再论李三娘是古交人

郝天昌

李三娘，后汉高祖刘知远的皇后，是一位贤惠通达的杰出女性。她与刘知远的爱情故事，充满传奇色彩。早在元代，就被剧作家刘唐卿改编成《白兔记》。现流传的有南戏、京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有《磨房产子》、《井台会》、《磨房会》、《红袍记》等剧目，近代又将李三娘搬上了银幕。因而李三娘成为影响深远、家喻户晓的历史人物。

这位李三娘被称为榆次鸣李人，而古交很早以前就相传李三娘为古交李家社人。众所周知，但凡历史名人，往往有过多地争抢的现象。称李三娘为榆次鸣李人，想必有其一定的理由，但我们称李三娘为古交人历史依据更加充分。据万历《太原府志·卷之十五》（帝后）与清代康熙二十一年《阳曲县志》记载：“后汉高祖皇帝姓刘氏，初名知远，其先沙陀部人，世居太原。”“后汉高祖皇后李氏，晋阳人，其父为农，高祖少为军卒、牧马晋阳，夜入其家劫取之，生隐帝。

”“高祖起兵太原，赏军士帑，藏不足，欲敛于民。后谏曰：‘方今起事，号为义兵，民未知惠而先夺其财，殆非新天子所以救民之义也，今后宫所有，请悉出之，虽不足，亦不以为民怨。’高祖改容，谢之，即位册为皇后。隐帝立，册尊为皇太后。周太祖起兵，响京师，隐帝欲自临兵，太后止之，曰：‘郭威本吾家人，以诏谕威，则君臣之际，庶机尚全。’隐帝不从，遂及于难。周太祖立，靖事太后如母，上尊号曰：昭圣皇太后。”这段记载，至少引申出四个问题，一是李三娘为晋阳人；二是刘知远为沙陀部人，世居太原；三是刘知远少为军卒、牧马晋阳，夜晚将李三娘抢走成亲；四是李三娘阻止刘知远敛民财、阻止隐帝出兵，而被民间传为佳话。现分别考证如下：

一、关于榆次、晋阳、古交行政区划的历史沿革

《太原建置沿革》载：太原之地归属晋国后，成为晋国公田，被晋侯封之于公族祁氏作为采地。祁氏之田有七邑，即邬（今邬县）、祁（今祁县）、平陵（今文水县）、梗阳（今清徐县）、涂水（今榆次县）、马首（今寿阳县）、盂（今阳曲县），这是太原建置之始。可以看出，太原归晋（公元前541年）之后，榆次就设立了“邑”，可谓历史悠久。

公元前497年，晋卿赵鞅在西依龙山、东临汾河、南傍晋水的地方建起了一座古城，因其城位于晋水之北，依据我国古代山南水北的命名规则，得名晋阳。这座古城遂成为赵国的初都。它的管辖范围大至是现在的晋源区与古交地区，与涂水之邑相差了40多年。

晋顷公十三年（公元前514年），祁氏被灭族，祁氏之田被瓜分支解演变为七个县，其县名沿袭邑名。

直至公元前246年，秦庄襄王初置太原郡。先后设置有13县，其中晋阳县为其治所（今太原市晋源区古城营一带），建晋阳城251年。时尚有榆次县（春秋时称为涂水，也称魏榆，战国时期已划出榆次县，治所在榆次北）、涂水县（县治在今榆次区西南方向二十里）、邬县、祁县、平陵县、梗阳县、盂县、马首县、界休县、兹氏县、离石县、霍人县等。这时晋阳、榆次都属于太原郡。

公元前114年，汉武帝刘彻新置太原郡，郡下设二十个县，沿用前朝七个县，其中有晋阳县、榆次县，郡治仍为晋阳县。曹魏时代，太原郡所属县改为十二县，其中有晋阳县、阳曲县、榆次县等。

《交城县志》载，北魏太武帝417年，析晋阳西陲置长安县，现北境属之。这个北境即今古交地区一带。太原郡治所仍为晋阳，下辖十个县，其中有晋阳县、榆次县、长安县。北齐高洋帝灭东魏后，于公元550年将晋阳县迁于汾水之东，在原址上建立了龙山县。废榆次县改为中都县。这一时期，晋阳与榆次的行政区划均有变动。

