道教名山万寿观

位于临夏市西北角的万寿观，山峰巍峨，殿阁错落，是誉满河州，远及陇右的道教名山，与平凉崆峒山齐名。

万寿观依山而建，因五峰相邻，称为“五岳朝天”，康熙四十六年（公元1707年）由河州知州王全臣更名为万寿观。由祖师殿、中锋道院、二郎岗、栖仙洞等组成，是临夏全真教龙门派的主要传道场所，是西北道教第二大观。以“古观仙踪”之美称，被列为河州八景之一。据河州志记载：万寿观楼台重叠，洞天福地。相传飞阳子、青峰子、何仙姑皆栖观内，先后飞升。河州大儒张质生有诗一首，述及此事：“吾邑西郊北塬头，万寿古观元代修，飞阳坚化青峰子，神阳继起随浮邱。”

万寿观始建于元大德六年（公元1302年），最初为蒙古人左魇所建，称“大隐庵”。

关于万寿观的来历有一个美丽的传说。相传大约在七百多年以前，全真龙门派道士郭飞阳奉师命在河州修真悟法。一日飞阳出河州城西门外散心，忽逢雷雨，雷雨过后，红日高照，一道彩虹凌驾于北塬山头。只见五座山峰云蒸霞蔚，一片祥和景象，此谓“五峰拱日”。其中，中峰更是气象万千，与众不同。飞阳顿觉此地乃修道之绝佳之处，随即搬到北塬山上，在山坡上挖洞，大约过了半年有余，终于挖出了一个规模不小的山洞，在此修炼。有一年河州发生了一次可怕的瘟疫，飞阳施药救治，救活无数百姓。一时间百姓慕名而来朝拜焚香，拜见求医者络绎不绝，竟在山上踩出了一条小路。有一天，镇守河州的左魇将军差人来请，飞阳婉言谢绝。过了数日，左将军派军士强邀飞阳，飞阳觉得此乃天意，遂去见左将军。方知左将军屡次相请是为了建观一事，两人相谈甚欢。不久一座气势恢宏，转角飞檐的道观在河州大隐洞前凌空耸起，专供郭飞阳修真之用，起名大隐庵。故河州有谚云：先有大隐庵，后有万寿观。相传郭飞阳在九十六岁时，因多年坐禅悟道，终于成道羽化，被元帝封为“坚化自然真人”,故大隐庵又称飞阳仙院。

元正五年（公元1345年），程德清祖师又增修真武殿，后毁于战火。明宣德三年（公元1428年），镇守河洲都督刘钊在飞阳仙院旧址重建一阁，重塑玉皇大帝及二侍。天顺五年（公元1461年），中官陈本又加以修葺，添塑二侍，绘壁筑垣，改称通明阁。清末河州屡经变乱，道观时毁时修，民国23年（公元1934年）最后一次修葺。文革中除真武殿、紫薇殿、玉皇殿其余皆被拆除。

万寿观现有殿宇22座，山门4座，元明古洞2处。院内松柏成荫，花木芬芳，环境怡人，香客如云。1992年6月1日由临夏市人民政府确定为市级文物保护单位。2010年12月荣获“首届全国创建和谐寺观教堂先进集体”称号，2011年被临夏市委、市政府列为临夏市创建全省“两个共同”示范市宗教场所示范点。是临夏市一座五星级宗教场所。

万寿观的整个建筑主次分明，错落有致，依山而建，各抢地势，是河州古典建筑的集大成者 自下而上有山门、观音殿、真武殿、紫薇殿、玉皇阁、福禄阁、三清殿、混元阁以及乾元塔。

最低一层为山门，建于1987年，与万寿观建筑群融为一体，并统一在纵轴线上。山门前屹立一座大型通天炉，门前的四根柱子上分别悬挂有两幅对联：“古观青史远溯飞阳仙院，今阁碧空尽收锦绣河山”、“三眼分明观天地，一鞭威武振玄门”。穿过山门两旁名为“无为”与“清静”的拱门，即为观音阁。观音阁为三间外廊式二层阁楼式大殿。由姬润先生设计，1988年重建。一层为山门，二层主供王灵官及倒坐观音神像。王灵官是道教的护法镇山神将，常塑在山门之内，镇守道观。观音殿将彩绘、砖雕和木刻巧妙的结合在一起，雕梁画栋，金碧辉煌。大殿屋檐四角各挂有一铜铃，屋脊上方装饰砖雕龙形脊兽，寓意着风调雨顺、国泰民安。龙脊之上树立一“宝瓶”，“宝瓶”中装有各种药材，也称作“宝罐”，是整个大殿的镇殿之物，据说具有辟邪、保平安之功效。观音殿右侧为邱祖殿，殿内供奉龙门派创始人邱处机。相传在金元战乱之际，邱大师不远千里赴西域雪山面见成吉思汗，进言“敬天爱民”为本。成吉思汗听信大师之言，礼敬天地，爱护生民，将之奉为国师，颇有建树。清乾隆皇帝曾写对联：万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功。给予了邱祖一生高度的评价。

