在中国民间，关羽被奉为“关帝圣君”，成了忠义的象征(关羽在民间被尊奉为)

在中国历史上，关羽其实算不得最杰出的人物，他一不是雄才大略的君主，二不是百战百胜的军事家，顶多算是一个勇猛的战将。也许是《三国演义》的作用，在中国民间，关羽被奉为“关帝圣君”，成了忠义的象征。关羽深刻地影响着中国的民间社会。

关羽是蜀汉的名将。他勇敢善战，连曹操孙权的将领都称他为“熊虎之将”“万人之敌”，“当世雄杰”。《三国演义》中有大量篇幅描述他的事迹。在我国民间，关羽是影响很大的历史人物。由于他一生跟随刘备创业，不避艰险，为人忠诚，很讲义气，因此罗贯中在《三国演义》里把他塑造成为忠义之士的典型。历代封建统治者出于自己的需要，也都赞颂关羽的忠义，对他的事迹不断加以渲染神化，并给了关羽很多封号。因为明、清一些帝王封关羽为关圣大帝，所以关羽也被尊称为关帝，在我国许多地方都设有“文庙”和“武庙”。“文庙”中供奉的是孔子，而“武庙”中供奉的即是关羽。

实际上，三国时期的关羽不过是一个极能打仗，但却又气量狭窄的武夫。抛开《三国演义》中对关羽的美化，历史上真正的关羽是山西临猗人，当时叫河东解县。关羽早年犯了法，就逃到了涿郡，后来和张飞一起做了刘备的护卫，二人对刘备极为忠诚，恩爱如兄弟。公元200年时，曹操出兵小沛，攻打兵力薄弱的刘备，刘备不敌而逃奔袁绍，关羽被迫投降了曹操。但他身在曹营心在汉，尽管曹操以金钱、美女、官职引诱他，他始终不肯背叛刘备，在官渡之战中，关羽刀斩河北名将颜良，报答了曹操收留之恩，并将曹操所赠之物全部封存起来，然后跑到袁绍那里找刘备去了。

赤壁之战中，刘备、孙权大败曹操，刘备乘机占领了荆州，任命关羽为襄阳太守，荡寇将军，在江北驻军。刘备进取益州时，让关羽独当一面，留守荆州，后又封他为前将军。

公元219年，关羽出兵北征，大败曹操，曹军大将于禁投降，庞德被杀，使曹军望风披靡，威震中原。

说关羽气量狭窄，骄傲自负是一点都不夸张的。刘备平定益州后，封马超为平西将军，关羽就不太满意，以为马超资历浅。刘备称汉中王后，封关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军。关羽这回又嫌黄忠老，大怒道：“大将军誓不跟老兵同列”，就是他的死也和自己骄傲自负有关。三国时期，吴蜀联合，才能共同抗曹，否则会被各个击破，蜀吴的联盟关系非常重要，一次孙权为结好关羽，想让关羽之女嫁给孙权之子，关羽一听又暴跳如雷地说：“虎女焉能嫁犬子”，大骂孙权，使孙权非常气愤，就在关羽北攻曹操之时，孙权亲自率军西攻，抄了关羽的后路，关羽急忙回兵自救，但战败，自己也在章乡(湖北当阳)被吴将潘漳部下所擒，后来孙权下令将关羽斩杀。

关羽之所以后来在民间影响极大，一个重要的原因是关羽的所作所为极为适合于封建统治者的需要，它的忠君思想，是统治者以后不断加封他，以至于封到大帝的主要原因。特别是到了清代，一个县里有几个关帝庙是常事，甚至有的地方无村无人，就连佛教的寺庙里也供奉关羽，北京雍和宫的喇嘛庙也有关羽的一席之地。咸丰皇帝曾亲自题字写了“万世人极”四个大字，并下令颁及各省关帝庙。同治皇帝更封关羽为“忠义神武灵佑仁勇咸显护国保民精成绥靖羽赞关圣大帝”。这么长的封号，世所罕见，人们供奉关帝，除了敬服他忠于人事，讲义气，会打仗外，主要原因还由于他会“显灵”，翻开中国史书，到处有战争中关羽骑马扬刀显灵杀敌的记载，因而他是中国古代的战神，为武人所必敬。另外据说他和阎罗王还有点关系，如有阴司冤案，阎罗评断不周，可直接上诉于关帝，请他主持公道。

慢慢地关羽本事越来越大，越来越深入人民的日常生活，不知从何时起，反正从元朝就开始有记载，各地在阴历5月13日给关羽过生日，到时关帝庙中热闹非凡，“华灯万盏，割牲演剧，拜祷惟谨”。到了9月13日，这一天又是关羽成神的日子，又得闹腾一天。而且在苏州一带这两天下的雨叫“关王磨刀雨”，主人民平安，可见关羽在中国古代民间的地位。在中国历史上，关羽其实不能算是一流的历史人物，他一不是雄才大略的君主，二不是百战百胜的军事家，他只是一个勇猛忠义的战将。但在中国民间社会，关羽地位非常高，被奉为“关圣帝君”，成了中国人忠义的象征。这也许是《三国演义》的作用。关羽深刻地影响着中国的民间社会。

在中国民间，关羽被奉为“关帝圣君”，成了忠义的象征(关羽在民间被尊奉为)

相关推荐