戏说黄公望，“淡泊”的人生哲学，传世的千古名作。

说起黄公望，估计很多人都有点陌生，但是对于《富春山居图》这幅画，想必大家都有所耳闻，而黄公望便是《富春山居图》的创作者。

黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人，今江苏常熟人，元代著名的画家，“元四家”之首。黄公望擅长山水画的创作，在继承前人的基础上推陈出新，创作了属于自己的的绘画风格，后人称其为“浅绛山水”，就是指淡彩山水画，即以墨色为主，花青、赭石二色为辅，呈现出“素雅青淡，明快透澈。”的特点。明张丑《清河书画舫》评述黄公望绘画特色，称：

“大痴（黄公望）画格有二：一种作浅绛色者，山头多岩石，笔势雄伟；一种作水墨者，皴纹极少，笔意尤为简远。

清代沈宗骞在《芥舟学画编》也曾经中说过：

“浅绛山水，则全以墨为主，而其色轻重之足关矣。”

黄公望最出名的作品便是中国十大传世名画之一的《富春山居图》，《富春山居图》为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，黄公望用其“虚灵”的线条，勾勒出了一幅江水茫茫，水天一色，树木葱郁，峰峦竞秀的美丽富春山水图。后世人称这幅画为“右军之兰亭”，山水画第一神品。董其昌称道，“展之得三丈许，应接不暇。”

《富春山居图》剩山图卷

而今天，我们便从这幅画走进黄公望的一生。因为，黄公望的这幅《富春山居图》不只是一幅出色的山水画，更是黄公望对自己一生的回顾与领悟。

年少时胸怀大志，意气风发，青年时满怀希望，入仕做官，然而，47（46）岁时，却受到官场的牵连，被迫入狱，这对于少有大志，才华横溢的黄公望来说无疑是一个巨大的打击。

几年后，黄公望从狱中出来，这时候万念俱灰，心中迷惘的他加入了当时盛行的全真教，以替人算命卜卦为生，尔后50岁的他开始潜心学习山水画，当他成名的时候已经是70余岁，直到82岁，他完成了《富春山居图》，但是随手便将这幅第一神品的山水画送给了他的师弟无用。

我们在欣赏《富春山居图》时，会看到画中的山峰连绵起伏，有高峰，也有低谷，这正如同黄公望的一生，在达到人生高峰的时候紧接着便会迎来人生的低谷。其实，我们又何尝不是呢？

在这幅画里，我们能看出82岁的黄公望已经对自己的人生有了一种大彻大悟的感觉，他已经不是去简单的画一幅所谓的山水画而已，而是在里面融入了自己的人生感悟，自己的人生哲学。

年轻时步入仕途意气风发，达到人生的高峰，然而47（46）岁却遭受牢狱之灾，落入人生的谷底，50岁时他开始修习山水画，又再一次的达到人生的高峰。

82岁的黄公望对人生有了一种“淡泊”，这世上的许多东西他经历过了·，他也懂了，福兮祸兮，否极泰来，有些东西，不需要过于在意， 过于执着。所谓，柳暗花明又一村，人生常常会出现意想不到的转折点，有时候，峰回路转的人生，过于执着往往会害了自己。

“淡泊”处之何尝不是一种人生哲学。

神童、入仕、入狱

黄公望原名叫陆坚，由于家里面过于贫穷，便把他过继给永嘉府平阳县黄氏为子，自幼便天资孤高、博学多能、少有大志。但却一直没有得到机会出仕。

彼时的元朝废除了科举制，想要入仕为官相当困难，但是凭借着自己的才能，黄公望还是得到了浙西廉访使徐琰的赏识，担任浙西廉访司书吏，后来调到大都，在御史台下属的察院担任书吏。

黄公望因为在任上官位太小，没有留下多少的政绩，这时的黄公望已经慢慢产生了迷茫，因为现在的生活与他幼时设想的不一样，于是，他每天把注意力与精力放在游览大都的风景和结识朋友上面，本以为这一辈子就这样度过了，谁知，一场政治风暴却将黄公望送进了监狱。

当时，元朝贪官张闾下江南任意敲诈，剥削百姓引起农民起义，当时皇帝为平民愤，将张闾下狱查办，黄公望虽然无辜但最终也被送进了监狱。

在狱中，黄公望崩溃了，他已经47（46）岁了，本以为将要安安稳稳的过完这一生，没想到却落下个如此下场，想一想年轻时的意气风发，如今的自己渐渐地陷入绝望，这是一种由内而外的崩溃。

而最令他崩溃的是，在狱中的时候，元朝第一次科举考试开始，而他却无缘去参加科举，虽说这次科举考试不过是为了粉饰太平而已，但是确是黄公望这些读书人的一次希望，然而，黄公望却连一次机会都没有。

在强烈的刺激下，黄公望的思想发生了严重的变化，他现在只想归隐山林，不在入仕做官。

修道、卜卦、绘画

过了几年，黄公望从狱中出来了，他不在想着入仕为官，他已经深深地知道了官场的黑暗与可怕。他在思想上也越来越接近佛道玄学，而这时候，有一个宗教流派吸引了黄公望的注意力。那就是全真教。