隋开皇年间，废龙山县，恢复晋阳县名，并将汾水之东晋阳县更名为太原县，这是太原建县之始。同时废去中都县，复置榆次县，自此，榆次县再未改名一直沿袭至今。

隋开皇十六年，即公元596年，析晋阳西陲（现今古交地区一部）、文水县东北境置交城县，自此，交城县名一直沿用至今。而古交地区原晋阳一部与阳曲县一部1958年成立了古交工矿区。

北宋太平兴国4年即979年，赵光义下令烧毁晋阳城，将晋阳治所移入榆次，直至太平兴国982年又将治所移治于唐明监，历时仅3年时间。

以上就是晋阳、榆次行政区划的历史沿革。尽管其中尚有一些小的变动，但总的趋势并无多少出入。不难看出，（一）晋阳、榆次均属太原郡管辖；（二）晋阳、榆次行政区划虽有变更，但并无相互交替的现象；（三）晋阳在历史上曾三次划出西陲另置其县域，一是北魏时期之长安县，二是北齐时期之龙山县，三是隋开皇年间之交城县。这三处县域均为古交地区的属境；（四）北齐时期废榆次县改为中都县，隋开皇年间又废中都县复置榆次县，时间仅40多年。

二、沙陀部族与晋阳牧苑

《新五代史·卷十》（汉本纪第十）记载：“高祖睿文圣武昭肃孝皇帝姓刘氏，初名知远，其先沙陀部人也，其后世居于太原。”沙陀部族本是西突厥的一个支系，长期居于新疆准葛尔盆地，唐朝时被李靖大元帅击败后，遂将这个部落迁至薄类海（今新疆巴里坤湖）以东的沙碛地定居，因此地名沙陀，该部落遂改称“沙陀部族”。

唐贞元六年（790年），吐藩大规模攻打北庭都护府，沙陀酋长朱邪忠又降于吐藩。后来，沙陀与吐藩发生矛盾，朱邪忠与其子朱邪执意决心重新归唐。他们率众三万东徙，行军三日，吐藩追兵至，双方激战，朱邪忠阵亡，朱邪执宜率残部万余众，骑兵三千奔陕西灵州，唐节度使范希朝接纳了他们。唐元和四年（809年），唐宪宗任命范希朝为河东节度使、太原尹。宪宗唯恐沙陀部族有变，即命范希朝将其迁居山西地区，安置于定襄州（今忻州一带），范希朝从中挑选了1200多名骁骑之士，号称沙陀军，留在晋阳地区。当时，忻州地区属太原府管辖。因此，出生沙陀部族的刘知远便称为太原人。刘知远大约生于875年，即沙陀部族迁入太原府后66年。

晋阳牧苑（任珮瑰画）

刘知远少为军卒、牧马于晋阳。从年龄上讲，可推断为18岁左右，也就是893年左右。至于晋阳牧苑，《交城县志》载：西汉永平二年，即公元前178年，汉文帝刘恒设牧苑，训养军马，地点就在古交、交城、娄烦一带。

《汉书·百官公卿表》中就有在太原郡设“家马官”的记载。太初元年，即公元前104年，汉武帝刘彻更“家马官”为“桐马官”。北魏时期，太武帝拓跋焘年间（424—451）广置牧场。并在牧苑内置“马栏城”。《读史方与纪要》载：“马栏城，在交城县西北90里屯兰河上。本名马兰村。汉、魏、北齐皆尝牧马于此，今名马兰村。”《交城县志》载：公元505年，北齐继东魏治晋，即于晋阳初置牧官，牧场范围与汉朝、南北朝时期大致相同，牧场以畜别为栏，以栏分群，各置首领。置马栏于今古交市屯兰川；置牛栏于今古交市大川河上。古交境内的牧人称为“晋阳牧子”或“并州牧子”。由此可见，晋阳牧苑从公元前178年设置，在北齐年间得以较大的发展，一直延续至唐末时期，历时1000多年。

值得注意的是，1200多名沙陀军不可能驻扎在城内，而刘知远少为军卒，牧马于晋阳，并在出猎时与晋阳李三娘相遇，足以说明，古交地区乃是刘知远居住生活的地方，在这个意义上讲，称刘知远是古交人也是有充分历史依据的。

三、李三娘与刘知远

《新五代史·卷十》（汉家人传第六）载：“高祖皇后李氏，晋阳人也，其父为农。高祖少为军卒，牧马晋阳，夜入其家劫取之。高祖已贵，封魏国夫人，生隐帝。”另据《中国皇后传》记载：李三娘生于唐朝末年晋阳一个农民家庭里（913年—954年）。后梁中期（907年—923年），晋阳仍在河东节度使李克用的控制之下，这位节度使亦为沙陀部族人，为朱邪执宜之孙。李三娘长到十六、七岁时，生得端庄秀丽、温柔沉静。

