半岛明珠 ——埭头武盛朝宗嶽建筑人文风物概况

埭头半岛地处秀屿区境内，湄洲湾、平海湾、兴化湾三湾环绕，自古是沿海地区水陆交通要地。巍峨的大蚶山龙盘虎踞，郁郁葱葱。距大蚶山以北九华里，兴化湾畔九潮山突起部，雄踞后海之滨，依山伴海，勤劳勇敢的武盛人长居于此，古称兴化府莆田县武盛里。

武盛里因古驿道渡口而兴，日见繁荣，以北渚为里治街市延绵数百米，商埠酒肆林立，辖领埭头平海东峤等周边31村，还是毗邻的东峤霞屿、北高埕头等古盐场主要出海口和陆上贸易通道，故民间有“古盐道路”一说。设置里长和盐道、税务衙役等吏治机构，并屯驻兵勇与渡口协管治安，军事上受平海卫城节制，是古代莆田沿海前沿地区的战略要地之一。嶽庙门口古驿道往北一华里余，修有一驿道古桥武盛桥,桥侧有古渡口，建有码头、货仓,为周边盐场货物运输贸易主要渡口，地名沿用至今。

武盛朝宗嶽位于埭头镇武盛村北渚境内，石黄公路(交战路)北渚段南侧，是一个宗教建筑群，建有嶽庙、观音亭、社公宫、及钟鼓楼，庙前百年榕树成荫。

据传，兴化府莆田县武盛里朝宗嶽于宋景炎年间创建，成于元初，兴于明清。景炎元年（1276），宋端宗定都福州登帝位，为加强军民联系，激励王师，加强海防，抵御元军，在莆田沿海倡建江口东岳观武、盛里北渚朝宗嶽两座东岳大帝信仰神袛，以壮军威，明其抵御外敌，收复北方故土之志。次年，逐改兴化军为兴安州。嶽庙历经风雨，几度兴废,时代变迁中，部分史料已无从考证，清廷于顺治十八年(1661)年截界，下令“巡界兵丁割青，使寸草不留”，古庙几毁，沦为废墟，一片荒凉。

嶽庙直至康熙十二年至二十二年（1681--1683）清廷平定郑军，统一台湾后复界重兴，重成规模。现庙宇遗存有宋代门矶、古井、明清木构雕件、梁柱、石柱构件等实物。嶽庙主建筑面宽三间，单檐硬山顶，双燕尾脊，双龙戏珠，雕梁画栋，栩栩如生。大殿砖木结构，主体构思精巧又不失庄严，极具宋代古建之风骨，经多次翻修、重建，焕发出新的活力。大殿分列主殿与左右两殿，主殿供奉东岳大帝，左殿供奉文昌帝君，右侧供奉协天大帝关圣帝君。另建有观音亭、钟鼓楼、戏台、山门、社宫、附属管理楼等已形成规模，总占地达20多亩。难能可贵的是，同村里北极殿、万灵宫、探花府、妈祖宫等庙宇以点连片，形成独特的古建筑群落。

清末民国以来，莆田沿海居民受多台风侵袭少耕地等自然条件限制，生产生活条件艰苦，许多漂洋过海，背井离乡到海外谋生。行前，都会到东岳大帝庙祈求、许愿，希望路途平安。待顺利到达彼岸，发家致富，回乡时往嶽庙奉香祭拜，答谢神恩。一时，莆田境内以江口东岳观及武盛朝宗嶽为代表，香火兴盛，信众云集，成为沿海东岳大帝信仰文化圣地，随着莆田人在东南亚的播迁，盛名远播海内外。

相传，清武状元、南京大都督黄振邦（1770--1850，莆田县景德里前厝人）于宣宗道光三十年（1850）八月十五因病逝世，帝感其忠勇，诏准其灵柩护送回莆田厚葬和祭拜。其后人、军民护送队伍经水路于武盛桥登陆返乡，至嶽庙请符，佑其一切顺利。次年三月二十八帝君诞辰，总督后人、部属感恩东岳大帝威灵，护佑有功，鸣锣开道，军民同心，列队祭拜，敬献供品，并用方桌沿街口摆成一字长龙，三步一停，祭拜谢恩。此后，每年农历三月廿八，武盛嶽庙都会组织东岳大帝庙会，摆长龙席，祭拜帝君，以求风调雨顺，国泰民安，已成独特民俗文化。

研究、保护好嶽庙和独特的民俗文化，既有历史意义，也有现实价值，相信在不久的将来，武盛朝宗嶽东岳大帝信仰文化将成为我市文旅发展新亮点。