步将死了对手。

陈抟老祖高兴地说：华山真的属我道家了！赵匡胤却说：山是道家山，树是皇家树。陈抟一听此话，连忙说“谢主龙恩！”赵匡胤却不知这位道长为何行君臣之礼，陈抟老祖说：你身有九五之尊，日后便知。

赵匡胤这才知道自己有天子之位，就转而请求陈抟指点迷津，陈抟说：周世宗柴荣正在潼关招兵买马，征集良将，何不去投？听了陈抟的指点，赵匡胤立即下山直奔潼关，到后来终于陈桥兵变，黄袍加身，成了宋朝的开国皇帝

宋太祖立国后，遵守诺言，免去华山赋税，造福了一方百姓！

直到现在，华阴当地还流传着几句俗谚：“山是道家山，树是皇家树，华山不纳粮，不得乱砍树

陈抟雕像一侧的生平简介

华山上的道家

陈抟神机妙算，五步定了华山，这个故事虽然只是民间传说，但也足以看出，陈抟是一个传奇式的人物，我们去看一下陈抟雕像一侧的碑刻，那里有陈抟的简介

陈抟(约871—989)，字图南，自号“扶摇子”，宋太宗赐号“希夷先生”

他生于唐朝末年，五代宋初道士，《宋史》说他是亳州真源人

后周显德初年，隐入华山，刻无极图于华山绝壁，《无极图》当然就是陈抟的道学作品了

他是道教学者，道教里的著名神仙，旧时命相行业奉其为祖师。元朝赵道一《历世真仙体道通鉴》称陈抟享年118岁

传说总是为神奇插上翅膀，有时候近乎神化！我们只做借鉴而已

民间传说，陈抟天生异象，是一位渔夫打鱼打上来的

一次渔夫出海，从水里网上来一团肉球。渔人认为是鱼之一种，打算煮食，锅中水已烧热，却只听巨雷震震，火光绕屋，球裂露出一个婴儿，陈抟就此诞生！

于是，婴儿随渔人姓陈，因为产自肉团，便取名为抟， 团之谐音，圆团之意也！

陈抟自出后生一直不会说话，直到四五岁时，一次在涡水岸边嬉戏，有个穿青衣的妇人为其哺乳，从此才开口说话。

陈抟长大后聪明过人，喜欢阅读经史百家典籍，一见成诵，十五岁时，诗、礼、书、数及方药等书遍览无遗，无不精通

后唐长兴二年(931年)，陈抟举进士不第，不再追求功名利禄，从此游历名山大川，潜修道学，以云气为粮，白云为屋，清风为驭，日月为灯

华山上有个避诏崖，是宋太祖下诏召陈抟入朝为官的地方，陈抟三辞朝命，其志不改，回复道：九重天诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住

陈抟最初修道武当山，七十多岁移修华山，直至终年！

沿着华山峪步道，过华山门不久就是五龙潭，五龙潭里的五条龙，传说就是他们传授了陈抟的蛰龙功，陈抟据此修炼，终成一代睡仙！

武当山时，陈抟深夜读《易》，有五个老人经常来听他诵读，长眉白发、仙风道骨。时间长了，陈抟便问他们从哪里来。老人们说：我们是西岳华山五龙潭的龙，武当山这里是玄武帝君治理的地方，华山才是先生栖隐的去处。

于是，五龙驭风飞行，将陈抟带到华山！

五龙潭

玄之又玄，众妙之门

华山路上有一块山间平地，很宽旷的一个地方，叫做 莎萝坪，这里绿树成荫，可以好好休憩的地方，传说这里的莎萝皆为陈抟手植，莎萝树根深叶茂，是登山途中的一个景观带！

莎萝坪

莎萝树

陈抟作为一位道学大师、大学问家，他的学术贡献主要在易学、老学和内丹学三个方面

正如陈抟雕塑碑刻介绍的那样，陈抟继承了汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教内丹修炼和儒家修养、佛教禅观等会归一流，对宋代理学有较大影响！

在内丹修炼上，他成就了著名的睡功，成为中国历史上著名的“睡仙”

陈抟深修睡功之法，被人称为\"华山高卧\"，《宋史.陈抟传》记述他\"常百余日不起。\"，周世宗曾把他关在房中考察他的睡功。一个月之后，陈抟仍在熟睡之中，因此称之为世外高人

吕洞宾说：“抟非欲长睡不醒也，意在隐于睡，并资修炼内养，非真睡也。”，看来这其实是一种“胎息”，一种高深的内丹修炼功夫

当然，说陈抟一梦八百年，就是一种夸张的说法了！但也间接道出了陈抟老祖神仙一样的存在

华山

陈抟在文学上也有很高的造诣

陈抟曾作《对御歌》一首，歌曰：

臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，

片石枕头，蓑衣覆地。

南北任眠，东西随睡。

轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠。

骊龙叫喊冤神惊，臣当恁时正酣睡。

闲思张良，闷思范蠡，

说甚孟德，休言刘备。

两三个君子，只争些闲气。

争似臣向青风岭头，

白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡，

更管甚么红轮西坠。

龙门石窟陈抟手迹

蓬莱阁陈抟的寿字

目前存世的陈抟书法，一个是洛阳龙门石窟上的石刻字，“开张天岸马，奇逸人中龙”

大概意思是：伟俊哉，驰骋天下之良驹！奇逸哉，龙行江湖之英豪！

另一个就是书写在蓬莱阁的这个独特的“寿”字了

我在18年8月份旅行蓬莱阁的时候，对这个“寿”字碑观摩很久，拍了多张不同角度的照片，回来后又查阅资料，研读对这个书法寿字的解释，觉得如下的三段论应该是正解

上面部分形似运动之人，暗合生命在于运动之道，是对自己生理身体的要求

“寿”中之“弗”意为不，即佛家所讲的空、净、无，是对内在心灵的要求。欲长寿者，必先心灵净化，恬淡虚无，无欲无求

“寿”中之“林”，意指人与自然的和谐相处，是对外在自然的要求

由此可见，陈抟的寿字包含着动静结合，内外结合，天人相合，即身体的适当运动、心灵的纯净美好与自然环境相容相合，达到了身与心与外界自然的和谐统一，方能长寿。

文章的最后，就用陈抟的《诗一首》与大家分享吧！

蓬山高处是吾宫，

出即凌风跨晓风，

台榭不将金锁闭，

来时自有白云封！