李三娘（任佩瑰画）

有一天，李克用的养子李嗣源带着两个偏将石敬瑭和刘知远外出游猎。刘知远年龄最小，率几个亲兵在前面开道。刚到一条河边，就看见在河边洗衣服的李三娘。他被吸引住了，凝神注视着她的一举一动，直到她移步回家。当天夜里，他带几个亲兵抢走了李三娘。李氏虽被强纳为妻，但对刘知远倾心倾意，新婚不久后，便生下了儿子刘承训，深得刘知远钟爱，这年约930年，时李三娘约18岁，刘知远38岁。

《新五代史》记载：后晋天福元年（936年），刘知远跟随石敬瑭起兵，推翻了后唐王朝，建立了后晋。刘知远典掌禁军，兼任侍马亲军马步都指挥使，李三娘被封为魏国夫人。后晋天福五年（941年）刘知远与石敬瑭不和，被改任为河东节度使、太原王。第二年，石敬瑭病死，其子石重贵即位。北方契丹人建立的辽国军队乘机南下，灭了后晋，后晋皇帝被辽人俘去后，国内无主。刘知远在晋阳即皇帝位，史称后汉，封李三娘为皇后。即位之初（947年），欲奖赏有功之士，但却苦于库藏银两不足，计划强征民财。

李三娘劝谏道：“方今起事，号为义兵，民未知惠而先夺其财，殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有、请悉出之，虽其不足，士亦不以为怨也。”《新五代史·卷十八》。刘知远纳谏，果然因此赢得了人心。晋阳军民均称赞李三娘是位贤德的皇后。翌年，刘知远病死，其子刘承佑继位，称为隐帝。尊李三娘为皇太后。

950年，隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨邠和都指挥使史弘肇，告诉李太后。太后说：“此大事也，当与宰相商议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。杨邠、史弘肇被杀后，在朝野引起很大震动。隐帝不但不收敛，还准备杀死枢密使邻邺都郭威。

李太后劝阻说：“郭威本吾家人，非其危也，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威，威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”《新五代史·卷十八》。隐帝不听，终于迫使郭威反汉，攻入开封，后汉灭亡。郭威入京后，凡事以太后诰命行之。李三娘临朝听政数月，政局稳定之后，于后周广顺元年（951年）正月初五，谦让位于郭威，郭威即位，后周正式取代了后汉。郭威当了皇帝，对李三娘以母相待，上尊号“昭圣皇太后”。后周显德元年（954年），李三娘善终于太平宫，时年42岁左右。李三娘死后，葬于睿陵东侧10公里处，位于河南省开封市浅井乡麻地川村。

四、古交与李三娘家世

太原之地归属晋国后，古交以汾河为界分属于晋阳、盂邑管辖，秦置太原府下辖六县，古交分属晋阳县与盂县。西汉时分属晋阳、汾阳县；北魏时分属晋阳、阳曲（狼调）、长安、龙山诸县；隋开皇年间，析晋阳西陲置交城县，古交汾河以北属阳曲（阳直）县，汾河以南地区归属交城县。

至北宋兴国四年（979年），赵光义占领太原后，对晋阳人民开大杀戒，采取种种非常手段，如在太原修成“丁”字街、迁治所于榆次、拔除龙脉等等，在行政区划上采取割据统治，将汾河以南之大川划归阳曲县，而将汾河以北狮子河、阁上地区划归交城县。

这种违背划界通则的区划，应当符合当时的政治背景。据《古交志》载，至少在明洪武十二年大川即为阳曲县的五台乡。需要说明的是，李家社村就在大川的下游。北宋兴国四年（979年），距李三娘逝世的954年仅25年时间。那么在隋开皇16年（596年）已析晋阳西陲置交城县，《交城县志》为何没有李三娘的记载而是《阳曲县志》呢？可以进一步推断，隋开皇年间晋阳西陲只有原平川与屯兰川两个区域，而大川仍属于晋阳县管辖。纵观古交的地形，汾河以南有四条河川，即大川、原平川、屯兰川和天池河川。天池河川靠西，很早就属静乐县。大川靠东，继续留于晋阳管辖乃是情理中的事情。