在当时，全真教在社会上的影响力最大，有许多儒士都渐渐的加入到了全真教当中。

而黄公望之所以加入全真教，与其朋友的引荐也有很大关系，当时黄公望有许多朋友也都加入到全真教中。

不得不说的是，黄公望在加入全真教之后慢慢从自己的迷惘中走了出来，重新激发了黄公望自身的思想，使得黄公望完成了一次自我精神思想上的觉醒，将儒、道、释的思想和融为一。

黄公望在当时游历四海，途中以卜卦为生，所来求卦之人，皆是心有所念之人，内心执着于某些事情而烦恼，痛苦，想要寻求封建神学的的东西来解决自己的这种烦恼，但无非是放下自己的执念。

为人卜卦，使得黄公望对人生的思考，慢慢的转变成了自己“淡泊”看待一切的人生哲学。正如求卦之人，千百种人，无非都是苦于自己内心的执念而已。

黄公望50岁学作画，第一件出名的而作品是73岁时《天池石壁图》，然后是八十一岁的《九峰雪霁图》，接着便是八十二岁时所画的《富春山居图》。

黄公望学画时，在绘画理论以及绘画画法上受其影响最大的是赵孟頫，黄公望也曾提到过。

“经进仁皇全五体，千文篆隶草真行。当年亲见公挥洒，松雪斋中小学生。”

可见，黄公望对赵孟頫极其崇敬，赵孟頫在历史上的地位是上承两宋画风，下启元代新风。后来，黄公望又受到董巨、荆浩、关仝的绘画理论的影响。清代的《松壶画忆》中记载：

“大痴披麻皴多横点，碎石处不过七八点，峦上四五点而已，此洪谷子法也。”

意思是黄公望继承了荆浩笔法，但最后自己推陈出新，创造了属于自己的绘画风格。

游山、玩水、归隐

黄公望后半生的生活内容是云游四方，游山玩水，作画赏景，他的足迹踏遍了吴越两地，先后到过常熟、无锡、松江、南京、杭州、湖州、嘉兴、绍兴、富阳等地。

这时候的黄公望尽管遭遇人生厄难，但是他却一直保持着充满希望，诙谐、洒脱、乐观的个人形象。在经历种种事情之后，他的思想开始了觉醒。

“身有百世之忧，家无担石之乐；盖其侠似燕赵剑客，其达似晋宋酒徒，至于风雨塞门，呻吟盘礴，欲援笔而著书，又将为齐鲁之学，此岂寻常画史也哉。”

其后，黄公望游历富春江，开始绘画《富春山居图》。

富春江千百年来流传不息，在这个地方，有着自身独有的历史记忆，这也是黄公望之所以绘画《富春山居图》的一个重要原因。

在东汉初年，有一个人叫做严子陵，他与光武皇帝刘秀是同学，刘秀登基后，多次邀请他进京为官，但是严子陵却跑到富川江去钓鱼去了。在后世，有许多文人墨客都到过富春江，看着美丽的江景，想到严子陵的淡泊名利、不慕权势。范仲淹曾写下：

“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”

以此来赞誉严子陵。

来到富春江的黄公望想到自己的余生又何必执着，只不过徒增烦恼而已。

在《富春山居图中》，有八个人物，他们有的是樵夫、有的是钓鱼翁等等，在黄公望看来，他们都是隐居在此的隐士，他们都是富有才华之人，但却甘愿隐居如此，南宋灭亡，他们隐居在此，保全了自己得生命，不失为一种人生智慧。

黄公望在画完《富春山居图》后，也开始了自己的隐居生活，他隐居于杭州西湖之西的筲箕泉，过着淡泊平和的愉快生活，晚年的他，精神世界得以放空，每日与好友作画赋诗，好不快活。

荆浩关仝善山水，大痴继作非俗史；

技艺毕给世称贤，图画乃其余事耳。

筲箕泉头月苍苍，蝉蜕秽浊凌风翔；

斯人九原不可作，泚笔题诗增慨慷。

抱负、迷惘、觉醒

黄公望可以说是大器晚成的代表，年少时虽说步入仕途，却一直只是做了一个小官吏，后来又受到牵连入狱。但是，最终的他却成为了一代绘画大家。

人生就是这样，有起有伏，有高有低，我们所做的就是不要过于执着，心有执念，中不得终，要学会“淡泊”处之，这是黄公望在《富春山居图》为我们留下来的人生智慧，他将他的一生都画在了此图中，涌动的富春江就如同他那此起彼伏的人生一样，他画尽了山水的起伏，他也道尽了自己的一生。

此外，大量的留白也是《富川山居图》的一大特点，这也如同我们的人生一样，需要有很多的留白才能更加精彩，美妙。

黄公望之所以被后人称赞，备受推崇，绝不仅仅是他那独特的绘画风格，更多的是他将自己的一生，以一副画卷的形式记载了下来，同时，更重要的是，他将自己的“淡泊”的人生哲学也通过这幅画记载了下来。绘画融合了自己的人生哲学，就如同给这幅画赋予了自己的灵魂。

《富春山居图》无用师卷局部

建议心有迷惘的朋友有时间可以去欣赏欣赏这幅传世名画，或许你会从中领悟出些什么！