剥落中国历史上“最牛老师”的神秘面纱

作者：我方团队覃仕勇

中华民族，素来有尊师重教的传统。虽说最近有些师徒互撕的活剧吸引眼球，但老师的价值意义，从来都公认！

在中国历代极奉尊崇的人物里，更少不了各类名师的面孔。每位名垂青史的历史名人，旁人说起他的辉煌，也必然会说到师承。“老师”这个角色，在中华五千年文明史里，就是重量级的存在。尊师的传承，正是中华民族生生不息的源泉动力！

那么在中华文明历史长河里，谁又当得起“最牛老师”的称呼呢？现代好些人的第一反应，也许会是孔子，七十二贤和三千门下的辉煌业绩，着实光彩照人。但很多古代学者，却把这荣耀归于另一人——鬼谷子！

为啥是他？看看波澜壮阔的战国年代就明白了！

战国年代，是东周大分裂时代，最为白热化的阶段，金戈铁马连番，征战杀伐不断，思想文化碰撞更热闹，一场百家争鸣，强音激荡两千年。可就在这各种热闹里，低调的鬼谷子，却隐居于深山老林，沉默做着一件枯燥的事：教学。

那个年代，开坛授徒不是新鲜事，门下弟子云集的人物更不少，但只要看看鬼谷子的几位学生，就知道他的教学成果，该有多惊天动地：庞涓，孙膑，苏秦，张仪！

每一个人物，或文或武，或纵横捭阖，或沙场风光。全是震撼一时的风流人物。每个人的一生搏杀，不但惊天动地，更深深影响了战国历史演进。打个比方说，他教出的哪里是学生，俨然一颗颗重磅炸弹。每次学生出师，都好似引爆连环炸弹，以连续多年，天下震荡！

震荡到啥地步？庞涓初出山林，就大放异彩，帮助魏国问鼎霸业；不久孙膑出任齐国军师，与庞涓斗法，最终把魏国打回了原形；苏秦更不得了，仅凭三寸不烂之舌，就身佩六国相印，玩起了合纵策略，联合六国共抗强秦，使天下形成东西对峙局面，压制住了强秦狼虎之师十五年不敢东出函谷关；张仪两为秦相后，运用起自己高超的智谋和辩术，以连横破合纵，瓦解了苏秦辛辛苦苦构建起来的六国联盟，为秦国扫平天下拉开了大幕。

身为山林野老，却能洞察世事变化，仿佛一位老谋深算的棋手，以天下为棋盘精细筹谋，将四位旷世奇才如棋子般一一投下，顿时天翻地覆。如此强人的鬼谷子，自然被后人奉若神明，不但被尊为“王禅老祖”，甚至还“被老师”。

好些风云人物都跨越时空界限，统统划到了他门下，远点的比如孙武商鞅李斯毛遂徐福甘茂乐毅，然后是西汉的张良和东汉的诸葛亮，最离谱的是，连大唐开国名将薛仁贵，竟也被说成是他弟子！照这个算法，若非薛仁贵穿越，那鬼谷子老师，至少也得上千岁了，简直成神了。

其实在很多古代典籍里，鬼谷子确实历经代代加工，风光升级到了神的等级。

最典型的，就是冯梦龙《东周列国志》的描述：周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。……内中有一隐者，但自号曰鬼谷子……其人通天彻地，有几家学问，人不能及……修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。

强大到这本事，已然是神仙形象，而且《金楼子》、《太平广记》、《道藏目录详注》等书也都把鬼谷子奉为神仙。

但是，这个看似神仙的人物，历史上就真的存在过吗？

表面看来，这事应该没疑问，抛却各种神仙光环，像司马迁的《史记》和刘勰的《文心雕龙》这类典籍里，鬼谷子都曾露过脸。俨然是个真实历史人物。

但要细细考究下，对鬼谷子最详细的记录，基本都出自志怪小说。而可信度本该高的《史记》，却并未给鬼谷子立传，只是在《苏秦列传》中提一句：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《张仪列传》再提一句：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”

这就好比某个电影里的神秘人物，只在台词里提了俩句，却连个面都没露。

而相对能见证历史真相的，却是考古发掘，比如1973年，长沙马王堆长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》。

这个重大发现里，虽然也确定了苏秦、张仪均为鬼谷子学生，但《史记》中我们熟悉的记载，却受到强烈冲击！

以《史记》的说法，苏秦是与张仪同时期的纵横家，两人是同学，但苏秦入世比张仪早，张仪出道后，苏秦暗中助了一把，然后两人唱起了对台戏，一个推行合纵、一个推行连横，联袂上演出一幕幕开阖纵横，却又精彩绝伦的历史超级桥段。

这段历史，看上去很精彩，可《战国纵横家书》里却认定，苏秦和张仪，俩人差着年代。仅以岁数说，就要比张仪小三十多岁，而苏秦真正风光的时候，却是燕国联合五国伐齐的年头，正是苏秦巧妙斡旋，虚虚实实把强大的齐国，带进这个战争大坑里。

所以，两个差三十多岁的学生，同时求学与鬼谷子门下的可能性，可以说极小。小三十多岁的苏秦，入世比张仪早？显然可能性更小。

而除了苏秦和张仪外，任何史书都没有提到孙膑和庞涓是鬼谷子的学生。

那么这二位又是怎么“被学生”呢？那得拜明朝小说家冯梦龙的《东周列国志》精彩演绎，书中庞涓孙膑成了鬼谷子弟子，还上演一番兄弟恩仇，由于故事太过精彩，致使很多人误以为是史实。

而同样存疑的，就是鬼谷子的著作《鬼谷子》，其实是始于《隋书•经籍志》。即《鬼谷子》的历史真实性还有待进一步考证。

不过，司马迁在《史记•太史公自序》中有说了一句：“圣人不朽，时变自守”。就是这一句，唐朝史学家司马贞在《史记索隐》中说这一句是引自于鬼谷先生名作《鬼谷子》。即《鬼谷子》成书于《史记》之前，其应该是真非伪。

值得注意的是：司马迁在《史记》卷七十《张仪列传第十》写苏秦自认不如张仪。事实上，苏秦对后世的影响是比张仪大得多。《汉书.艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，所集为苏秦散佚作品及后人关于他的事迹的记载，在纵横家类中篇幅最多，而有关张仪的才不过十篇。

因此，司马贞在《史记索隐》引乐一注谓“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”，认为苏秦为了将自己弄得神秘，故意捏造出了一个鬼谷子的名字。

《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持同样观点，因此，千古奇人鬼谷子，可能就是苏秦本人。

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