拾级而上就到了真武殿。该殿为万寿观中修建最早的一个大殿，初建于元至正五年（公元1345年），现存建筑为民国二十七年（公元1938年）重建。是“文革”中所幸存的三殿之一，为三间转五式大殿（从外面看是五间，从里面看是三间）。殿前悬挂着“万法教主”的匾额，门廊上从左至右分别彩绘有“庄子写南华经”、“五福相吉”、“八仙”、“女娲补天”、“韩康卖药”的典故图案。殿内主供真武大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。传说真武大帝长大成人后十分勇猛，为务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。四十二年后功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当（挡） 之”。因此，便有了殿前柱子上的诗句“金顶殿上神仙府，太和山中祥瑞图”、“一杆皂旗遮日月，七星宝剑镇乾坤”。殿前四棵古侧柏正诉说着大殿古老的历史，左右两侧是观中道士居住的房屋，称为“丹房”。

紫薇殿，也叫星主阁，位于整座建筑群第三层。该殿为观中仅存古楼，被定为珍贵文物建筑名胜古迹。现存建筑为民国二十七年（公元1938年）重建，是“文革”中幸存的三殿之一，供有道教四御之一的紫薇大帝和其左右两旁的吕洞宾、文昌帝君。殿下第五级台阶是用古观仅存的石条构成，（整个观内唯有此处与第四层的玉皇殿前仅存两条。）大殿西侧为丹房。

万寿观的中心建筑玉皇殿位于第四层，此层共建有三座大殿：玉皇殿、三法殿、三官殿。玉皇殿又称通明阁，明宣德三年（公元1428年），镇守河州都督刘钊于元代大隐庵旧址所初建。现存为民国二十三年（公元1934年）重建，是“文革”中所幸存的三殿之一。为一间转三二层阁楼式大殿，其屋顶别具一格，名为“五岳朝天”，又因为像一个“十”字，也叫“十字脊”。殿前高挂“至高无上”匾额，两根柱子各盘踞一条彩龙，称之为“龙柱”。门廊上彩绘着“八仙”图像，还撰写有一副对联“大哉乾元统山水土而覆冒，皇矣上帝系日月星以照临”。二层为藏经阁，其暗阁中存有《中华道藏》一部。此殿最上方一层台阶是古观仅存两条石条之一。大殿正前方摆放着7层通天炉和天坛。

玉皇殿右侧为三法殿，该殿为民国二十三年（公元1934年）重建。玉皇殿左侧为三官殿。该殿为民国二十三年（公元1934年）重建。院子里一排排侧柏茂密参天，护栏上面每隔几步便雕刻有一石狮子。中国人历来把石狮子视为吉祥之物。摆放石狮子用来避凶纳吉，表现了人们祈求平安的心理要求。

再往上就是福禄阁和三清殿。福禄阁为五间转七式大殿，门廊上彩绘有八仙七真的画像、24孝图以及春夏秋冬图案。该殿为1985年所重建，里面主供福禄寿三星。三清殿为三间转五式大殿，屋脊为五脊六兽。大殿上方中央挂有“三清殿”与“圣教洪慈”匾额，柱子称为龙柱，与玉皇殿不同的是，这里的龙柱上面，龙是用彩绘的方式画上去的。殿门两旁及下方的台阶上分别雕刻有凤凰、双龙等砖雕作品。此殿于1985年重建，主供道教三位最高尊神：元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。

万寿观最高一层为混元阁和乾元塔。混元阁，俗称太上殿，2012年3月开始重建，主供太上老君。乾元塔屹立在万寿观之巅，为七级八角浮图塔，始建年代不详，后历经战乱，毁建多次，现塔为1996年8月重建，地处临夏县境内。河州学者邓隆在《重修导河县万寿观乾元塔碑铭并序》中这样描述乾元塔耸然凌云之壮观景象：“积石之麓，衍为平罔，镇以高塔，势摩穹苍。塔铃欲语，金顶有芒。”

万寿观西侧半山腰有栖仙洞，原名栖真洞，今俗称七仙洞。明嘉靖二十七年（公元1548年）由龙门派第四代高道孙玄真修建，建于陡崖，已有463年历史，那里分别有虚皇殿、纯阳殿、财神殿、仙姑殿。各殿为1982年所重建，现已修葺一新。虚皇殿，为栖仙洞主殿，主供虚皇大帝。纯阳殿，主供八仙之一的吕洞宾。财神殿，主供伏魔大帝。仙姑殿，主供八仙之一的何仙姑。

万寿观东是祖师殿，为1986年所重建，主供万匠祖师鲁班。