北京有哪些著名道观(北京的公园都有哪些著名的)

北京作为六朝古都，历经后燕、辽、金、元、明、清，数千年的都城历史。留下了诸多的宗教遗迹，寺庙、道观不甚枚举，很多已经淹没在历史的踪迹里，还有很多留存于世。

文章目录

一、西城区白云观

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。

白云观内收藏着大量的珍贵文物，最著名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

在元朝统一全国之前，大都地区的道教主要是北方的“全真教”“真大教” “太一教”。全真教是金大定年间（1161～1189 年）由王嘉（道号重阳子）所创立。其传人丘处机，乃龙门派创始人，字通密，号长春真人。他主张“不杀不争”。元太祖 (成吉思汗）闻其名声，于元太祖十五年（1220年）特遣使臣将其召见。

丘处机在西域见到元太祖后，劝其“敬天爱民” “节欲保躬”等，深得成吉思汗的赏识，受封“大宗师”。西域归来之后，赐住太极宫，(创建于唐，名长春宫，金改）命其掌管天下道教事务，弘传全真教。因丘处机自号长春子，遂将太极宫改名长春宫，以示尊崇。一时间，长春宫城为大都道教活动的中心。

丘处机死后，其弟子尹志平、李志常等人在长春宫旁建造灵堂为其大办丧事。明洪武二十七年（1394年）将长春宫改名白云观，号称全国道教第一丛林。现为北京市文物保护单位。

目前也是中国道教协会所在地。

二、东直门东岳庙

北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。

目前，该庙已建立起了北京民俗博物馆，如今，于2008年5月3日，在党和政府的推动及支持下，北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。

东岳庙，乃是道教张道陵（号留孙）的“正一教”在华北的第一座大型道观。

元至治二年（1322 年）由吴全节首建，以祀东岳泰山神齐天仁圣大帝。明、清两代曾多次进行修缮，但中轴线的部分格局，仍保留元代建筑的特点。现为北京市文物保护单位

三、金融街吕祖宫

吕祖宫位于北京市西城区复兴门北顺城街15号。是道教全真龙门派著名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验，因此从清到民国末年，这里的香火一直特别旺盛。

吕祖宫始建于清代。坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿3间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁3间，火神殿后有娘娘殿3间，是北京市道教协会的所在地，为区级文物保护单位。史料记载宫观始建于明。因为清时观内一道人为清廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名为宫。吕祖宫传说系白云观隶属的一座火神庙，清咸丰年间，清代道教大居士叶合仁出资将火神庙重修改建为吕祖宫，嗣传道教全真龙门派法脉。

作为北京地区重要的道教宫观，距今已有近一百五十年的岁月，风雨仓桑，朝代更迭，这座吕祖宫也历经兴衰，至今保存基本完好。在现代建筑的映衬下，这座幽雅的中式建筑十分引人注目，散发着中国传统文化的浓浓韵味。

目前是北京道教协会所在地。

四、地安门火神庙

火神庙，即“敕建火德真君庙”，位于北京市地安门外、什刹海旁。该庙始建于唐朝贞观六年（公元 632年），至今已有1300多年的历史。

元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明代万历年间，因宫廷连年发生火灾，于是下令扩建火神庙，并赐琉璃碧瓦以压火。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修，“门及后阁俱加黄瓦”。

全称敕建火德真君庙，又俗称什刹海火神庙，位于北京市西城区地安门外大街万宁桥西北侧，什刹海东岸，是一座道教正一派宫观。火神庙主要供奉南方火德真君（火神）。在北京众多火神庙中规模最大、历史最悠久。火神庙原是道教全真派祖庭白云观的下院，21世纪初修复重开后直属中国道教协会管辖

五、凤凰岭桃源观

桃源观是北京市海淀区凤凰岭内的一所道观，属于道教全真道。始建于明代万历年间，至今有五百年的历史。

原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一所正式开放的道观，始建于明嘉靖年间。清光绪年间，道教全真南无派第20代宗师刘名瑞住持妙峰庵，改名“桃源观”。2003年，中国道教协会副会长、北京道教协会会长黄信阳道长主持重修桃源观。2006年4月6日，这里正式成为道教活动场所。修复后的桃源观以它独特的道教养生文化吸引着越来越多的游人，成为凤凰岭最有特色和魅力旅游景点之一

六、圣莲山真武庙

圣莲山真武庙位于房山区，民国一十五年（西元1926），主持蔡义仙道长洎十方善信募化起之。蔡师文武兼修，尤精医术，悬壶济世，名响京都，直系军阀吴佩孚、梨园名宿杨小楼及时任总统曹锟等人均与之交厚，常往来焉。民国廿五年（西元1936），蔡师仙逝，翌年，日寇犯京，真武庙因之荒芜。共和国之初，栋宇犹存，文革肇乱，祸及斯壤，遂玉石俱焚焉。

2004年真武庙恢复重建，占地面积约3000多平方米。是圣莲山规模最大，最宏伟的一组道教宫观，真武庙的中轴线建筑为三殿二进院。前殿为真武庙的山门，中殿为五祖殿，正殿为真武殿，真武殿是真武庙最具代表性的一组宫殿。道教崇尚仙人，因仙人好楼居，所以袭用我国古代高层建筑“观”的名称，作为建筑之名。后来封建帝王把道观封为“宫”，与帝王宫殿，相提并论。所以道教建筑特色之一是道观大殿与帝王宫殿一样雄伟壮观。真武庙估计为明朝永乐年间建，资料不详，无从考证。