忠孝纯阳观(广州纯阳观官网)

相传清朝咸丰年间，八仙之一的吕洞宾云游四海，途经新津岷江之畔一座破败的土地庙时，偶然看见有人在向土地菩萨虔诚祈祷、跪拜。这个人是本地的孝子罗老二，家中仅有母子二人，母亲多年卧病在床，全靠罗老二卖油糕侍奉。罗老二每天经过土地庙总会向土地爷祈求母亲健康。吕洞宾被罗老二的孝心打动，就显身为他母亲治好了病，还大显神通帮罗孝子做买卖发了财。罗老二不忘土地爷和吕洞宾的大恩，就将所赚来的钱在土地庙旁边修了一座吕仙祠。

纯阳观

光绪年间，成都巨商庄辅臣外出做生意，有歹徒意欲图财害命，恰逢吕洞宾显灵，吓走了匪徒。后来，庄辅臣到新津做生意时，专程到吕仙祠烧香礼拜吕仙。他见吕仙祠年久失修，就捐巨资重建祠堂，同时也得到当地官绅和善堂的鼎力相助。因为吕洞宾道号纯阳子，重建后的庙宇就命名为“纯阳观”。

纯阳观

民国时，四川军政要员、全川善堂、慈善人士等集资续建纯阳观，扩建后，纯阳观由小道观变成了别具一格的道儒庙观，成为四川西南重要的现代建筑。

纯阳观

远眺这座清光绪年间的建筑群，绿竹映红墙，垂柳拂禅房，飞檐挑云岭，香烟绕翠柏。占地50余亩的各式亭台楼阁，摆布均衡对称，由南朝北舒展。在纵轴线上，吕祖、三丰、文昌、武圣、列圣、关岳5殿相依北延；横轴线上则是高大挺拔的三重檐八角攒尖园盔顶的忠、孝二亭，形成全观的高峰。

纯阳观

纯阳观的美，在于它的整个平面布局和立体结构都展示了我国儒学文化的美学要求：严谨、幽深、古朴、雄伟；纯阳观的奇，在于它的一钟、二亭、三井、四棺、五殿、六碑，每一处都有品不完的韵味。

纯阳观

纯阳观的“玉清道院万缘救苦铜钟”，铸造于1927年，钟高2.2米，直径1.1米，重3500千克，含黄金27千克，造型若编钟，古朴典雅，大方浑厚。钟钮为两只蒲牢（龙生九子之一），活灵活现。对钟许愿，再以木鱼撞击，声鸣数里，回荡云霄，据说其愿无一不灵。

玉清道院万缘救苦钟

建于列圣殿两侧的大忠亭和至孝亭，集我国古建筑中亭、台、楼、阁为一体，其体量、规模、形制、内涵在国内外绝无仅有，被教科书列为建筑典范。大忠亭内塑24尊各朝忠臣像，如比干、苏武、魏征、包拯、文天祥、林则徐，或慷慨激昂，或刚直不阿，神韵毕肖，令人敬仰。至孝亭内塑24尊各朝孝子像，无论是孟宗哭竹、王祥卧冰，还是董永卖身、木兰从军，均具浓郁的生活气息和丰富的故事情节，引人入胜，启人深思。

纯阳观大忠亭

观内3井，百姓称为凉水井，是清代中期所掘，深10米，冬不枯，夏不溢。以水酿酒，甘甜醇美；以泉泡茶，回味悠长。据说此3井皆得吕纯阳之真气。

灵祖楼内存放有4口新津出土的东汉崖墓棺，石棺3口、瓦棺1口。石棺外壁雕有“龙虎戏璧”“五伯开路”“汉阙”“伏羲女娲”“轺车出行”“车马出巡图”“仙人六博”画像，线条粗犷，刚劲有力，人物鲜活，形神兼备，是不可多得的东汉民俗风景图。

纯阳观灵祖楼

纯阳观5殿均在中轴线上。首殿为吕祖殿，殿中吕洞宾像，惟妙惟肖，这位忠孝神仙“百余岁而童颜”，是全真道的北五祖之一。第二殿是三丰殿，供奉张三丰跨鹤像，龟形鹤背，大耳圆眼，神仙之气和世俗之情溢于仪表，不愧为武当派祖师。第三殿为武圣文昌殿，明万历三年封关羽为协天护国忠义大帝，因而塑关羽帝君像，气宇轩昂。殿联为“大义在春秋，慷慨一言成骨肉；丹心悬日月，艰难百战识君臣”。文昌殿祭祀的文昌帝君即西晋末年梓潼的张亚子，他对母最孝，后为国战死，被道教立为主宰功名、禄位的文曲仙，为主管文教之神。第四殿为列圣殿，主供孔子，其像庄严，两目有神，戴12梳冕，穿12帝王服，手捧镇圭，如古天子礼制；两侧是复圣颜回，述圣子思，宗圣曾参，亚圣孟子。第五殿为关岳殿，关羽跨赤兔马，左挽缰，右提刀，斜首“勒马望荆州”；岳飞骑白马、面悲愤，拱手作接12道金牌状，题联为“惟至性能奉召而死，是英姿竞飒爽如生。”

吕祖三丰殿正面

最让人称奇的是纯阳观的6块诗碑。第一块碑是卷帘体七言诗8首，每首10字，点读即成七言诗。如“春园满雾近空亭报好音”即可读成“春园满雾近空亭，雾近空亭报好音。音好报亭空近雾，亭空近雾满园春”。第二块碑是春夏秋冬四季景色回文诗，如《咏春》：“莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺”。第三块碑是连环体七言诗4首。如其一“春雨晴来访友家花径斜”即是七言诗“春雨晴来访友家，雨晴来访友家花。晴来访友家花径，来访友家花径斜”。第四块碑分别是老颠、镇缘子等道家高人所写的饱含禅机的4首诗。第五块碑是1918年10月蜀中著名书法家醉道人所书“龙”字碑，结构严谨，苍劲有力，飘洒自若，一气呵成，且一字之中含“龙虎当秋日月明”7字。第六块碑也是醉道人所书的“麟”字碑，内含“麒麟得鹿星光舞”7字。游人观之，莫不称绝。