关于李三娘的家世。《新五代史·卷三十一》载：“李业，高祖皇后之弟也，后昆弟七人，业最幼，故尤憐之，高祖时以为武德使。”另据《中国人民大辞典》载，李三娘兄妹七人，三娘为大，大弟李洪信、二弟李洪义、六弟李业。大弟李洪信，初投后唐李嗣源的帐下，后晋时为兴顺厢都指挥使，后汉时授侍马军都指挥使，领武信军节度；后周初授左武卫上将军，又改任右龙武军统军。

公元967年，宋太祖赵匡胤统一天下后，拜授左骁卫上将军，975年病逝，享年74岁。二弟李洪义，原名李洪威，因避周太祖郭威名讳改为“洪义”。刘知远镇晋阳时为亲信，后汉开国授护圣左厢都校，领岳州防卫使。隐帝即位后，改镇宁军节度。隐帝派孟业持密诏命其谋杀侍卫步军都指挥使王殷，另派护圣都指挥使郭崇等人谋杀郭威，洪义深明大义，将孟业和密诏转送给王殷与郭威。归周后，历任宋州及归德军节度，加同平章事，改镇安州。显德初年加检校太师兼侍中，显德六年任京兆尹，永兴军节度使。

恭帝嗣位，加开封阶，宋朝初，加兼中书令，乾德五年，即公元967年逝世，享年59岁，追赠太师御，官居正一品。六弟李业，后汉高祖时任武德使，由于谋取宫徽使的职位被杨邠、史弘肇等人阻止而怀恨在心。隐帝即位后，唆使其杀害了杨邠、史弘肇等大臣。郭威反，隐帝不听李三娘劝阻，出城迎战，被奸臣郭允明乘乱刺杀。李业遂取内库金银财宝投其兄李洪信。洪信拒之不纳，逃到降州，被人所杀。

另据明嘉靖三十年《太原县志》卷之二载：“李洪信，晋阳人，少善骑射，初仕汉，累官侍卫马军都指挥使，乾祐中以群小用事求解军职。周加同平章事，宋初擢左骁卫士将军。致仕弟洪义，仕汉周，官至检校太师加中书令。”这里记载的李洪信，为李三娘的大弟，亦称为晋阳人，与李三娘为晋阳人是相一致的。值得注意是，这是《太原县志》的记载，与《阳曲县志》的记载也是一致的。

五、李三娘剧情简介南北朝时期，在扒村有个李家寨，住着一位李员外，生育有一双儿女，儿子取名李鸿信，女儿叫做李三娘。一日，穷困潦倒靠乞讨度日的刘知远贫病交加晕倒在李员外家门前。好心的李员外收留了他，给他安排些粗活干。因为他的聪明、勤劳、能干，很快博得了李府上下的喜欢。

这年冬天的一个夜晚，入定时分，李三娘忽然发现自家马棚红光闪闪，看似着火却又不象，便唤上丫环去看个究竟。待到马棚一看，原来马棚并未失火，刘知远睡得正香，周围一圈红光笼罩着他，在刘知远安详的面庞上，一条筷子大小的蛇正从他的左鼻孔钻入，又从右鼻孔钻出。李三娘知道他不是凡人，顿生爱慕之情，却又羞于明说，这一切让丫环看得清清楚楚，于是在丫环的帮助下，李三娘和刘知远在马棚中订下了终身。良宵夜短，眨眼间已是鸡叫三遍，三娘赶忙回到绣楼，并在拜见二老爹娘时说明了缘由。李员外本来就对刘知远深怀好感，见女儿事已至此，也没过多责备，并同意了二人的婚事。

谁知，刘知远本是天子身，在拜见岳父岳母叩首时，二老竟一命归阴了。本来就对刘知远怀恨在心的李鸿信夫妇，一看二老下了世，怕李三娘与自己分家产，硬说李三娘私订终身，败坏了门风，想方设法加害刘知远、李三娘夫妇，于是就把李三娘撵到麻窝担水浇麻，把刘知远赶到瓜地种瓜。《风雪寒梅李三娘》刘知远种瓜地在古阳翟通往郑、密的大山间，传说，那里时有一红色怪兽出没害人，没有人敢从那里经过，人称“不过崖”。

刘知远到瓜地的第三天夜晚，红色怪兽出来了，只见它浑身都是红的，好似一团火，扑将而来。刘知远本有一身好武艺，他蹭得一跃，骑在了怪兽背上，来回一跑就是十八趟，直累得怪兽浑身出汗，全是血色。这个地方，后来人们叫做“溜马道”。原来，这就是有名的汗血宝马。宝马被刘知远训服以后，有仙人指点他道：在瓜地掘地三尺，得到金盔金甲、银枪、铜剑三件宝物，投军起事，必有成就。刘知远照而行之，果然得宝。

