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《解白玉蟾修道要言1，7傍晚》(白玉蟾修道经历)

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海琼问道集

白真人曰：

要言之，以眼视眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口。潜藏飞跃，本乎一心。

先当惩忿窒欲，惩忿窒欲则水火既济，

水火既济则金木交并，

金木交并则真土归位。

真土归位则金丹自然大如黍米，日复一粒，

神归气复，充塞天地，孟子曰：善养吾浩然之气者，此也。

解：

要言之，

居一子曰：要言不烦，大道至简至易耳。

以眼视眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口。潜藏飞跃，本乎一心。

居一解：

眼耳鼻人身三宝，通精气神吾命三宝耳，用则耗，养则寿。三宝闭塞不发阳，则入三昧，昧，不见，内藏内收也。聚气旧自成真阳。

潜藏与飞跃，指念之动与不动，灵飞与腾举

真意与用念，火候安排，还在一心。心，斗柄也，运行枢机耳。

先当惩忿窒欲，

居一子解：

内外缘俱泯，心如止水，不受七情六欲。

惩忿窒欲则水火既济，

居一解：

水在北，火在南，

心肾之气，后天耳。

心平浪静，久之则浊化为清，旺火化为纯火，波澜化为澄明，

水火既济则金木交并，

二气归元气，自然既济融合，不相冲突，此言心平气自和。元气充盈耳。言心即言气，言气自本心，心气一耳。

金木交并则真土归位。

居一解：水火既济，一团和气，守笃守虚，久之，则阴阳转换，子母逆生，如是火中木现，水中金采，性命天地并现真机，凝成一个。归于真土本位，老子曰天地悉皆归，即此。真土，中位耳，于人身宇宙上说，天心耳。

真土归位则金丹自然大如黍米，日复一粒，

神归气复，充塞天地。

居一解曰：此二真气回旋造化，阴阳交媾不久即凝成一颗黍米，金灿灿，光灼灼，晶莹剔透，明亮夺目，自虚无里涌出，先天之精耳，自然服食之。日复一日，采而又采。大丹得也。

得者必自太虚，若不能心归太虚，是外道耳。

虚空自有阴阳，

运用之妙在乎一心。

充塞天地六合内外，

岂非大丹耶。

若从色身找寻，终是猴子捞月空捞沥耳。纵得寿命千岁，一守尸鬼，弄魂精耳。

孟子曰：善养吾浩然之气者，此也。

居一解：佛道儒俱一鼻孔出气。下手不同。岂有二哉。

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