于是，在鸡山南麓古槐树下，与李三娘哭别“夜哭桥”，上马直奔汾州去了。至今，鸡山还有一株千年古槐，据说就是当年刘知远的拴马槐。十月怀胎，一朝分娩，一天深夜，正在磨坊推磨的李三娘忽然腹部疼痛难忍，李三娘怕兄嫂加害娇儿，用嘴咬断脐带，人称“咬脐郎”，叫来老家院，连夜送往汾州寻父去了。“咬脐郎”就是后来的颍帝，可怜的李三娘被兄嫂相逼白天担水浇麻，晚上推磨磨面，受尽人间疾苦。一次李三娘正在担水浇麻，忽然从乔龙山窜出两只黑虎来，吓得李三娘魂不附体，丢下木桶就要逃生。

可两只黑虎却完全没有伤害李三娘的意思，径直来到水桶边，卧下蜷起身子，使桶里的水一点也没有洒出。后来，李三娘为纪念两只黑虎在乔龙山东麓建成一座虎庙，受用人间香火。时下，这一座虎庙尚存，据石碑记载曾在清康熙元年重修，并在雍正13年栽植柏树两株，现已合抱粗。李三娘白天浇麻，晚上推磨，一受罪就是16年。有一天，已经长大成人的“咬脐郎”出外狩猎，看见一只白兔，举箭便射，负伤的白兔带箭就跑，“咬脐郎”骑着马在后面紧追不舍。后来，追到一个水井边，却见一位妇人担水，箭却扎在木桶上，他下马求箭，一看，却真的是自己的箭。最后，道破真情，母子终得相认，一家团圆。到今天，在扒村北，还有一个“玉兔窟”。

六、综论

1、关于行政区划。从地域上讲，榆次自古以来并未称为“晋阳”，而李三娘史载为晋阳人，因此将李三娘说成是榆次人没有历史依据。

2、关于牧苑。史载刘知远与李三娘邂逅于晋阳牧苑，而榆次在历史上并未设置过牧苑。牧苑其地在今古交、娄烦、交城一带。因而言其李三娘为榆次人无事实依据。

3、关于历史记载。《新五代史》、《中国皇后传》、《太原府志》、《阳曲县志》对刘知远与李三娘的记载是完全一致的。《新五代史》记载，是因刘知远与李三娘生活在五代时期（907年—960年）；《中国皇后传》记载，是因李三娘为中国历史上的一位皇后；《太原府志》记载，是因刘知远与李三娘均为太原人；而《阳曲县志》记载，则是因李三娘为阳曲人（当时古交李家社村属阳曲县管辖），这就是历史的严谨性与真实性。

4、关于李三娘的剧情。李三娘劝谏刘知远，劝阻隐帝，与刘知远抢亲的历史故事，无疑为剧作家提供了极好的素材。而这个剧作家刘唐卿亦为太原人，更增添了创作剧本的直观性、艺术性和感染力。剧必究是艺术化了的历史，不免掺杂了许多虚构成份。

比如：将李三娘的出生地李家社改成李家寨；李三娘兄妹七人，改为兄妹二人，大弟李洪信改为兄长李鸿信；刘知远入室抢亲改为李三娘与刘知远相互爱慕私订终身；而“咬脐郎”射白虎认母似与薛丁山射虎认父故事相类似等等，这就是剧本体裁与历史记载的区别之处。值得关注的是，剧中出现了几处纪念地，如扒村鸡山“拴马古槐树”、乔龙山的“虎庙”、“玉兔窟”等等，这些地址都在河南省开封市的地域上，与榆次鸣李村丝毫没有牵连。

更有趣的是，但凡介绍李三娘剧情时，不管是网上还是其它资料上，必先介绍李三娘为榆次名李人氏，尔后引用的“相关史料”却是《新五代史》、《太原府志》、《阳曲县志》所记载的内容，这种不顾真实历史事实却要与“剧情”吻合而生搬硬套在一起，似有鱼龙混杂之嫌。

5、关于古交地区有关李三娘的遗迹及传说。

（1）李家社村至今还有一眼李三娘挑过水的水井，称为“娘娘井”。

（2）据李家社村康有年先生介绍说，康氏老家谱中记载：清道光十八年，大川河泛滥，将李家社村庄漂毁了六分之五，三条大街只剩下半条街道。但至今在漂没了的地点仍有“老院”、“过厅院”、“官道上”、“店房行”等古地名，相传李三娘就出生在店房行附近的一进三院里。

（3）据明万历二十五年《重修东胜寺碑记》载：“若东胜寺禅林者，距晋九十余里，坐于阳曲县大川都李家社东北，龙爪石列其右，王子墓环其左，北倚陀山，南瞻凤岭，巽涌甘泉，清湛可爱，诚晋阳之名刹，乃王山之下院也。”这其中的许多内容都与李三娘密切相联。

（4）距李家社西南约十里之遥有个叫“王芝茂”的村子，这里就是“王子墓”，传说为李三娘夭折的儿子的坟墓。《古交志》载：“王芝茂（原称王子墓），古墓群。”其中有一墓于上世纪七十代中期塌陷，康介荣老先生曾亲自下到墓穴中考证，当时棺木呈金黄色，为柏木制作，大头板上写有“刘”字。相传这里为刘知远家族的墓地。

（5）在大川上游有一称为“御道川”的地方，这里直接通往白家庄。相传为刘知远在太原称帝后修得“官道”，因为是皇上所修，故名“御道”。据清道光二十三年《阳曲县志》载：“御道川在大川都通太原县境，传为北汉入山行猎故道，其所云之沟，有南、北岩，今以名村。”

（6）大川有一座“刘庄寺”，位于刘庄村。这处寺名特别，与村名一致，这在佛教寺庙当中是极少有的，寺内现遗存有近千尊佛像，为唐代遗物。这座寺庙相传为刘知远所建，与此相呼应，刘庄村至今还有一处称为“御井坡”的古地名。

（7）相传赵光义火烧了晋阳城后，为解除后患，对原皇族大加迫害，作为皇族的李家社人，这一时期大都逃往河南省，有的迁至清徐县，终使以李氏旺族命名的李家社村成为一处无李氏居住的村落，现在少数姓李的是解放后才迁入的。

（8）李家社村东的“东胜寺”，据碑文记载，始建于隋开皇四年。北宋初期，凡是与“龙”有关的风水宝地都要进行清除。现东胜寺遗址原为李氏祖坟，称“卧龙岗”。据载，“龙爪石列其右，清泉涌其左，北倚陀山峰顶如轿，南仰凤岭展翅欲飞。坟前三平地为其书案，书案右前方的红砂丘为其朱砂印，寺沟水与大川河在这里交汇，形成一个绝好的风水宝地。”这是当时对这坟地的详细描述。难怪乎出了一个皇后李三娘及其弟李洪信等人。据传，潘仁美奉命在东山砍倒神杨树、挖断龙脉之后，对刘知远的发祥地——李家社村也不放过，但碍于李洪信、李洪义兄弟二人的情面，便借口重修东胜寺于其中作梗，将建筑材料深夜令士兵悄悄运往李氏坟地，却散布是神灵的旨意，遂将西胜寺迁建于李氏祖坟，更名为东胜寺，意为佛压龙身，永无出头之日。经此折腾，李氏家族从此衰落不振。

（9）距李家社东部不远处有个叫“皇帝峁”的地方，相传为刘知远牧马时经常歇脚的地方。后来刘知远当了皇帝，人们就将这里称为“皇帝峁”了。

（10）据《读史方舆记要》卷四十·山西二记载：“交城山在县西北百二五里。《志》云，古交城治之。周显德三年，北汉祖钧葬其父崇于交城北山即此。”这里所指的北山，显然是指古交地区。另据《中国历代帝王录》载：“世祖，名刘旻（min，民，公元895—954）初名崇。后汉高祖刘知远的堂弟。后汉灭，他自立为帝，为北汉创立者。

在位四年，忧愤成疾而死，终年60岁，葬于交城。”这段记载与前段记载是一脉相承的。至于埋葬的具体地点，已无从考证，答案只能留给后人去破解了。以上记载，至少释放出两条重要信息，一是古交人杰地灵，是藏龙卧虎之地，不仅出过皇后，同时也出过皇帝；二是刘氏与古交有不解之缘。刘崇为何要葬于古交，只有一种解释，那就是古交是刘氏家族生活起家的发祥地。如此种种，大川地区既有“娘娘井”，也有“皇帝峁”，还有“御道川”、“御井坡”、“王子墓”、“刘庄寺”等等，到处充满着皇家气息，且这种“气息”要比榆次鸣李村丰富得多。因此，无论从历史事实还是遗迹传说来看，李三娘为古交人是确凿无疑的。